古代禁書有哪些？有幾本極少聽說，現今已經很少見了

中國古時候的禁書有哪些呢？

古時的民間常常有一些因為內容淫穢，涉及到了情愛色情方面的書籍被朝廷命令禁止售賣，影印以及閱讀。但是即使禁書的流傳遭到了重重的阻礙，但是這也並沒有妨礙古時候這些禁書的傳播，這些禁書不僅歷史悠久，並且數量也極為龐大。

早就在公元前二一三年的時候，在秦王將中原統一之後的焚書坑儒事件中，也充分體現了王朝統治者對於像韓非這一類的有知識文化的讀書人採用的策略。那就是要禁止他們所著書籍的刊印與發售，並且還要將已經被刊印出來的書籍進行徹底的銷毀。但是這種銷毀並不是沒有目的亂燒，在搜查這些書籍的時候，他們會把關於醫藥，種植方面的書籍留下，但是除了這些之外的包括寫情愛之類的書都會被統統銷毀。

不過在理學的昌盛之前，關於淫穢的書籍還沒有一個具體的概念。

在南北朝的時候，就曾經出現了許多的關於男女情愛的「艷歌」。並且這一類在到了唐宋時期的時候就逐漸演變成為了「艷詩」，並且這些在民間也被許多的人口耳相傳，可以說是相當的流行。那個時候還有人將這些曲詞給歸入到了「艷科」。

後蜀的時候，出現過一位詞人名叫趙崇祚，他的詩詞風格和溫庭筠的很像，屬於婉約派。主要詠嘆的是閨房之情，他著過一本名叫《花間集》的詞，這裡面注重側寫便是女子的容貌，穿著以及她們的春恨秋怨。因為古時候的皇宮是發生一些淫亂之事的主要場所，並且這些事主要都是發生在名門望族之間，所以古時候對於這種書籍的禁止自然也和統治者的利益有著不可分割的關係，自始至終都是以維護高層利益為中心。

到了宋朝和明朝的時候，暴露了王宮中的這些不可為人所知的書籍和野史被越來越多的遭到銷毀。並且在這期間，理學的關於性一類的書籍的擴散以及和關於男女情感之類的書籍愈來愈多，這兩者之間的區別愈來愈模糊，這也造成了古時候的淫書禁書界限不明，愈來愈少的人可以將兩者進行區分。

分類：根據現在的文學美感的審美標準和區分水平，可以把古時候的禁書分成三類。

第一類是歌頌性愛的文章，這一類書籍也是佔了古時候禁書的主要部分，其中包括了英雄佳人的愛情小說，戲劇以及言情。在這之中最為著名的代表作便是《西廂記》，《紅樓夢》等應該算得上是古代文學界的傳奇之作，不朽名著。但是這些書卻常常被人認為是屬於淫書，平心而論，事實其實並不是如此。

就像在宋朝的時候出版的《嬌紅記》，這本書中的文字風格雖然香艷但是卻並不淫穢，還給後世的藝術創作帶來了深刻的影響。這類作品因為其中表現出了進步的思想，讚揚了純潔的愛情而遭到了當時封建階級的打壓和反對。

將艷情類文章的發行量控制，其實在不同的程度上也表現出了當時社會的表象。不過一般在思想上有所成就的小說，多多少少都帶著些淫穢，禁與不禁其實也沒有確切的界限標準。不過看在它具有一定的藝術價值，所以可以在有一定的文化修養的讀者之間流傳。同時也有一些禁書是屬於會給讀者帶來消極影響的，例如《痴婆子傳》，《如意君傳》等。

還有一些就像國色天香一類的書籍，一些人認為這是屬於絕對的艷情書籍，並且其中有些文章確實不適合少年讀閱，但是同時這也確實對了解社會文化有著一定的幫助。

淫穢書籍的主題不明，其中的內容幾乎全是色情，性慾之類的。這類書籍內容低俗，品味低下，沒有絲毫的藝術價值，用現在話來說就是古代書籍中的耗子屎。其中典型的便是《綉榻野史》等。

事實上，那些將現實作為基礎所創作的艷俗書籍在一定的程度上也彌補了傳統創作的一些缺陷，從一個新的角度出發開創了新視野，上面我們所說的四大禁書就是一個例子。

而那些已經完全脫離了現實的小說，給現實社會帶來的只有災難，我們應該絕對的對其進行抵制，這些書籍最多也只能將其看作是性學研究的閱讀素材。但是對當代的藝術創作沒有絲毫的幫助，只會將藝術毀壞。

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