中國一嗜血牛人，一次殺10萬，10萬部將還瘋狂追隨

文/月小妝

歷史上在政權更迭的時候，往往會出現農民起義，起義本身是暴力的，所以會產生屠城的瘋狂舉動，歷史上的偉大人物同時也是殺人魔王。

現在我們知道的殺人魔王有幾個？黃巢、張獻忠、李自成？沒錯，這些都是有名的屠城將領，屠城完後還搶女人，搶了還放火，稱「放亮兒」。

讀史書時有個問題一直心存疑惑，為什麼那些淳樸善良的農民一旦獲得權力，就會變成人們所不了解的種群？暴力讓他們獲得了權力，讓他們激發出人性中的惡。

惡是需要激發的，惡也需要一個暴力的環境來鼓勵。暴力讓他們獲得的權力比鋤頭迅速得多，他們刷新了三觀才發現原來他們過得是豬狗不如的生活，他們通過暴力獲得了「人上人」的快感，可以改寫歷史，可以隨意操控別人的命運。

在中國古代最令人髮指的暴行就是農民起義軍乾的，史書上並不諱言屠城。張獻忠部隊一向的宣傳口號就是：「歸誠則草木不動，抗拒即老幼不留。」

李自成軍隊一向軍紀嚴明，當他到北京城也下了一道恐怖的命令——

放第一聲炮，城中執掌官印的官員要出城迎接；放第二聲炮，城中士紳要出城跪迎。放第三身炮，全城百姓都要跪在城外迎接，如果有人稍作抵抗，屠殺得一個也不留。

很多屠殺是領導者為了建立權威而進行的，在一個新政權建立後，為了維權，統治者進行屠殺，樹立威嚴。但有的屠殺是在戰役短暫勝利後，失當的政策，有的屠殺出於畸形的心態。

在中國暴政下農民承載的痛苦和不公平最多，而且沒有任何渠道為自己博得利益，所以一旦有機會翻身，他們對待不公的方法就是極端的非理性的暴力。在他們順從的外表下，仇恨像毒蛇啃噬著他們的靈魂，他們的復仇願望是被封建制度深深壓抑著的，所以有機會起義，就會暴露出他們靈魂中殘暴的一面。

李自成和張獻忠攻破了朱元璋的老家，大家放火燒了鳳陽宮殿，也少了明十三陵的蒼天古樹，火光百里，殺了很多人，孕婦剖腹取出嬰兒，無辜的婦女和嬰兒都被殺害。

更過分的是他們還淫人妻女，這是殺人誅心，是更可怕的罪行。他們抓來幾千婦女，讓他們全裸，誰敢救她們就將誰碎屍，特別殘忍。

「是日圍六合……裸婦數千，詈於城下，愧沮者磔之。」

除此之外，他們還「聚小兒百十，環木焚之，聽其哀號為笑樂」。

他們將嬰兒放在大鍋里，看他們嚎叫跳躍為樂，把人捆綁剖開他的腹部取人血和米來餵養驢馬。

清軍入關進行的殘酷殺戮里，也有強迫父親強暴女兒，剖孕婦檢驗性別，也有屠城。

戰爭會讓人喪失理性，暴行會讓人感到快樂，而且容易上癮。

在侵華戰爭中，日本人晚上非得放火，不然士兵們說睡不著，必須看見火光才能睡著。

底層社會的文化缺失也是暴力的一方面，封建專制的法律殘暴，但對人的生命還是尊重的。在底層社會人的生命並不值錢。比如《水滸傳》上說「頭掉了，碗大個疤」。

李逵就是地地道道的殺人魔王，但是大家還都喜歡他，抱著欣賞的態度，這說明底層人對待生命是不珍惜的，是十分淡漠的。

回到我們這篇文章的主題，為什麼那些將領明明是十惡不赦的殺人魔王，還有數萬部下追隨呢？

這是集權體制的威力，潛伏在人性中邪惡和暴力的因子，一旦受到一個人瘋狂的感染，就會放大成集體的罪惡。朱元璋屠殺功臣的時候，所有功臣都溫順得像只羊，不敢反抗。

而張獻忠屠殺百姓的時候，執行任務的士兵無動於衷，彷彿砍的是個西瓜而不是一個人。

在古代農民活著的全部意義是提供社會產品，做個「順民」，默默的被壓榨剩餘價值。

當他們成為起義軍，開始是為了報復，到後來是麻木了，因為是命令所以不去多想了。

被麻痹的農民即使後來將領下令屠殺自己的戰友，他們也無所謂。農民一直是暴力的受害者，而同時他們又會變成暴力的發起者，這其中的悲劇，有誰能細細品味呢？

統治者為了削弱抵抗力，就會使用暴力，因為他們明白人性——人們寧可去殺一個自己愛戴的人，也不敢違抗自己畏懼的人，這就是人性。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！