白蕉先生

民國三十五年，萬象圖書館出版的《書法大成》載有白蕉《草書運筆法》、行草書臨範本，韻味淳厚，清新可愛，值得玩味！

來源：書法網

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白蕉（1907--1969），上海金山區張堰鎮人，本姓何，名法治，名馥，字遠香，號旭如。後改名換姓為白蕉。別署雲間居士、濟廬復生、復翁、仇紙恩墨廢寢忘食人等。出身於書香門第，才情橫溢，為海上才子。曾任上海中國畫院籌委會委員兼秘書室副主任，中國美術家協會上海分會會員，上海中國書法篆刻研究會會員，上海中國畫院書畫師。白蕉能篆刻，精書法，亦擅長畫蘭，能詩文。他的書法藝術深入晉唐，自出機杼，氣息清新，韻味淳厚。諸體之中尤以行草尺牘見稱，每於興至，信手揮灑，天機自動，不見端倪。沙孟海先生譽其為：「三百年來能為此者寥寥數人。」書法之餘，偶作蘭草，風姿綽約，清沖淡遠。蓋以精於書道，故能葉葉出草法，辦辦入楷意。觀其書畫，是知非才情學養俱佳者不可入其堂奧。惜罹難「文革」，流年不永，垂世之作較少。曾主編《人文月刊》，著有《雲間談藝錄》、《濟廬詩詞稿》、《客去錄》、《書法十講》、《書法學習講話》等.

1919年，白蕉12歲時，五四運動爆發，中國政局陷入混亂，所以在學生時代，他積極投入報國愛國的熱潮，曾擔任重山縣青年部長，並與進步同鄉創辦進步刊物《青年之聲》，宣傳愛國思想，同千百萬工農群眾去迎接北伐軍。1923年，白蕉16歲時，告別故鄉，考入上海英語專修學校，通過同學蔣丹麟結識徐悲鴻，與徐悲鴻、周練霞、徐建奇，和戚石印夫婦一起加入蔣梅笙組織的詩社。稍後，白蕉又結識于右任，現存白蕉最早作品即1926年與于右任合作的書法長卷。1927年「四、一二」反革命政變後，國內政局陷入白色恐怖之中，愛國青年慘遭殺害，白蕉因此失學。後應鴻英圖書館董事長黃炎培之邀，到圖書館任《人文月刊》編輯，抗戰爆發，圖書館基金告罄，擬遣散館員，陳寶鴻建議推選白蕉為館主任，白蕉做了大量工作，使圖書館賴以維持。在任圖書館主任期間，白蕉寫成《袁世凱與中華民國》一書，影射蔣介石不要重蹈袁世凱之覆轍，受到黃炎培、柳亞子、葉楚傖讚賞，此書是研究近代史的重要資料。內戰時，難民饑寒交迫、陳屍街頭，上層統治者卻花天酒地，白蕉憤然作《悲上海》詩，痛斥當局的腐敗。1937年，抗戰爆發，白蕉避難上海，執教於上海光華大學附中，與高逸鴻、唐雲、張炎夫等組織「天風書畫社」，並以詩書與郭晴湖訂交。同時，積极參与徐悲鴻舉辦義賣畫展，為難民募捐。1938年，日軍侵入金山咀，殺人放火，奸淫擄掠，當局熱衷於內戰，實行不抵抗政策，白蕉目睹家鄉生靈塗炭，悲憤交集，在作詩痛斥之餘，與摯友鄧散木一起舉辦「杯水書畫展」，為抗戰募捐，並將書畫捐贈慈善機構，救濟難民。1940年，白蕉父親去世後，母親病重，白蕉回鄉探望，拒絕日本軍官邀請。1941年，白蕉34歲，與金學儀成婚，徐悲鴻贈送《雙青毛竹圖》中堂，白蕉作詩「代簡一首」寄徐悲鴻以表謝意。1948年秋，國內局勢大定，白蕉回鄉探望母親。偽縣長為拉攏知名人士宴請鄉紳，親自邀請白蕉赴宴。白蕉堅辭不得，被強之以去。席間，偽縣長發言中污衊共產黨，為當局塗金，白蕉當場駁斥之，眾皆失色。事後白蕉被懷疑為地下黨員，上了黑名單，因及早解放，未遭毒手。1949年5月上海解放，白蕉夫婦積极參与居民委員會工作，支援人民軍隊。這年，白蕉與鄧散木合寫《鋼筆字范》，對於促進鋼筆在中國的推廣傳播起了巨大作用。土改時，白蕉特地回鄉動員姐弟將全部地契交給政府，並受縣委邀請作土改動員報告，宣傳黨的政策。柳亞子回國後，曾邀白蕉陪同去蘇州無錫等地觀光視察。白蕉返滬，柳即給他寫信，並附一信給華東局領導，推薦白去華東局工作，白蕉不願借重柳氏重名，故此信並未寄出。後上海市委請沈子瑜、沈志遠出面，聘白蕉到上海市文化局工作。在填寫工資要求的欄目中，白蕉考慮到國家經濟困難，只要求八十個單位的生活費。任職期間，他為上海圖書館的恢復、上海美術館、上海中國畫院的籌建、上海工藝美術研究室的創建、以及上海書法篆刻研究會的籌備做了大量工作，並參加了恢復黨的一大會址的籌備工作。1953年，秋，白蕉赴京開會，和徐悲鴻相聚，邂逅南社重臣姚鵷雛，書《敬步鵷雛詩老原韻》，並在徐的陪同下看望了齊白石，齊老為白蕉作《芭蕉圖》。白蕉在徐府逗留一周，臨行，徐送白蕉近作一卷，翌日，徐悲鴻突然逝世，白蕉作輓詩悼之，寄與在京友人艾青，囑其交治喪委員會。1955年3月，白蕉為黃賓虹送殯，留杭三日，同行有賴少其、江寒汀、賀天健、唐雲、林風眠、趙延年諸家。1956年2月29日，上海美術工作者三十三人專車去常熟虞山寫生，前後四日，5月上旬，與上海國畫作者孫雪泥、賀天健、錢瘦鐵、沈邁士、江寒汀、唐雲、吳青霞、俞子才、張守成及西畫雕塑家張充仁等二十三人去蘇州旅行寫生，日程為天池、華山、靈岩、天平及諸園林名勝、洞庭東西山，則以雨阻，未果去，先後七日。

1957年9月16日，齊白石逝世，白蕉寫了「悼人民藝術家白石老人」，發在新民晚報「夜光杯」上，在讚揚白石老人的同時，文章分析了「有些畫家到了生活去，為什麼沒有創作」的原因。這年反右鬥爭開始，白蕉被錯誤地劃成「右派」，受到降級、降職、降薪的處分，下放到畫院圖書館管理圖書，被剝奪了創作及政治權利。但是，白蕉對國家的前途和信心未變，曾於1959年5月上海解放十周年之際，作《行草自作詞「清平樂」二首》和《「山高慣伍」草書自作詩》歌頌祖國，10月份國慶十周年之際，又作《頌人民公社詩》，並作《節日夜遊》書贈翁史焵。1961年，白蕉摘掉「右派」帽子，4月8日，「上海中國書法篆刻研究會」成立，白蕉即下大力氣進行工作和創作。1962年，他與任政等一起，在由沈尹默先生創辦的上海市青年宮書法學習班執教，積極協助沈尹默、潘伯鷹先生作書法的普及、挽救工作，為新中國的書法事業作出巨大貢獻。此時，白蕉的書法藝術水平達於顛峰，於1963年寫下《蘭題雜存長卷》（時間尚存疑）和行草手卷《雜書題寫蘭舊句》。

1965年春節期間，白蕉應安徽省博物館、合肥師大、省文聯邀請赴合肥講學，繼續為普及、挽救書法事業努力。1966年文化大革命開始後，久病初愈的白蕉被莫名其妙地批鬥、抄家，被冠以「摘帽右派」等許多莫須有的罪名，白力圖澄清，被定為「翻案」，受到體罰、批鬥，關在陰暗潮濕的地下室寫交待材料，鏟油畫調色板，洗筆等，連請病假的權利也被剝奪，因此耽誤治療。後被「從嚴處理」，戴上「地主分子」的帽子，每月只發給三十元生活費，並取消了他的公費醫療。1969年2月3日，農曆十二月十七日凌晨，飽受折磨的白蕉含冤去世，終年六十一歲。白蕉在短暫的六十年間，經歷了北伐戰爭、十年內戰、抗日戰爭、解放戰爭、反右鬥爭及文化大革命等歷史時期，可謂閱進人間冷暖。白蕉的一生，是學者、詩人、書畫家的一生，但也不乏憂患意識和愛國情懷。他一生服膺於晉人的人生觀念，超然物外，平淡沖和，但是，又不乏「刑天舞干器，猛志固常在」的一面，在勤奮儉樸，甘於淡泊，默默地完善自我人格尊嚴的同時，在民族危亡的關頭，他也能挺身而出，以自己的文字和行動支持抗日，歌頌祖國，表現了一個正直的知識分子的崇高人格。

白蕉自稱詩第一，書第二，畫第三，傳統文藝修養相當全面。他善畫蘭，在上世紀之三四十年代﹐他和徐悲鴻、鄧散木被稱為「藝壇三傑」，且有「白蕉蘭﹑（申）石伽竹﹑（高）野侯梅」三絕之譽。白蕉作畫惟蘭，卻是深見工夫的，當時人評價也很高。謝稚柳說：「雲間白蕉寫蘭，不獨得筆墨之妙﹐為花傳神﹐尤為前之作者所未有。」「以書法寫蘭﹐粉蝶翠荷﹐不入前人一筆。」沈禹鍾說：「（白蕉）書法逼二王﹐畫蘭也無敵。」唐雲說：「萬派歸宗漾酒瓢﹐許誰共論醉良宵﹔憑他筆挾東風轉﹐驚倒揚州鄭板橋。」白蕉的蘭花，題繪皆堪品味，故一生中屢次書寫自己題蘭的文字。

白蕉諸藝，以書法最高，一般判定：他主要在魏晉唐宋間用功，尤其致力於晉人，但根據資料看，他晚年還受到日人藤原行成的影響。從其代表作《蘭題雜存長卷》、《雜書題蘭舊句》、《自書詩卷》看，他的書法，的確是得到了晉人的神髓。二十世紀帖學陣營的代表書家，沈尹默長在風格多樣，吳玉如長在跌宕奔放，白蕉則長在蕭散洒脫。白蕉的學生孫正和曾說：「沈尹默先生傳羲之書風如鑒湖之風，澄澈明凈。馬公愚先生傳羲之書風似會稽之酒，芳香醇厚。鄧散木先生傳羲之書風如越王之台，嚴峻高聳。白蕉先生傳羲之書風如蘭亭之竹，瀟洒脫俗。」這是十分有見地的。白蕉書法，從早年到晚年，基本上經歷了「楷書——行書——行草——草書」的過程，早期多為楷書和字字獨立的行書，越往後，草書的成分越大，晚年方有純粹的草書作品。而且，他的書法一步一個腳印，也是「暮年方妙」，到了1961年後，才達於顛峰，令人不可企及。白蕉的楷書，學習歐陽詢、虞世南、鍾繇《薦季直表》、《宣示帖》和二王等。有史料稱：白蕉臨歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，將臨本的字和宋拓本上的字在太陽光下比照，能重合起來，一時傳為美談。這足以說明白蕉楷書積功之深。白蕉行草書，固守帖學的「書寫性」，最有書卷氣。但是，說到純粹凝練、蕭散脫略，恐怕要在1947年寫《出蜀旌旗自作詩二首行書扇面》以後，或者還要稍晚一點，如1955年寫給翁史焵的信札。白蕉早年的作品，多為剛剛解散楷法的行書，或者沒有多少變化的二王書法，如1940年作《桃花源記》，字字獨立，結字豎長，一方面來源於歐、虞楷書，一方面來源於王羲之《聖教序》等法帖，還很少有「自我」存在，如「芳草鮮美，落英繽紛」的「美」字、「落」字、「英」字等，基本是歐、虞的楷字；「先世避秦時亂」的「亂」字，「此人一一為具言」的「此」字，「逢桃花林，夾岸數百步」的「林」、「數」、「百」等字，基本都是王字的原樣。白蕉這時，雖然沒有擺脫前人的籠罩，但是在「與古人合」方面，做得已經很到家了。白蕉作品到了1955年左右，可說真正找到了「自我」，如1955年寫的《致翁史焵信札》（一、二、三）和19 56年 6月3日寫給作家、翻譯家周煦良的《自書詩卷》，個人面貌已經十分突出，尤其是墨韻墨變之妙，絕不在林散之之下。到1961年後，白蕉已經打通帖學史，作品如《蘭題雜存長卷》（約書於1963年）《雜書題蘭舊句》等，都達到了爐火純青的藝術境界。胡傳海云：「（《蘭題雜存》）疏宕處採用了《平安·何如·奉橘帖》的安詳舒逸的布局方法；流暢處表現了《得示帖》、《鴨頭丸帖》勢如轉珠的轉承技巧；跌宕處嫡傳了《二謝帖》頓挫有致的用筆方式；俊逸處汲（按：應為吸）收了《喪亂帖》氣勢開張的結字方式。」又說：「白蕉也不是一味地再現二王的面貌，細細品位仍然可以看出其中的差別：白蕉用筆更追求起落無痕迹，折筆相對減少；結字求簡；行筆速度更快些；字距安排也力求變化。可以說，白蕉在二王的基礎上還運用了一些現代的用筆技巧。從而避免了他的作品一味崇古的嫌疑。……白蕉在書寫中或行取楷意，舉止投足顧盼有致；或行融草法，行色匆匆不失態度，於此可見，白蕉真可謂是一代高手。」（胡傳海《揮灑魏晉風流》，上海書畫出版社《白蕉蘭題雜存》1999年3月版跋語）沙孟海《白蕉蘭題雜存卷跋》：「白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范。三百年來能為此者寥寥數人。」這件作品為白蕉分次完成，每有所感，輒補記之，然「不齊中有大齊」，總體風格十分統一，瀟洒流落，氣息蕭散，其墨韻墨變之妙，令人嘆為觀止，這正是白蕉超過沈尹默、潘伯鷹、吳玉如、馬公愚、鄧散木諸人的地方。其書出於二王，卻已大有獨造之妙，此時，他已把二王的藝術語言化成了自己的血肉，象使用「自己發明的新詞」一樣，借古人的語言敘說自己的心聲，融「晉韻」和宋明「意」、「態」於一爐而冶之，縱橫有氣，技巧圓熟而風格鮮明。更難能可貴的是，作品氣勢跌宕，酣暢淋漓，這在白蕉其他作品中是少有的。不但當時，置諸三百年帖學書法中間，亦是罕見的優秀之作。白書晚年，似乎有大的變異，如行草《辛棄疾詞·水龍吟》二種（約書於1964到1966年文革開始前）。到這時，白蕉書法似乎不那麼文雅了，心緒也似乎有點亂，白蕉好象忘記了「技法」，所有筆墨都好象是「從腦子裡流出來的」，所以，白蕉這時的作品，與飽受折磨後的哀傷和大禍即將臨頭的不安心理相表裡，真正成了自己滄桑心史的記錄。正如旅德的周師道說：此作「老筆縱橫」，「從氣象上接近宋明，情思鬱郁，當寫於64年林彪吹毛到66年文革初，寫出了當時有識之士對大禍將臨之預感及憂患，為時代書法空前傑作。」此時的白蕉，已具備創作更為偉大作品的條件，可惜1966年開始的文革，終於奪去白蕉的生命，於是歷史給人留下的，只有一個大大的嘆號了。白蕉書法以行草為主，為適應行草書流暢婉轉的要求，大量使用「弧形內白」和「弧形外白」。我們認為，這是行草書與楷書極不相同的特點：即孫過庭所謂「草以使轉為形質」，「使轉」是行草書極為重要的動力學因素，弧形內白和弧形外白分量加大，這是筆法上「轉」多於「折」的緣故。楷書則不然，內白和外白多方形、三角形，故字型為「方塊」，具有穩固的特點。白蕉的楷書取法歐陽詢和虞世南，是正南正北的方塊字，其內白、外白多方形、三角形，端若古佛之容。白蕉早期行書《桃花源記》的黑白處理多為方形、三角形，流動性不是很強，趣味性大於抒情性，但到了《蘭題雜存》，弧形內白和弧形外白增多，流動性增強，筆勢圓通，《辛棄疾詞「水龍吟」》二種更是如此，於白書中最為氣使，善於「密者密之」，數畫並施，密不透風，甚至數畫集為一畫、融為一體。密處更密，自然疏處更疏，於是輕重、節奏都產生了變化，收到了老筆任意的效果。作為打通整個帖學史的書家，白蕉學魏、晉、唐、宋，而魏、晉、唐、宋皆不能牢籠之，相反，在他的創作中，體現了極高的「自由度」。他的書法，無論結字、用筆，還是用墨，都表現出一種融會貫通的能力，所以他的字雖然「勢圓」，卻並非一味纏繞，而是時出方折之筆，故流動中有凝重、有跌宕、有頓挫。作為傑出的畫家，白蕉書法的用墨，成功地借鑒了繪畫的成分，尤善運用漬法和淡墨，燥潤相間、濃淡相雜，敢於運用漬法，任其滲化，故作品水氣淋漓，一片化機。書法上對於淡墨的運用，世人多讚譽林散之先生，以之為林老獨造之境，實際上白蕉的《蘭題雜存長卷》，墨法的創造絲毫不讓於林老，1956年的《自書詩卷》，更儼然在林老之上。白蕉書畫，建國前很有影響。40年代，他多次在上海舉辦個人書畫展，名噪一時。有人認為他寫的王字為當今第一。

白蕉除了書法之外，還擅畫蘭。解放前滬上畫壇繪花卉的，有高野侯的梅花，謝公展的菊花，吳湖帆的荷花，符鐵年的蒼松，申石伽的竹枝，白蕉的蘭草，都是相提並論的。白蕉畫蘭著筆不多，風神自遠。以墨蘭為多，題句疏宕清放，若即若離，恰到好處。他自道甘苦：「花易葉難，筆易墨難，形易韻難，勢在不疾而速，則得筆；時在不濕而潤，則得墨。欲在無意矜持，而姿態橫生，則韻全。」又云：「薰一箭數花，出梗之法，昔人多順出，總不得力。不如逆入用筆作頓勢，始見天然茁壯。」題蘭句多有精彩之筆。如云：「一兩朵花，三五張葉，筆口忽開，頻年心力。」又云：「趙子固寫蘭，未脫和尚氣，文征仲娟娟如處子，八大韻高，石濤氣清，明清間可觀者，唯此幾家。」又云：「十筆百筆，只是一筆。」「興來一二箭，鼻觀已千年。」