秦始皇，五百年後金陵出天子，孫權自謂當之，有人不服

古人認為，天運是在不斷變化的，約三十年一小變，約一百年一中變，約五百年一大變，周而復始。對此，秦始皇嬴政深信不疑。

秦始皇統一天下數年後，有人對他說，「東南有天子氣」（《史記·高祖本紀》），具體位置不詳。公元前210年，秦始皇東遊渡江，風水先生遙望金陵，隨即上奏，「五百年後，金陵有天子氣」（《景定建康志》），位置確定。

金陵，即今江蘇南京。五百年後，金陵地區將出天子，這讓旨在建立萬世不朽基業的秦始皇很緊張。為了防患於未然，秦始皇「鑿鍾阜，斷金陵長隴，以通流」（《景定建康志》），並改金陵為秣陵，以此來泄掉金陵的天子氣。

秦始皇做了這麼多工作，仍沒能避免秦朝覆亡。西楚、兩漢，繼而進入魏、漢、吳三國鼎立時期。公元220年，曹丕篡漢稱帝，都洛陽；公元221年，劉備稱帝四川，都成都；公元229年，孫權稱帝江東，都建業（今南京）。

其實，東吳最初的都城不在建業，而是在武昌（今湖北鄂城）。據《三國志·吳主傳》記載，公元229年四月，「夏口、武昌並言黃龍、鳳凰見。丙申，（孫權）南郊即皇帝位」。當年九月，孫權遷都建業，太子孫登留守武昌。

孫權文治武功，深諳歷史，不可能不知道秦始皇晚年流傳的「五百年後，金陵有天子氣」這句話。再者，孫權身邊有個名叫趙達的術士，「用思精密，謂東南有王者之氣」（《三國志·趙達傳》），孫權能不心動嗎？

武昌，位於長江中游，距離建業千里之遙。孫權把都城從長江中游的武昌遷到位於東南地區的建業，認為自己在建業（金陵）做皇帝，就是秦始皇晚年那句「五百年後，金陵有天子氣」的應驗，故「自謂當之」（《晉書·元帝紀》），未免有些沾沾自喜。

對此，晉人孫盛不服，而且拿出了有力論據。據《晉書·元帝紀》記載，「及孫權之稱號。自謂當之。孫盛以為始皇逮於孫氏四百三十七載，考其曆數，猶為未及」。孫盛認為，從秦始開始關注金陵，到孫權稱帝遷都，中間只隔了四百三十七年，與「五百年後，金陵有天子氣」的說法在時間上對不起來。

孫盛認為，「五百年後，金陵有天子氣」應注意這個「後」字，不到五百年的不算。既然孫權不算，誰算呢？孫盛認為，「元帝之渡江也，乃五百二十六年，真人之應在於此矣」（《晉書·元帝紀》），說晉元帝司馬睿於公元317年在建康（今南京）建立東晉，距秦始皇五百二十六年，正合「五百年後」之說。

歷朝歷代，講求正統，以此來標定合法性。西楚代秦，西漢代西楚，新莽代西漢，東漢代新莽，曹魏代東漢，西晉代曹魏，東晉是西晉的延續。晉元帝建立的東晉，雖然只有半壁江山，偏安一隅，但仍是正統，具有合法性。在古代史學家眼裡，只有正統的天子，才是真正的天子，才是具有天子之氣的所謂「真人」。

相比而言，孫權這個天子，不是正統的合法天子，只是割據一方的皇帝。孫權雖然在建業做皇帝，國土面積和人口均不足當時中國的三分之一，故東吳不足以代表中國。從這個層面看，孫權的確算不上是有天子之氣的皇帝。

晉元帝雖是正統天子，但他是靠地主豪強才君臨天下的，故一直沒有底氣，非常疲軟，四十七歲就被權臣王敦活活氣死了。晉元帝後世中，只有明帝司馬紹、孝武帝司馬曜較有作為。東晉傳十一帝，國祚百餘年。而後，宋、齊、梁、陳四個政權依次更迭，均建都建康，直至公元589年隋文帝一統天下。（劉秉光）