中醫基礎知識

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1、中醫認為：

一、麻：表明氣能過來，而血過不來。

二、木：麻得厲害了，就是木，是血和氣都過不來了。

三、酸：表明經絡是通的，但是氣血不足。

四、脹：表明氣很足，此類人是愛生氣的體質，若體內的氣出不去就估脹。

五、痛：單純性的痛則是因為有血淤

六、癢：表明氣和血正在過來，傷口癒合的時候都會發癢。但這與全身發癢不同.

（1）背部膚色不均屬肝膽排毒功能下降。

（2）背部毛孔粗大為體質虛寒，濕氣重，水分滯留體內，引起手腳冰涼怕冷，下身腫脹等癥狀。

2、肺區診斷

（1）拇指推肺區膀胱經，出現微血管擴張的現象。

（2)背部長痘為肺風粉刺，體質燥熱，多為肺陰虛。

（3）便秘宿便，鼻咽喉不適，面部毛孔粗大。

備註：胖人多痰，瘦人多火。

3、心區診斷

（1）拇指推心區內膀胱經，出現發紅現象，心火旺。

(2）眉心長痘，面部潮紅多為虛火上炎。

備註：體胖者胸悶氣短，體瘦者失眠多夢。

4、肝區診斷

（1）肝區膚色不均發青為肝膽排毒功能下降。

（2）肝區突出為肝功能下降。

（3）眼乾澀充血，眼袋大，視力下降為肝火旺盛。

5、脾區診斷

（1）脾區膚色發黃為脾胃不和。

（2）口腔潰瘍，口周、額頭易生紅色痤瘡為脾胃實熱。

（3）皮膚鬆弛，虛胖者多為脾氣不足，舌苔黃膩，便秘實胖者多胃火旺盛。

6、腎區診斷

（1）腎區凹陷，腰部顏色發黑，多為腎水不足。

（2）面部易生烏雲狀片黑斑，手腳冰涼怕冷為腎陽虛。

（3）聽力下降耳鳴，腰酸，手腳燥熱怕熱為腎陰虛。

7、生殖區診斷

（1）生殖區凸起：月經量少，經血色暗血塊，痛經。

（2）生殖區凹陷：面部易生黑斑，月經量多提前或退後，多為宮寒宮冷癥狀。

談談疼痛癢酸脹麻疲乏之病症

一、疼téng

這是我們最常遇到的一種不適感覺。那疼到底是怎麼一回事呢？它與「痛」又有什麼不同呢？我們先來看看漢字是如何解釋的？

我們先來看看結構。疼，外面是一個病字旁，裡邊是一個冬。怎麼理解呢？中國文字都是象形文字，每個字里，都有深刻的含意。冬，一定和冬天、寒冷有關，而病字旁，代表過寒。《黃帝內經》是這麼解釋的：「寒勝其熱,則骨疼肉枯。——《靈樞經·刺節真邪》」那這是什麼意思呢？就是寒超過了熱，而導致了骨頭疼肉緊枯。這種感覺可以用「寒風刺骨」這個成語來形容。因此，可以理解為，由過寒引起的身體不適之感覺。

中醫有「熱者寒之，寒者熱之」的療法。因此，對於疼，我們通常的做法，就是要避免受寒，同時如果受寒而引起的不適，要用熱來解決。通常，引起疼的病症，主要是外傷、凍傷、風寒感冒等，大都與寒冷有關。

二、痛tòng

我們還是先來看看字形結構。痛，是病字旁，裡邊是一個甬字，「甬」，什麼意思呢，路也。我們這樣可以理解痛這個字，它是由於路被堵住了引起的。那這個路是什麼呢？我們可以理解為經絡，以及一切與之相關的血管、淋巴等各種管道。像很多女孩子都有痛經的問題，那這部分，大都是由於受寒涼，導致經絡堵住，經血下行不暢。那解決的方法，就是要通把路打通。中醫認為，「通則不痛，痛則不通」，就是這個道理。

三、癢yǎng

在古字中「羊」和「陽」是相通的。在中醫里，陽與人的生命關係密切。得陽者生，失陽者亡。那陽在病里旁里，說明什麼呢？陽氣病了，受阻了。因此，我理解，癢，實際上是「痛和健康」的一種臨界狀態。

什麼情況下人體會癢呢？長傷口時，人會癢，說明氣血在通達到傷口時，受到一定的阻礙，不順。人體從一股暖流，變成無數條暖流時，就會感覺癢。還有人的後背也經常會癢，也就有人發明了痒痒撓這種工具。那這種癢，又是怎麼回事呢？其實是人體的陽氣在往外頂體內的濕。在頂的過程中，由於人體的經絡不是很暢通，因此，會遇到一定的阻力，所以會癢。

對於皮膚癢，很多人都愛用激素，其實，那解決不了根本問題，反而對人體有危害。其實，人體很有意思，當你面對癢的時候，人最愛做的事，就是撓，而這個撓的過程，其實也是疏通經絡的過程。只不過，這是在表皮。而更深層、更好的辦法，就是刮痧，讓更深層的寒濕出來。如果原來痛，現在變成癢了，其實，說明你的身體在向好的方向轉換。反之，原來癢，後來變成痛了，那就說明向壞的方向轉換。

四、酸suān

酸字的左邊是一個酉，右側是「夋」qūn。酉，在天干地支中，對應的是17－19點，剛好是腎經當值。而「夋」字，意為：「行走遲緩的樣子」。所以，在人體上，基本可以理解為腎虛了。

我們身體最容易酸的地方是哪，是腰對吧？在中醫里，腰為腎之府。所以，腰酸，大體上可以找到的原因就是腎虛了，我們身體代謝緩慢了。還有一種狀況，就是我們爬山之後，腿很容易酸，其實，這也是身體血液中乳酸堆積不易代謝的結果。而中醫認為，腎主骨生髓造血，所以，還是和腎虛有關。

我覺得，酸其實和癢一樣，也是一種身體的臨界狀態，往好的方向，就是健康；往壞的方面，可能就是疼痛了。對於酸，解決的方案，就是加溫和加速，熱敷和按摩，對緩解酸有很大的效果。同時，枸杞也是強腎的佳品。總之，強壯你的腎，才是解決酸的根本之道。因為，你很少聽小孩說他腰酸的。因為他們一個個都是腎氣十足。

五、脹zhàng

脹是肉月旁＋一個長字。如何理解呢？主要是指肌肉組織不正常的擴大。它和腫基本上是同意。腫，主要是表現在外觀；而脹，經常會是外觀看不到的情況。造成脹的原因很多，外在的，可能是外傷引起的發炎，或者捆綁造成氣血不暢。其實大都也是由於管道受阻，造成身體的代謝出了問題所致。要做的工作，也是疏通經絡，解決淤堵。

六、麻má

麻，也是一種病態，病字旁里一個林。怎麼解釋這個詞呢？我們什麼情況下會感覺麻了？是不是肢體被壓的時間過長以後，導致氣血供應不上而使肌體產生不適之感。那和「林」又有什麼關係呢？

我始終沒有找到確切的答案。只能這樣理解了，「林」字為會意字。從二木。表示樹木叢生。本義:叢聚的樹木或竹子。那在中醫里，什麼主木呢？肝藏血主木，因此，如果肝血正常匯聚，那到好。關鍵是加了一個「病」字旁，說明是不正常的匯聚。解決麻的方法也很簡單，解除這種不正常的壓力。這種壓力，有可能是外在的，也有可能是內在的。心腦血管病的人，很容易產生肢體麻木，也主要是肝血在人體器官組織中不正常匯聚引起的。

七、疲pí

疲，也是病字旁里一個皮字。疲字的主義：懈怠，不起勁。皮在中醫里是由肺主管的。而肺在中醫里是管疏布血的，是相傅之官。疲多從外在表現出來，比如疲軟等，是看得見和摸的著的。

八、乏fá

乏字的主要意思是缺少和無能。缺少什麼？當然是缺少氣血啊。與疲不同，乏，多為身體內在的感覺。比如我們可以說：「我今天很乏」，這是一種內心的感受，而不能說，「我今天很疲」。如果說我很疲乏，則是指身體由外到內都打不起精神來。疲和乏都與我們氣血不足有關。解決的方法，需要綜合調理了。這與我們前面說的各種癥狀相比，相對嚴重些。

總之，人體和各種不適癥狀，從漢字的構成上大體可略見一斑。基本都與病字旁相關聯。而且多與寒、外傷造成的經絡不通有關。所以，《黃帝內經》之所以強調經絡，也就不言而喻了。

談談飢、餓、勞、累、聰、明等病症

中國文化源遠流長，博大精深，上面這些詞，我們在小時候學語文時，都沒有深刻理解過，如今，上了點歲數，生活閱歷也豐富了，慢慢地，對中華文明的理解也越發的深刻。漢字，不僅每個詞有特定的含意，每個字也有，甚至，偏傍部首也都能說明問題。曲黎敏對中醫的深刻和獨特的理解，很大一部分源自於她對漢字的理解。因此，作為每一個中國人，每一個喜歡中國文化的人，每一個推動中國文化發展的人，我們都要認真研究我們的文字，以便做到去粗取精，取偽存真，由此及彼，由表及理的過程。好了，閑話少說，我們繼續研究字與病症的關係。

一、飢jī

飢，一個食字旁，加一個幾。什麼意思呢？肯定和食物有關。「幾」像什麼，是不是像蠶在蠕動。因此，理解飢，可以想像為，因食物而產生的生理反應，產生的腸胃的蠕動。因此會有「飢腸轆轆」這麼一個片語出來，從這個意義上說，飢更代表著人體那種條件反射式的腸胃蠕動。

二、餓è

什麼是「餓」呢？一個食字旁，加一個我字。官方解釋是更嚴重的飢。本義：飢之甚。按：在古代,「飢」與「餓」存在著程度上的差別。「飢」指一般的肚子餓;「餓」是嚴重的飢餓。我個人理解，飢與餓最大的區別在於，飢主要是因食物產生的生理反應；而餓，則是因食物產生的精神層面的反應。換言之，餓就是「我想吃」的意思。

我在做健康諮詢時，非常強調飢餓感。實際上，我更在強調的是「餓」字。直白的理解，就是「吃飯香不香？」為什麼這樣說呢？我們很多人在亞健康時，會出現這樣的情況，到了飯點，吃也行，不吃也行。甚至腸胃都咕咕響了，而自己卻並沒有一點食慾。沒有「餓」的感覺，說明身體已經出現很大的問題。主要是體內的垃圾排不出去。如果從西醫角度來說，很可能是尿酸和肌酐過高。因此，要想解決飢餓感的問題，一定要先解決排毒的問題。很多人都只顧上面，只顧進補，而不顧下面，不顧排出，這是對養生的一大錯誤理解。如果你沒有強烈的飢餓感，你吃再多的東西，也不會被人體吸收。只有當你飢餓感很強時，你即使吃非常普通的飯菜，也能吸收到大自然給予的食物之精華。因此，人要量出為入，具體地說，說是根據你的大便情況，大便是否成形，來考慮你吃什麼和吃多少。不信你就試試，凡是大便不成形的人，如果你減少進食量，尤其是晚餐的進食量，多數情況下，大便會變的成形，這點，我們以後再詳說。

飢和餓，在英文中，都用「hungry」來表示，但在中文裡，還是有不少區別的，這就是中國文化，可以非常精準地表達我們內心的意思。

三、勞láo

「勞」，是勞的繁體字。而「勞」字的小篆字形，上面是焱( yàn)，即「焰」的本字，表示燈火通明；中間是「冖」字，表示房屋；下面是「力」,表示用力。夜間勞作。本義:努力勞動;使受辛苦。你可以理解為用力過火了。畢竟三個火，更能代表勞的本意。

在中醫里，如何理解「勞」字呢？最好的解釋就是「五勞七傷」。

四、累lèi

累字的結構是，上邊一個「田」，下邊一個「糸」mì（音「密」）。那「糸」到底是什麼意思呢？基本字義1.細絲。2.幺。3.微小。4.量詞，絲的二分之一。詳細字義〈名〉1. (象形。甲骨文字形，一端象絲束的緒，一端象絲束的頭，中間是絲絞。本義：細絲)同本義[fine silk]糸,細絲也。象束絲之形。——《說文》。

當我們知道了「糸」的意思，也就能很好地理解累了。這就好比，我們用一根很細的絲，來頂著一大塊田地，這懸殊的力量對比，本身就說明一個不協調。因此，累，可以被理解為身體無法承受的壓力。從官方辭典中，我們可以看到：累的基本字義：1.疲乏，過勞：勞～。～乏；2.使疲勞：病剛好，別再～著。

和「勞」那種「久」引起的身體不適不同，「累」其實是一種短期形成的身體不適。比如說，我今天走了一天的路，你可以說，「我累了」，而不能說，「我勞了」。累可以睡完一覺，馬上恢復過來，但勞卻不行。比如，如果你是天天用電腦，最後導致頸椎病，那就不是「累」造成的了，而是「勞」。積勞，一定會成疾。

你可以這樣理解，持續的「累」，最後就會變成「勞」。換句話說，「勞」是由持續的「累」引起的。

五、聰cōng

聰，左邊是一個耳，右邊是一個總。在中醫里，什麼開竅於耳呢？對，腎開竅於耳。因此，官網解釋為：基本字義：1.聽覺：失～。2.聽覺靈敏：耳～目明。3.心思靈敏：～明。～睿。～慧。～穎。可以看出，「聰」確實和聽力有關。

左邊耳，右邊總，你可以理解「聰」這種狀態為人腎氣最足時。為什麼大家都說這孩子聰明，而很少有人歲數大的人說這句話，而改用「智慧」了呢？實際上，「聰」多來自於先天的，也就是從父母的精血那繼承過來的，而智慧，則多來自於後天努力形成的。為什麼人老了，聽力就慢慢下降了，那是和腎氣衰竭有關。原來這種老年人得的疾病，也就是功能退化，現在很多的年輕人也有了，這就是未老先衰的結果。這和現代人不注重養生，過度消耗自己的腎氣有關。

曲黎敏經常把人體先天得來的那點腎氣，比喻成煤氣罐。有的人大火猛燒，到不了老，就掛了；而有些人，小火慢燒，可以燒很長的時間。因此，當你未到歲數就開始失聰的時候，你就知道，你腎氣已經衰竭了。

隨著時間的推移，人除了正常的腎氣衰竭以外，還有很多的小孩子也會「失聰」，為什麼呢？那就是亂用藥的結果。比如慶大黴素，很多小孩在感冒，或者拉肚子時都打過，如果劑量不大還行；如何長期打，最後一定是會把耳朵打聾了，這種例子比比皆是。其實，耳朵聾受傷害的並非只是耳朵本身，尋根溯源是腎。所以，很多藥物的說明書上都寫有：肝腎不好的人慎用。因為，所有的藥物毒素，都要通過肝腎代謝掉的。這就是「是葯三分毒」的道理。有的葯還不只是三分毒，甚至是五分或者七分毒。

六、明míng

明是什麼？日和月，加在一起就是明。我們都說耳聰目明，那在中醫里，誰和明有關？對，肝！因為「肝開竅於目，目受血而視」。

什麼日和月加在一起就是明呢？我們都知道，中醫的精髓是什麼？對，陰、陽。日和月，就是宇宙間最大的陽和陰。人生活在地球上，就要順應這個陰陽。可是，我們很多人偏偏不這麼做。古人強調：「日出而作，日落而息」，而我們現在很多人，是晚上不睡覺，白天沒精神。肝臟是人體最大的化工廠，它的工作時間是在凌晨的1－3點，它主要的工作是處理體內的垃圾，可我們很多人，偏偏在這個時間大吃大喝，偏偏在這個時間K歌，偏偏在這個時間打遊戲，結果把肝臟處理垃圾的時間給錯過了，時間長了，人體的陰陽平衡就被完全打亂了，血液里的垃圾一多，人所有的病全來了。一直強調人體肝最重要，看來，也就是因為肝是調節人體陰陽最大和最重要的器官吧。

有一句話，叫「花不花四十八」，什麼意思呢？也就是說，人體到了48歲，眼睛開始花了，也就是看東西不清楚了，聚焦不準了。那我們追根溯源，就追到了肝上了。因為肝開竅於目，目受血而視嘛。其實，眼睛花，代表著你身體的陰陽已經逐漸被打亂了。還有很多人沒到老年就有白內障了，這是為什麼？同樣也是肝受損了。人體的眼睛就相當於一架相機，白內障，其實就是眼部的垃圾，換到照相機上，就是鏡頭髒了。這個還好辦，做個小手術，換個鏡頭就解決了。還有很多人，是眼底出問題了，也就是底片的成相系統壞了，這個就不好辦了。因此，所有人體肢體末端出的問題，你最後都可以歸納到肝腎上。

總之，肝腎同源，當我們陰陽失衡之時，當我們腎氣衰竭之時，我們必然就會耳不聰，目不明了。人要明白這樣一個道理，當你得病的時候，你要想到，你今天的病，不是你今天才得的，而是你長期不良的生活習慣造成的。有原因，才會有結果，這就是因果關係。

五勞：「素問」五勞所傷，久視傷血（心），久卧傷氣（肺），久坐傷肉（脾），久立傷骨（腎），久行傷筋（肝），是謂五勞所傷。

七傷：大飽傷脾，大怒氣逆傷肝，強力舉重久坐濕地傷腎，行寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風雨寒暑傷形，恐懼不節傷志。

因此，「勞」這個字，和「久」是有關係的，不管是什麼樣的一種情況，如果持續過了，就是勞。比如「過勞死」，就最能形象地理解勞這個字了。還有我們現代人得的頸椎病、腰椎病，都是和持續地坐著用電腦、開車等有關係，這些病，都是積勞成疾的結果。

水停津阻：

一般認為，水液代謝失調，主要與肺脾腎三臟有關。

故有「虛損之痰，總不離脾肺腎三經之不足也」(《不居集·痰證扼要》)之說，較少涉及於心。實際上心亦參加水液代謝的過程。心主血脈，血中含有大量津液，心陽推動血液運行全身時，亦將津液灑布全身。如心陽不振，溫運失職，在伴隨氣血失運的同時，亦常發生水津失布，水停津阻，生飲化痰，蓄積為患的病機。

或脾腎陽虛，水濕泛溢，水氣上逆，凌侮心陽，此時正值心陽已衰不能布散陰彌，又可發生水氣凌心的病機。常見心悸，氣短，眩暈，心下逆滿，小便不利等癥狀。

如《金匱要略·痰飲咳嗽病篇》說：「水在心，心下堅築，短氣，惡水不欲飲。」

又如《傷寒明理論·悸》說：「其停飲者，由水停心下，心為火而惡水，水既內停，心自不安，則為悸也。」心下停飲，雖有水氣凌心，但心臟自身陽虛是其根本，否則水氣不會停留心下而致心悸。若心陽虛弱，不能充分化氣行水，水停胸中，化生痰濁，發生寒痰血瘀互結的病機，引起胸痹，可見心胸憋悶脹痛、胸背引痛、喘息咳唾、心悸氣短、舌淡胖、苔厚膩、脈弦滑等症。

如《金匱要略·胸痹心痛短氣病篇》說：「胸痹之病，喘息咳唾，胸背痛，短氣。」

《醫宗金鑒》註解其義時說：「陽氣一虛，諸寒陰邪得以乘之，則胸背之氣痹而不通，輕則病滿，重者病痛，理之必然也。喘息咳唾，短氣證之必有也。」在胸痹胸痛的同時，見喘息咳唾之症，是心陽虛、寒痰與血瘀共存所致。手少陰經脈，循喉嚨，挾舌本，若心陽虛衰，不能溫通少陰經脈，津血運行不利，寒凝咽喉，津停血瘀，或心陽素虛又外感寒邪，寒凝津血於咽喉，均可見咽喉疼痛、喉間暗紅、咳吐痰涎、聲音嘶啞、舌淡苔白等症。

如《傷寒論·辨少陰病脈證並治》「少陰病，咽中痛，半夏散及湯主之。」

《傷寒貫珠集》在闡述其義時說：「少陰咽痛，……蓋少陰寒邪郁聚咽嗌之間，既不得出，復不得入。」用半夏散及湯治療，方中半夏化痰散結，可知此咽痛的病機為寒郁咽喉，津血凝滯。並從使用桂枝溫通心陽而推測，此類咽喉疼痛，既可由外寒進犯，亦可由心陽虛衰，氣不化津，水津停阻所致。

心陽虛衰的發展趨勢比較複雜，常可引起心的陰陽兩虛、心脾陽虛、心肺陽虛、心腎陽虛、心陽暴脫等病機變化。

心的陰陽兩虛：心陽不足，陽虛則陰無以化，繼而陽損及陰，可至心陰不足，形成心的陰陽兩虛的病機。既有胸悶心痛，形寒肢冷，又有五心煩熱，舌紅光滑之症。

心脾陽虛：心屬火，脾胃屬土，按照五行相生規律，心火有助脾暖土的功能。心陽虛，火不暖土，可引起脾胃虛寒。既可見胸痛胸悶，面舌晦黯，又可見胃脘隱痛，喜溫喜按等症。

心肺陽虛：心肺同居上焦，宗氣貫心脈行血氣。心陽虛衰，久之必導致肺的陽氣虧損，引起心肺陽虛的病機。既見心悸胸痛，形寒肢冷，又見喘息咳唾等症。

《黃帝內經素問》

心腎陽虛：心腎相交，水火既濟。心陽虛衰，不能下溫腎陽，可致腎水寒凝和水氣凌心，引起心腎陽虛的病機。病人先有心悸氣短，而後出現水腫，下肢尤甚，腰膝酸冷等症。

心陽虛反覆發作，逐漸加劇，或心陽受到嚴重損傷，陽虛至極，宗氣大泄，可形成心陽暴脫的病機。

心血虛：《黃帝內經》只有血虛的籠統論述，尚未提到心血虛的名稱。《諸病源候論》、《千金要方》、《聖濟總錄》討論臟腑病機，提到心的虛證時，往往多是「血氣衰少」並提。《濟生方》中開始有「心血不足」的提法，如該書《驚悸怔忡健忘門》指出：「夫怔忡者，此心血不足也。蓋心主於血，血乃心之主，心乃形之君，血富則心君自安矣。多因汲汲富貴，戚戚貧賤，又思所愛，觸事不意，真血虛耗，心帝失輔，漸成怔忡。」這是對心血虛病因病機最早、最精闢的論述。其後《醫學入門》、《雜病源流犀燭》、《證治準繩》、《證治匯補》則採用「心血一虛」等提法。直到《症因脈治》才最準確地使用「心血虛」的名稱。是書《內傷不得卧》中說：「心血虛不得卧之症，心煩躁亂，夜卧驚起，口燥舌干。五心煩熱，此心血不足，心火太旺之症也。」至此之後，有關心血虛病機的論述更加完善，廣泛用於闡述各種病證。

引起心血虛的病因，多由思慮過度，暗耗陰血；或脾胃失運，生化不足；或失血過多，心血減少；或溫熱久戀，傷津耗血；或心氣先傷，由氣及血；或久病體弱，失治誤治所致。由於血液是心神活動的物質基礎，故心血虛的...

肺陽

「肺陽」的概念歷來討論也很少。從古籍中看，直接用「肺陽」一詞的基本未見。所以現行教科書也不涉及它。但近年來，討論肺陽虛的文章屢有發表，論述亦較有深度，現摘其要簡介如下。

1)肺陽虛證是客觀存在的：肺陽虛證是否存在?不少作者從研究文獻入手，證明它自古就已被認識到了，只是表達方式不甚明確而已。

朱廣仁等指出：

陰陽是互根的，既然承認有肺陰，就不能否認有肺陽。五臟皆有陰虛陽虛，何獨肺無陽虛呢?若無肺陽，肺陰從何而化生?《素問·湯液醪醴論》云：「其有不從毫毛而生，五臟陽以竭也……五陽以布，疏滌五臟，……」，明確指出了五臟皆有陽氣，自然寓肺陽在內。

《金匱要略》論肺痿時提出「肺中冷」的病機概念，並說明是「上虛不能制下」。既冷且虛，自是肺陽虛證。肺陽虛，津液不化，留伏於肺而作飲，故吐涎沫而不咳不渴。

明清以後，一些醫家逐步認識到「上焦虛寒」證的存在，如喻嘉言《醫門法律·咳嗽門》、林珮琴《類證治裁·咳嗽門》都提出對「上焦虛寒」和「肺胃虛寒」用溫肺湯治療。至近代名醫蒲輔周則直接提出「肺陽虛，則易感冒」。

2)肺陽有其特定的生理功能：肺陽不僅是客觀存在的，而且有其特定的生理功能。過去有人認為肺陽的概念已包含在肺氣之中，但肺陽的功能與肺氣還是有區別的。

歸納起來，肺陽有如下主要功能：

溫化蒸騰：因陽性溫暖，固主氣化。氣化之對象，包括肺陰和津液。王德春認為，肺陽能蒸化肺陰為氣，然後推動呼吸運動。津液經肺陽溫化蒸騰，則如霧露一樣灌溉一身，然後由上而下，通調三焦水道而令下行。津液的代謝，在下靠腎陽，在中靠脾陽，在上靠肺陽。當然，推動津液代謝的不獨肺陽，還有肺氣，但兩者作用有所不同。柯新橋指出：「在宣降水液過程中，肺氣以宣降敷布為主，肺陽則以溫煦津液為主。」

宣發輸布：上文已述，肺有宣發肅降的功能，以輸布水谷精微，這主要是依賴肺氣的作用。然在此處，論肺氣而忽略了肺陽，實際上肺氣的功能中已包含了肺陽的作用在內。從「氣一元論」觀點看，人身之中，無非氣而已。但從「陰陽二元論」觀點看，氣之中又可分為陰陽兩個方面。肺氣之中，應包含肺陰、肺陽，而只有肺陽，才真正具有宣散的功能。因陰陽特性相反，陰主斂降，陽主升散，而肺氣既能宣發升散，又能肅降收斂，其陰陽的分判應是明確的。在肺陽的宣發鼓舞下，津液衛氣上行至頭面，外達於肌表。

暖身衛外：陽主溫煦，在內溫養臟腑，在外溫養形體。王德春認為，人體五髒的溫煦作用，主要體現在兩方面，一是對內溫煦本臟及其鄰近組織器官，二是對外溫煦本臟所屬組織器官。如脾陽，在內溫暖脾胃，在外溫煦肌肉；腎陽在內溫暖腎肝，在外暖及骨髓。同理，肺陽的溫煦作用，在內主要是溫養肺心胸膈，在外則溫養鼻竅皮毛。皮毛圍護人體外表，直接與環境接觸，故皮毛能否得到溫養，關係到人體對環境的適應能力。肺陽溫養皮毛，則皮毛功能健全，使具有抗禦外邪的能力。但是肺陽主溫暖，故主要是抗禦外來寒邪，若要抗禦溫熱之邪，還得有肺陰的協調。肺陽抗禦外邪的作用，與衛氣有些類似。但衛氣不專屬於肺，而是整體氣的一部分。柯新橋指出，衛氣的功能主要是護衛肌表，抗禦外邪，且又是通過肺的宣發到達肌表的，因此很容易與肺陽溫暖肌表抗禦外邪的作用相混。但衛氣由水谷精氣所化，除抗禦外邪外，並能司汗孔開合(調節體溫)，潤澤皮毛，而肺陽乃系本臟之陽，主要只能抗禦外來寒邪。我們認為主要區別在於：衛氣是靠其自身的生理作用，在肌表直接抗禦外邪的，而肺陽則是通過溫養皮毛後，使皮毛功能健全而具有抗邪作用，二者有明顯不同的含義。然而二者也有相互作用關係，肺陽能使肺的宣發功能正常，故肺陽虛而宣發無力時，衛氣也不能溫養皮毛，此時肺陽與衛氣皆不足以抗禦外邪，而其臨床表現就相互混合在一塊了。

3)肺陽虛證病因病機：王德春歸納出了肺陽虧虛證的病因病機，可資參考。

肺陽虧虛證的病因：過勞傷氣，久損及陽。此說明肺陽虛可在肺氣虛的基礎上發展而來；形寒飲冷，損傷肺陽。此說明寒邪外襲，陽受陰制，使肺陽受傷；它臟陽虛，波及於肺。如心陽、脾陽及腎陽之不足，皆可導致肺陽虛。

肺陽虧虛證的病機：溫煦不足，肺系虛冷。致使氣行受阻則咳嗽、哮喘，不能暖外則畏寒、鼻流清涕等；化氣無權，大氣衰少。表現為少氣乏力，聲低語怯，脈搏空虛等；津液不化，聚而為水。或咳吐清稀痰液，或發為水腫等。從上述討論可以看出，肺陽虛是客觀存在的一個重要證候，因而「肺陽」乃是一個不可忽略的重要概念。長期以來人們較少提及「肺陽」，只不過是因為人們習慣於把肺陽虛證描寫為「上焦虛寒」或「肺虛寒」而已。經雲「陽虛則寒」，故肺之虛寒證實質就是肺陽虛證。

人到中年補肺氣

不少人一步入中年，就常感到氣短乏力，尤其是患有老慢支、哮喘的人，就更為此苦惱了。其實，這都是肺氣不足惹的禍。

現代醫學研究證實，35歲以後，人體肺活量開始下降，並出現肺虛的情況。「肺氣健旺，則五臟之氣皆旺，精自生而形自盛」，故中年人保健應先補肺，才能促進健康，延年益壽。而一些慢性呼吸道疾病，除了季節原因，多由肺氣衰弱引起。一般而言，肺氣虛的人會出現咳嗽乏力、畏風自汗、氣短、容易感冒等癥狀。如果被醫生診斷為肺氣不足，除了遵照醫囑進行治療外，還有一些小方法值得一試。

「呬」字功補肺氣做法是兩唇微微後收，上下齒相合而不接觸，舌尖插上下之縫，微出。呼氣念呬字，兩手從小腹前抬起，逐漸轉掌心向上，與胸同平，然後兩臂外旋，翻轉手心向外成立掌，分別向左右兩邊推掌，就像鳥翼一樣。呼氣盡，隨吸氣之勢兩臂自然下落。

深呼吸深呼吸是一種最簡單易行的方法。每天以太陽剛出來之時為最佳時間，到戶外做做深呼吸，有利於鍛煉呼吸機能，從而達到補肺氣的作用。一般來說，每天做20～30次即可。

朗讀和唱歌也能補肺氣唱歌、朗讀可以起到擴胸作用，通過對橫膈肌的運動，將氣吸入肺部，氣息衝擊聲帶，產生的聲音經過共鳴腔體，進行綜合調節。無論是唱歌還是朗讀，呼吸量的大小、節奏快慢，都是根據曲調和情感需要，進行高低、大小等變化來調整呼吸，這就能讓肺氣得到調養。這個方法須使用適度，用科學的發聲方法鍛煉，而不是亂喊，否則會適得其反。

除了以上這幾種做法外，還有一些食療方法可以幫助補肺氣。在平時飲食中，可以選擇百合、花生、桔梗、黃芪、党參等放入食材內，幫助潤肺補氣。但是，黃芪吃多了容易上火，需掌握用量。

肺主皮毛，肺氣足臉色才美

肺主皮毛，肺氣足臉色才美

「氣色」這個詞都應該聽說過，那麼，「氣色」究竟指的是什麼，為何能用來衡量人的身體狀況，卻沒有多少人能真正搞清楚。

其實，氣色這個詞得拆開來看，「氣」，在中醫學中指的就是先天的元氣和臟腑經絡之氣，由腎中精氣、脾胃水谷之氣和肺中清氣等組成，分布在全身各處；而「色」，指的就是人的外表相貌，所謂「有諸內，必形於外」，內在的氣與外在的色是存在聯繫的，因此曾國藩才在他的相面書《冰鑒》中說：「人以氣為主，於內為精神，於外為氣色。」一個人的身體好壞、體內氣足與不足，能從外表的臉色中一窺即知；而一個人的臉色要紅潤好看，最根本的也就在於要補氣。

而說到補氣，很重要的一點就是補肺氣。因為中醫認為肺主皮毛，也就是說，肺臟通過它的宣發作用把水谷精微輸佈於皮毛，以滋養周身皮膚、肌肉。我們常常看到有些女性朋友臉色蒼白，或者萎黃憔悴，沒有光澤，又或者色素沉著、年紀輕輕就生出了皺紋，這就是因為人體氣虛血少、津血不能滋潤充養肌膚所導致的。肺氣足的人，皮膚就滋潤光滑、有彈性，而肺氣虛的人，則免不了皮膚黯淡乾燥、毛髮憔悴枯燥。

肺氣不足不僅會影響皮膚的暗淡與粗糙，更重要的是，還會引發各種病症。比如《紅樓夢》中的林黛玉，年紀輕輕就體弱多病，患上了肺癆，而人的整個身體是分工合作、聯繫緊密的，肺功能一旦失調了，五臟肺腑的功能也會受到阻礙，從而使身體每況愈下，直到最後早夭，留下無盡的遺憾。當然，大多數女性的先天體質沒有林黛玉這樣嬌弱，但是肺氣一旦不足，身體也是會對你進行報復的。

肺與大腸還互為表裡，如果肺火肅降，那麼大腸也可能傳導失常，導致大便困難，而眾所周知，便秘又會影響人體排毒，毒素在體內越積越多，各類大大小小的毛病都會接踵而來。不僅如此，肺氣不足還容易引發風疹、過敏等病症，如果肺熱上蒸，痤瘡、酒渣鼻、牛皮癬等癥狀也會不勝其擾。

所以，要想養出一身光滑細膩、滋潤健康的皮膚，絕對不能忘了補肺氣。尤其是在季節變幻的時節，比如冬春之交，或者秋冬時節，天氣乾燥寒冷，正是肺部特別容易受到侵襲的時候。此時更應該選用一些補肺潤燥的食譜，給自己的肺穿上滋潤溫暖的「外套」。

補肺的食物首選白色，因為按照中醫理論，白色入肺，比如白豆、白木耳、山藥等等，都可以。除此之外，還有許多清肺補肺食物，比如白木耳、百合、鮮藕、豬肺、海蜇、柿餅、枇杷、荸薺、無花果等。有條件的還可以適當用些葯膳，如清燉水鴨、百合、甲魚、生地、北芪煲、豬肺、党參等等，或者用淮山、北沙參、麥冬、五味子煲湯，再加蜂蜜水調和，常喝能有益於補肺氣。比如有一道「黑木耳紅棗瘦肉湯」，就非常適用於那些氣虛血瘀的人，尤其是面部有色斑，面色萎黃、黯黑者。黑木耳能涼血止血、健脾潤肺、滑腸解毒；而紅棗健脾益氣，滋潤肌膚；瘦肉益氣養血，健脾補肺，三者合用，共奏潔膚去斑，美容護膚之功。

當然，一個人的肺氣強弱，不僅與飲食習慣有關，也與生活習慣有關。所以女性朋友要補肺氣，除了要通過飲食、葯膳來加以滋補，更要注意養成規律的生活。比如熬夜、抽煙等，都很有可能導致「肺氣弱」，生活在污染嚴重的環境中，也容易使肺部受到侵襲。所以要使肺氣「足」起來，不好的生活習慣一定要摒棄，不健康的生活環境也應該加以改善。

除了注重飲食和生活規律之外，還要保持樂觀愉快的心情，俗話說「過悲傷肺、過怒傷肝」，如果性格過於悲觀，遇到一點小事就悲尤傷感，導致肺氣鬱滯，也很可能會傷到肺腑，從而導致肺氣不足，而氣弱又會影響一個人的情緒，更容易受到外物的影響，從而形成更加愁慘悲戚的惡性循環，那不就成為「林黛玉」第二了么？所以，要補肺氣，保持樂觀向上的心態是很重要的。只有做到了以上這些，才能養足肺氣，誰不想讓臉色漂漂亮亮的，走到哪裡都能被人誇一句「氣色好」呢？

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