古琴大師——張孔山道長

1977年8月20日發射的美國國家航空航天局無人星際太空船旅行者2號，以及1977年9月5日發射升空的姊妹船旅行者1號探測器，它們都攜帶著旅行者金唱片，上面刻有90分鐘的聲樂集錦，包含了27首世界名曲，其中就包括了7分37秒的中國古琴曲《流水》，是27首中最長的一首，也有說法是這27首中唯一完整的一首曲子。這曲《流水》的整理者和傳譜者就是都江堰畔二王廟裡的道士張孔山。

（旅行者金唱片）

張孔山（生卒年不詳），本名孔山，法名合修，別號半髯子，為清代古琴家。張孔山精於《流水》、《醉漁唱晚》、《普庵咒》、《孔子讀易》等琴曲。他的七十二滾拂《流水》，尤其為琴曲之珍品，甚受推崇。張孔山對近代琴文化的發展，起到了非常大的作用。張孔山的琴曲傳譜，存見的有：《高山》、《平沙落雁》、《瀟湘夜雨》、《化蝶》、《漁樵問答》等，由於其在古琴譜曲和演奏上有極高的造詣，被認為是蜀派古琴的主要代表者。

張孔山原是浙江的一個道士，幼年從馮彤雲學琴，得馮的真傳，加上勤學苦練，他的琴藝達到了出神入化的地步。清咸豐年間（1851～1861）遊方到四川青城山，在中皇觀當道士，一時來青城山求琴者甚眾。但張本人卻經常雲遊在外，與灌縣道士楊紫東、《錢氏十操》的作者錢綬詹等人交流琴藝。

光緒初年（1875年），繼曹稚雲之後，張合修在唐彝銘家為清客，協助他把多年搜求的數百首琴譜詳加審訂，選出了一百四十五首，編為《天聞閣琴譜》，這是明清以來收譜最多的譜集。

光緒三十年（1904年），他在武昌開門授琴，培養出很多琴學高手。在他教過的俗家弟子中，有兩位是得其真傳者，一個是葉介福，另一位是顧玉成。葉介福後來將琴藝傳授給女兒葉婉貞，葉婉貞又傳給得意門生廖文甫，廖又傳給了 外孫喻紹澤，喻紹澤先生在總結前人彈琴經驗的基礎上將川派古琴藝術不斷發揚光大，使它在中國國內乃至國外產生了重要影響。在四川音樂學院任教的琴家曾成偉副教授是喻紹澤先生的外孫，張孔山的第六代傳人。顧玉成（號少庚，別署百瓶老人，著有百瓶齋琴譜）則將琴藝傳給其子近現代古琴藝術家顧雋（字哲卿，1879年一1949 年）、顧犖（字卓群，1881年一1936年）。並將其傳譜輯為《百瓶齋琴譜》。顧氏在1912年一1916年在長沙和彭慶壽等人組織了琴社。顧哲卿又傳其子中國現代古琴藝術大師顧梅羹（著有琴學備要、存見古琴指法譜字輯覽（合著、主筆）、存見古琴曲譜輯覽（合著、主筆）等）。顧梅羹又傳其女顧淡如、其子中國當代著名古琴藝術家顧澤長。龔一、林友仁、丁承運、丁紀園、朱默涵等當代著名古琴藝術家都先後師從顧梅羹先生。

咸豐至光緒年間，張孔山主要在四川教琴，其間亦曾出遊湖北一 帶，在成都和漢口等地都傳授了不少弟子，被認為是川派琴家的主要代表。所傳「七十二滾拂」《流水》，氣勢磅礴，為近百年來琴家所推崇。現存明、清各家琴譜 《流水》多為7段或8段。而張所傳《流水》為9段，其第6段則全用滾拂，為以前各譜所未見，所謂「七十二滾拂」之名，即由此出。其他各段與諸譜大同小異。由於第6段的節奏、指法奇異繁難，原來的減字記譜法難於精確記寫，傳承主要靠口傳心授，並無成譜。張孔山及其弟子慮其日久失傳，遂共同擬出新的譜字，刊於《天聞閣琴譜》（1876，成都葉氏刊本），後為流傳最廣的古琴曲譜本。民間尚有張氏所傳古琴譜抄本多種，為張氏各弟子所輯錄，其指法節奏、譜字的記寫，都與《天聞閣琴譜》不同，均未廣泛流傳。

張孔山對近代琴文化的發展，起到了非常大的作用。張道長九十多歲之時，隻身離觀雲遊四海，從此不知所終，儼然一代隱仙高士。

（資料來源於網路）

濟源市陽台宮

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