活人陪葬很少見？這樣的方式用孩子陪葬才是最殘忍的！

用活人陪葬的記載，在很多史籍中出現過，據載：「皇帝殺殉，眾者數百，寡者數十;將軍大夫殺殉。眾者數十，寡老數人。」特別讓後人覺得殘忍的是用童男童女來陪葬。而用童子殉葬也有很多講究和說法，並不是每個貧寒人家的孩子都能用來陪葬的，所選的童子必須符合「童子身」的條件才行。

活人殉葬，殷商君王死後就很盛行，他們死後把把生前享用的一切，包括美妻艷妾都送到墳墓中去。考古工作者從已經發掘的古墓中發現，殷墟侯家莊商王大墓中有164具殉葬者的骸骨，曾侯乙墓有21具殉葬者的屍骸，而且他們全部都是年輕的女子。用活人殉葬是中國古代一項殘忍野蠻的制度，秦漢以後有所收斂，用陶俑或者木俑代替。

秦漢以後用人殉葬的已經不多了。到了遼代又興起了，遼太祖耶律阿保機死後，述律平強迫一百多名大臣殉葬。後來金，元，明初都有殉葬制度，直到明英宗時期結束了殉葬制度，後清初，殉葬制度再次重現，又到了康熙時再次結束了封建時代的殉葬制度，殉葬制度雖被廢除，但各種實際的自願或強迫的殉葬還是存在。直至抗日戰爭時期，一些地區還有買童男童女殉葬的事情。

我們先了解下古代為什麼要用人來作陪葬品，秦始皇的墓中雖然沒有活人陪葬，但是有非常多的兵馬俑，這些兵馬俑的作用就是為了保護死後的秦始皇，古人認為人死後並不會消失，而是去到了另外的一個世界，為了能在那個世界繼續稱霸世界，常常會有非常多的陪葬品。在奴隸社會，這種思想就更加嚴重，人死後往往會有大量的活人為之殉葬，也稱人殉

最傑出的比如是正統四年（1439年），周王朱有死後，因周生前曾上奏摺表示死後務從儉省，以省民力，故明英宗特命「妃夫人以下不用陪自個去死，年紀小的有媽媽的能夠回家」。沒想到的是聖旨傳到，王妃鞏氏和施氏等六夫人已同日自絕殉身。直到天順八年（1464年）正月，英宗病危時下遺詔表示「用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為」，才算最終廢止了宮妃殉葬準則。

所謂「童子身」，是古人用來指代「短壽鬼」的一種說法。據說符合這種身份的童子，一般都是上方的仙童由於犯了天條、動了凡心、或者度劫等因素被罰下界，要通過「五花八門陣」的歷練，並且由於是被貶下界，旺旺命運坎坷悲慘。

古人看來，這類童子身有靈根，仙緣和氣運也比普通人重，對靈氣的感應也比常人敏銳。古代的墓主若能帶著這樣的孩子陪葬，會有助於他們「身後升仙」的願望達成。

1987年河南濮陽西水坡發現了一座古墓，墓主人是一個一米八四的男子。和以往不同的是墓室的東、西、北各有一個龕室，裡面都有一具小孩的屍骨，專家認為這三個小孩就是殉葬的，考古學家在他們身上還發現更殘忍的，這些孩子都是活著的時候口服水銀之外，身體多處被挖洞滿滿的灌進水銀，身體表面又塗了一層銀粉，就和現在的標本差不多

據專家考證，這些被用來陪葬的童男童女，一般都是活著從嘴裡灌進水銀，並在頭頂、後背、腳心等處挖洞，滿滿的灌進水銀，當水銀進入體內，這些不幸的孩子馬上就會斃命。等他們死後再用水銀粉抹遍全身，這麼做出來的人殉，歷經萬年皮肉也不腐朽。這裡特別需要指出因為死人血液不流轉，水銀不能流遍全身，又無法往裡灌，所以必須要用活著的童男童女來製造，其過程極端殘忍。

這些孩子非常可憐，無憂無慮的年紀就被製成人殉埋入了土中，並且傳聞這些孩子是被高人施法鎮壓，不能超度升天，以達到永遠服侍墓主人的目的。所以小編希望各位，在這裡為他們祝福一句，能讓他們早日投胎轉世，不墮輪迴。

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