蒙古鐵騎一度被稱為上帝之鞭，為何連滿清八旗軍都打不過？

蒙古騎兵與滿清八旗兵為兩支在不同時期征服了漢人王朝的軍隊。前者被歐洲人稱為「上帝之鞭」橫掃了亞歐大陸，後者則有成功出征廓爾喀、越南、緬甸和擊退沙俄等優異戰績。這兩支強大的軍隊雖然在時空的阻隔下未能真正於沙場上決出優劣，但我們可以用掌握的資料來分析他們的實力對比。 在器械與體制上，兩者各有千秋。蒙古騎兵分重騎兵與輕騎兵。重騎兵全副武裝，武器為長槍；輕騎兵只帶頭盔，披一種箭很難穿過的絲製長袍，武器為強勁的複合弓，這種弓能輕易射穿300米外的鐵甲，並配有日本武士刀等精良武器。

敵人的士氣。蒙古的軍隊體制接近現代軍事體制，單兵作戰能力超群。兇殘的蒙古騎兵用鐵蹄踏破了南宋皇城，讓崖山成為漢族永遠的傷痛。 八旗兵一身都是盔甲，配有大刀弓箭等冷兵器和鳥槍等熱兵器，善長於在平曠的土地上作戰以及團體作戰。八旗兵體制上實行的世兵制，常常父子同營，一起上陣，因此在前期十分團結。在處理戰利品時，八旗兵用的是分贓性質的方法。如此，使得作戰時個個八旗士兵賣命賣力，氣勢洶洶。

八旗兵以摧枯拉朽之勢席捲大明，成就了一個小部落征服一個大帝國的神話。假若全盛的蒙古騎兵遇到全盛的八旗兵，兩個只能靠搶來發展自己的游牧民族必定是兩敗俱傷。綜合以上，蒙古騎兵與八旗兵實力對比勝負持平。 從戰果和影響力上看來，上帝之鞭勝於八旗兵。但如果比較一下他們所分處的時代，我們就可以看到這樣一個事實：蒙古騎兵在亞歐大陸上縱橫馳騁時，不管是南宋王朝，還是歐洲各國，都是動蕩不安的。看來，上帝之鞭是正好鑽了弱國的空子。證據是蒙古遠征當時處於新興王朝時期的埃及時的失敗。反觀八旗兵。滿清八旗兵征服中國大陸時，在北方有現代化的沙俄，在西方有危險的準噶爾。八旗兵要分出心對抗這些強大的鄰居，自然不能像蒙古一樣四處招搖。因此，在考慮時代背景的前提下，八旗兵並不是不如蒙古騎兵。

那麼，蒙古騎兵和八旗兵的實力對比究竟是什麼結果呢？在成吉思汗、忽必烈等梟雄的率領下，蒙古騎兵在漫長征途中神擋殺神，佛擋殺佛，睥睨天下。到了元朝末年，強大的蒙古騎兵風光不再，被明朝打得體無完膚；八旗兵由努爾哈赤、皇太極等英明領袖帶領著在明朝疆域上望風披靡，威風八面，到了清朝末年成了洋槍都不會用的廢物。 由此可見，實力是有時運的。好時代、好統帥、恰當的對手都是時運的一部分，在時運不濟的時代，祖輩們取得再豐碩的成果也逃不了被後輩們敗光的命運。蒙古騎兵與八旗兵實力的對比最終只能是時運的對比。佔有時運的一方，在哪一方面都不會輸了。在滿清的大時運下，八旗兵不僅戰勝了明王朝，也戰勝了蒙古騎兵。蒙古騎兵被編成蒙古八旗，二三百年來一直為清朝服務。

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