人類的發展，必將從神學轉向玄學再轉向科學，可是，在這個過程中，總有些事情會在局部發生反轉。比如中國詭異的用人煉劍的法門，至今還有市場。在此，刀客江湖用常識和邏輯發表點看法。

以身殉 才能出神劍？

幹將莫邪為吳王造劍，莫邪以身殉，做鉤的匠人為吳王做鉤，也以兩個兒子殉。鉤是刀，吳國的最有名，因此李白說「吳鉤霜雪明」。那麼，是不是不用人祭，就煉不出好劍呢？用人祭了，就必定出好刀嗎？

傳說是這樣的：先是幹將莫邪為其造劍，因為鐵不能融化，莫邪跳進去，鐵融化才鑄成了幹將、莫邪兩把神劍。隨後，一個鑄刀的匠人，見吳王闔閭給了幹將100金，也造了一對鉤來求賞，他也遇到了鐵不能融化的問題，於是殺了兩個兒子祭爐，也造成了兩把寶刀。

正常氣壓下，鐵的熔點是1538℃，大約1200℃的時候，鐵呈現的是半液態半固態的形式，裡面是鑄鐵、鐵、鋼的混合體。這時候，加入磷和鈣，可以提升溫度，析去雜質。人骨中是含有這兩類物質的。這是以人祭劍的靠近科學的說法，但是，在古代沒有任何量化的分析和控制，人體又充滿了其他的物質，拿大活人去提溫，除雜質，簡直就是用10000的失敗可能，去博一次成功。這樣的事情也就瘋子和傻子才會幹。

有點像一個段子，「欲練神功，必先自宮，即不自宮，也能成功」。玩呢！

除了以上靠邊科學的解釋，還有人說，以人煉劍能注入靈性，當代台灣作刀劍的郭常喜就是這樣說的，他仍然用人骨在煉劍，說是讓劍更加鋒利。可是，2000多年前，孔子就說過：始作俑者，其無後乎？即使將精神和靈性融入劍里，會開心嗎？這樣的靈性不要也罷。何況，枯骨上是否有靈性，是個更大的未知，即使有，也不是哪個普通人能駕馭得了的。

迷信是匠人匠心的大敵

手工藝的復興需要匠人，匠心，可是國人做事往往投機取巧，一些事情做歪了，靠故事和噱頭取利。

科學上看，現代冶煉理論和水平已經很厲害了，航空發動機螺旋槳、合金的鑽頭、合金切割刀……完全超越了手工敲敲打打鼓搗出的什麼神劍好幾倍的數量級。

從刀劍手工人作品來看，有很多「大師」的作品，都在做什麼黃帝軒轅劍、禹劍、乾隆寶劍，復原越王勾踐劍、巨闕劍、魚腸劍等等，可是他們為什麼不做一些現代的戶外刀劍？和美國的冷鋼、蜘蝴蝶競技呢？和abs工匠的手工作品同台比拼呢？

往好里說，是復興文化，鼓舞中華的精神。往壞里說，這是典型的避重就輕，因為古時候的劍究竟什麼樣，大家都沒見過，可以盡情的編故事，盡情的吹，盡情的博取最大的經濟效益。如果誰能做手工廚刀，能叫板德國的廚刀和日本的廚刀，這更能讓人佩服，如果有匠人能加入自己的設計，做出美感和功能兼備的戶外刀，這也更應該有前途。

自詡刀槍不入的義和拳

以中國玄學、神學與現代科技和常識叫板不值得欽佩，這和當年義和拳用氣功和神跡與現代槍炮抗衡一樣。這樣的事情，100多年前，有人信可悲，100年後，依然有人信，則更可悲。

真正的匠心必須發源於基於科學和常識上的創新思想，還有生長於此思想上的耐心、細緻，日復一日，精益求精的執行。這才是發揚中華文化的正道，所謂：「君子無所不用其極」，所謂：「日新之謂盛德」，就是說活在當下，把自己的能力發揮到極致，點滴進步，日日進步，這才是匠人匠心的真意。

要製造好東西不要製造「大師」

中國總喜歡製造大師，靠奇怪的作品來樹立自己的聲譽。其實，對消費升級的中國人來說，更需要做一把好的菜刀，更需要做點耐用的好看的戶外用品。這真的不需要大師，需要的是有思想且耐心堅持的工匠。

那些所謂的什麼打造神劍、神刀的秘籍，在當今的信息時代全不是秘密。那些所謂手鍛的神鐵與現代鋼廠產的鋼根本沒法比。日本的刀匠也在買新日鐵的鋼，德國的雙立人也在買特種鋼，abs匠人也在買鋼廠出的高碳鋼。只有某些神人，還在說自己是從河沙里淘出鐵砂，用百鍊鋼的方法做刀坯。這可能嗎？

那些吹噓多少年才能修鍊成的技藝，必須手工掄錘才能打出的神器，其實只要一個年輕人肯於學習，用現代的理論和方法耐心的去做，很可能做出超越他們的好產品。可喜的是，確實有一些年輕的工匠在沿著這個道路前進（讀者可參考刀客江湖頭條號以前發的文章，對現代匠人的介紹）。

中國年輕的匠人設計製作的戶外刀具

睜開眼吧，看看外面的世界。嘗試全球採購好材料，加入自己原創的設計，才能做出好的手工刀具來，讓普通百姓切菜更輕鬆、把玩更有美感、戶外探險更安心，這才是當今工匠的王道。誰能做把廚刀，比德國和日本的還好，誰能做把工藝刀，比平山晴美的還美，這才是真功夫。

平山晴美設計作品

知易行難，摒棄那些玄學和神學，站在世界舞台上，分工合作，精益求精才是理性之道，科學之道，才是有前途的。