道醫學堂丨對炁的闡釋

道學 05-01

中國道醫

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對炁的闡釋

編輯/中國道醫研究院

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一、氣、汽、氯

談到氣，大家並不陌生。我們知道的氣，大致有這三種，即「氣、汽、氣」，因為中國文字多是象形字，從字型構造就可以基本知道其含義。那麼它們分別代表什麼呢？

氣

空氣、天地、地氣、清氣、濁氣、吸氣、呼氣、營氣、衛氣、肝氣、脾氣、真氣、元氣——（氣態）。

汽

蒸汽、水汽，看得見的汽，它是氣的另一種形式，另一種狀態（液態）。

氣

這個氣，下面一個米字，泛指五穀之氣（水谷精微）。

二、道炁長存

道教中論述的「炁」，一字涵蓋了所有氣的作用。「炁」字從字形上看，無中有，有的是什麼？我們認為它包含看不見的「磁、波、場、電、氣」，也包含著「金、木、水、火、土」這五種基質。

所以在道教看來，「炁」是宇宙自然萬物生成的本原以及宇宙萬物得以延續的最基本能量，它是一股生生不息的能量流。

風水上，炁是一種場態，是磁場的一種狀態。

養生上，炁是身體內部最基本的能量源，它存在於宇宙萬物間一股生生不息的能量流，我們可以通過特殊的方法將其調動出來，如：「氣功、吐納、導引術及禪坐」等。古人認為炁的能量流，可從動作與意識的相互作用下，對人體達到療愈和保持健康的功效。

三、舉例說明炁的作用

我們剛剛說了炁是宇宙萬物得以生成和延續的最基本能量。那麼我們來分別舉例說明炁在生命的生成以及在生命的延續中所起到的作用。

舉例說明炁在生命「生成」中的重要作用

我們都知道，人體是由父精母血，十月懷胎而成。父精母血是什麼？是碳水化合物。那麼人造的碳水化合物為什麼不能生成人？《老子·六章》：「穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門』是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。」穀神不死，穀神中「谷」是虛空，「神」玄妙之意，穀神也有譯作靈魂的。玄牝是指：肚臍於腎精中問的位置，人神所在！意思是說，萬物得以化生，但卻不見其所以生。你表面看說人是由父精母血（碳水化合物）而生，其實你並不知其所以生。能看到的是碳水化合物，看不到的還存在著什麼？所以，古人認為，天地交合，萬物生，男女交合，人可成，所以人，除了源於父精母血之外，還缺少不了「炁」的作用。

在道家看來這個「炁」，包含了「磁、波、場、電、氣」、同時包含了「金、木、水、火、土」。

所以如果完全地從科學角度去做化學實驗，分析削割，完全以有形之物質的存在而想要透徹地解析人體奧秘，至少就目前的科學是達不到的。

舉例說明炁在生命「延續」中的重要作用

大家都知道牛頓發現萬有引力，是源於一個蘋果掉到了他的頭上，進而引發的思考。那麼同樣一位科學家，他不對蘋果感興趣，而是對樹產生了濃厚的興趣。進而做了一個聞名世界的實驗，他就是比利時著名的科學家海爾蒙特。

海爾蒙特，看到聳人云霄的蒼天大樹，引發了思考：是什麼值得樹木長的這麼大呢？為了解開這個疑團，他做個如下實驗。

他首先稱重了下花盆及花盆中泥土，重量是90公斤。然後，稱了一下準備栽到盆里的柳樹，是2.3公斤。

之後，海爾蒙特每天給柳樹澆水、曬太陽。就這樣，每天光是澆水、曬太陽，在不施肥料的情況下，五年後，他再次稱重花盆型的泥土。花盆的泥七是89. 95千克，照比五年前，只減少了50克。

五年過去了，柳樹重量達到為：75千克。照比五年前（75-2.3=72.7千克），增重了72.7於克。

思考：泥土的重量並沒有明顯的減少。那麼，柳樹從當初的2.3千克到75千克，重量增長了30倍以上，那麼樹木究竟是怎麼長大的？

結論：

樹木成長時，主要吸收的並不是土壤中的養分，而是自然之中的微量物質，這裡包含氣（氧、紫外線、紅外線），以及看不到卻實實在在存在的：磁、波、場、電。所以中國道教講：「道炁長存」中的炁，並不是空氣的氣，這個炁中涵蓋了上面我們所講的「磁、波、場、電、氣」這些虛物質，同時也包含著看不見的「金」木、水、火、土」。為什麼是金木水火土？因為五行學說認為宇宙萬物，都由這五種基本物質的運行和變化所構成。

四、有、無的論述

舉一反三（分析）：上面這個實驗中，土是實實在在的物質，是「有」，「磁」波、場、電、氣」等為虛物質，可看作是「無」，樹從小長到大，並非是靠「有」，而恰恰是靠以「無」，這個說明什麼道理呢？我們怎麼樣理解「有、無」之間的關係呢？

下面我們共同分析：「有」與「無」的關係。道家講：有之以為利，無之以為用。藉助海爾蒙特的實驗我們認證了這個論斷。土為有，炁為無，表面是看利用了土這個（有），實則上是炁這個（無）在起作用。也就是在藉助有形的力量，實現「無」的用處，所以無才是真正的「大用」。這就要提升到對「有、無」認知的高度上來。

《道德經》中記載：「三十輔為一股，當其無有車之用；埏埴以為器，當其無有有器之用；鑿戶牖以為室，當其無有室之用。故有之以為利、無之以為用。」

示意：

三十根輻條彙集到一根轂中的孔洞當中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才自器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內的空虛部分，才有房屋的作用。所以，「有」給人便利，而「無」發揮了它的作用。

對於人體而言，有、無兩大系統，即「氣、血」——氣為虛，血為實；氣是陽，血為陰。氣為血帥，血為氣母：陽主氣，故氣全則神旺；陰主血，故血盛則形強。我們知道有之以為利、無之以為用，就懂得了氣在人體健康中的重要作用。道醫祖師孫思邈（道教的藥王爺），對氣血的論述：身的陰陽與自然界並沒什麼差別。人身的祝陽失去常度時，入體氣血上沖則發熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。認為，人體的病證都是源於氣血的失和所致。

五、炁與人體健康

我們講了有、無的關係，講了「炁」的重要。那麼與人體健康究竟有什麼關係呢，我們應該怎樣利用炁的存在實現自身健康呢？

我們與氣最直接的關係表現在我們時時刻刻都要「呼吸」。呼吸是我們最重要的，也是最直接的與自然界溝通的方式。氣，讓我們與自然無時無刻不進行親密的接觸，讓我們清醒地意識到，環境、自然與人體的相互依存、和諧共處的重要，明白小我與大我，小宇宙與大宇宙的共存性，時刻提醒我們：人，是宇宙自然的一份子。

人體可以幾天不吃飯，可以幾天不喝水，但絕不可以幾天不呼吸。與自然界炁的交換是我們人體存活的最最基本保障。炁中不但包含了空氣，還有很多宇宙自然界的精微物質。這種精微物質以磁波場電的形式存在，與人體相互感應。健康的人體與宇宙白然場態是和諧的，互不干擾的。可當人體健康出現問題時，外界場態對人休就會形成干擾，這種干擾不僅僅是生理性病證的出現，有時會出現神志的不清晰，道教稱之為「癔病」，即現在我們常說的抑鬱或者狂躁等病證。

炁，從宇宙形成之初即存在，並一直沒有消減，只是以形式的轉化而存在。作為宇宙自然界萬物的生成基質和能源物質，因受到古人的感應和認識，認為有卻又看不見，無卻又可以感知得到。這種微妙的物質是什麼？故而以「炁」字概括釋意，又因為炁的屬性與道很接近，並有「道炁長存」一詞的出現，這在道教史上廣為流傳。

六、如何練炁？

炁包含氣，以及磁波場電。古代記載「服氣術」，是通過吞服空氣的方式，實現機體內部運化功能的激發，從而增強人體自我防禦機能，達到健康無疾。我們知道道教自古追求長生久視，追求得道成仙，那麼怎麼樣能夠修鍊成仙？在練炁的時候我們應該注意哪些事項呢？

靜的重要作用

在傳統養生中很重視一個字，那就是「靜」（凈），心靜、清凈，這也是道家非常提倡的清靜無為的最佳狀態。為什麼要靜？靜才能專註，靜極才能生動，靜下來才能心神合一，靜下來才能與自然相融合，靜下來機體才有時間進行自我修整。這就是為什麼我們要休息，不休息思維就會亂，不睡覺就會失神、溜號，不睡覺機體就不能正常工作的原因。

所以只有靜，人體才能與宇宙場態的和諧互通，互感互應。《道德經》講「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，侯王得一而天下治」。這裡的「一」即是靜，《陰符經》中有：「絕利一源，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。」做事情也一樣，靜下來，把一切別的不相干的都放下，這個時候思路是清晰的，考慮事情是周到細緻的，進而可以達到平時十倍、萬倍。

人體也一樣，給它空間、給它時間，讓它自我調整，自我修復。所以該休息的時候一定休息，你認為忙點沒什麼，好像挺敬業，其實你的臟腑受不了，你的身體已經出現了種種疾病信號，然後可氣的是，已經出現令人警信號了，還不休息，還挺著，還不以為然，那麼有病倒下了，住院了，之前賺的錢沒了，家裡人還跟著操心、上火，年紀輕輕離開人世的，白髮人送黑髮人，當今越來越多。一定不要忽略這個問題。

所以道家自古就有「坐忘」，有「心齋」，佛家修鍊中也有「禪坐」，所以在練炁的時候「靜」顯得尤為的重要。

意念的重要作用

什麼是意念？意念和意識有什麼區別嗎？

先來說意識，識神是人腦的淺層功能。在「我聽、我看、我說、我做」的時候，實則是意識在起著作用，它掌管著大腦，發號施令，支配著我們的網肢。

那麼意念呢？它在人體中也起到掌控、支配我們的作用，但是它是在人體入靜後，元神能動的自律調控。它無需再經過其他環節，具有「穿透力」。「元神」與「識神」不同，元神是人腦深層功能，是人腦固有的先天功能，也只有元神才能與氣直接發生關係。故在人體入靜後，可以意領氣，而且意到氣到，以氣衝擊病灶、癥結，實現通則不痛的健康態。

另外，意念二字從字形上，可以理解為「心音」、「今心」，合起米就是現在此時此刻心中所想。那麼在你調理氣機的時候，你的這個心中所想起著關鍵作用，命令下達準確，才能夠執行徹底。人體在調理疾病的時候和打仗是一樣的，絕不可含糊不清。

所以在調炁的時候，最佳狀態是「守一」。這個一是意念，能摒除一切的干擾，靜心守一，是很重要的。這樣才能達到古人所說的「天人合一」。天人合一是場態的合一，是心神的合一，是形體與意識的合一，進而激發實現人體自身的潛在能力，這些能力包含著：自生、自化、自穩、自調、自控，以及自愈的能力。

1．自生：

生長功能，即：生、長、壯、老、已各個階段都是在生。

人從出生到成年是由小到大，由矮到高，由輕到重的複雜生長過程。在這個過程中人體自外由內，從毛髮到臟器都在不斷地生長，同時逐漸完成人體從生理到心理的發育過程。

2．自化：

運化，化生。即：飯化血、血化精、靜化氣，氣能生精，精能生神。

自化分為：

「同化」、「異化」兩種作用，新陳代謝是靠同化作用和異化作用兩個對立統一的過程來進行的，新陳代謝的同化作用使體內積累物質和能量；而異化作用，則消耗體內的物質和能量。人體在生長發育到成熟的過程中，當同化作用大於異化作用時，身體各組織器官不斷生長發育，使人從出生髮育到成年。當同化和異化作用趨於平衡狀態時，就是人的成年時代。當異化作用大於同化作用時，人體各器官機能逐漸下降，人逐漸開始衰老。

3．自穩：

人體的穩定、恆定狀態。即：體溫的相對恆定、血壓的相對恆定、心率的相對恆定等等。

4．自調：

自主調節功能。即：人體對外界的聲音、溫度、光感、氣壓等的調節，一切的調節都是以正確地適應人體為標準。

5.自控：

自控能力即自主調控、控制的能力，比如說話的音色音調、力氣的大小、對事物的態度以及情感情緒的把握等。

6．自愈：

自愈能力即人體依靠自身的內在生命力，修復肢體損傷和擺脫疾病與亞健康狀態的一種自主能力。如受到外傷後，機體自主癒合傷口的能力，以及免疫功能抵禦病毒侵害、自我康復的能力。

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