木魚之眼

眾生如此，人何不能時時驚醒？

談到驚醒，在大雄寶殿、大悲殿都有巨大的木魚，擺在佛案的左側，它巨大厚重，一人不能舉動，誦經時木魚聲穿插其間。我常覺得在法器里，木魚是比較沉著的，單調的，不象鐘鼓謦鈸那樣清明動人，但為什麼木魚那麼重要？關鍵全在它的眼睛。

佛寺里的木魚有兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒什麼兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之；另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時叩之；這兩種不同形的魚有一個共同的特徵，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這麼大的眼睛，或者為什麼是木魚，而不是木虎、木狗，或木鳥？問了寺里的法師。

法師說：「魚是永遠不閉眼睛的，晝夜常醒，用木魚做法器是為了驚醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心於道，晝夜常醒.」

這下總算明白了木魚的巨眼，但是那麼長的時間做些什麼，總不能象魚一樣游來游去吧！

法師笑了起來：「晝夜常醒就是行住坐卧不忘修行，行法則不外六波羅密，一布施，二持戒，三忍辱，四精進，五禪定，六智慧，這些做起來，不要說晝夜常醒時間不夠，可能五百世也不夠用。」

木魚是為了驚醒，假如一個人常自驚醒，木魚就沒有用處了。我常常想，浩如翰海的佛教經典，其實是在講心靈的種種塵埃和種種磨洗的方法，它只有一個目的，就是恢復人的本心裡明澈朗照的功能，磨洗成一面鏡子，使對人生宇宙的真理能了了分明。

磨洗不能只有方法，也要工具.現在寺院里的佛像、舍利子、鐘鼓魚謦、香花幢幡，無知的人目為迷信的東西，卻正是磨洗心靈的工具，如果心靈完全清明，佛像也可以不要了，何況是木魚？

木魚做為磨洗心靈的工具是極有典型意義的，它用永不睡眠的眼睛告訴我們，修行是沒有止境的，心靈的磨洗也不能休息；住在清凈寺院里的師傅，晝夜在清潔自己的內心世界，居住在五濁塵世的我們，不是更應該磨洗自己的心嗎？

因此我們不應忘了木魚，以及木魚的巨眼。

以木魚為例，在佛寺里，凡人也常有能體會的智慧。

轉載自 林清玄《紫色菩提》

首句乃是承接上一章《大悲殿的燕子》文末的承啟句。

如是學堂

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