我對他人發自內心的信任，是沒有設限的禮物

堪布卡塔仁波切教言，閃爍在黃金珠鬘上的莊嚴~此平臺經仁波切慈允而開啟，願法寶的光芒，陪伴你我走過無明的黑暗。雖已慈允，卻未獲得仁波切正式授權，僅僅是個人發心，在引述或轉載上師的開示時，不論是轉刊全文或部分教言，都會清楚標註其文章之原刊載出處。

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人們有時候會傷害我們，或我們能預測到，當我們給出機會時，對方可能言行相違。這是挑戰我們是否能持續開放胸襟的、最困難的時刻。人們常認為，由於我身處寺院層層庇護的圍墻內，因此我並不需要面對類似的信任課題。即使我的生活與大部分世人不同，但每人都會面對到「是否信任」的挑戰。同樣地，我也會遇到困難，甚至可以說，我生活中遇到的類似課題，會比一般人還要多。

身為藏傳佛教的傳承領導者，我有著無數的責任，而為了去履行責任及推廣佛行事業，我倚靠很多人，也與無數人保持相互依賴的關系，他們依賴我、我倚重他們。然而，藏傳佛教已與藏傳文化融合為一，同時出於無數的歷史淵源，政治與宗教也密不可分，因此在我的環境中，要持續保持開放與信任，是非常具有挑戰性的。

但同時，作為誓願利益眾生的傳承領袖，我所秉持的教育是要與任何人相處時，都無條件、毫無保留地利益對方。而我也常收到動機良善的提醒，說不要這麽習慣信任他人。他們隨時為我著想，並提醒我說，有些人在濫用他們與我的關系，消費我或我的傳承之名，來達成他們的個人目標。事實上，這些提醒並非空穴來風。我周遭很多人是純摯熱忱的利他主義者，但也有些人可能會基於個人的利益來接近我，其實這也已發生過無數次了。

曾經有些人們並未承擔起我對他們的信任，而從我的關心與支持上，獲取個人好處；也有人們會在背後批評或說謊，但一面對我時，又表現出全然的支持與熱情。這些行為，我都有察覺到，但並不代表我會比照辦理。這些人們希望從我這裡得到他們想要的東西，而這就是我永遠能幫到他們的著手之處。既然我已承諾要無條件利益他人，因此我會堅持利益他們，這就是我面對這些索求的應對準則。

當遇到類似情況時，去生氣、心中苦澀或感覺被迫，都是不必要的，並不需要以牙還牙，別人對你不真誠，並不代表你要將別人拒之門外，或放棄你的仁厚之心。因此，我不回應他們的雙重面孔，而只專註於盡我可能地去幫助他們。我不一定總會滿足他們的期待或取悅他們，但我總是希望盡可能地去利益他們，且絕不會傷害他們。

在我這邊，我付出了信任。我的信任是毫無條件的，而不是取決於其他人的行為，這是一個沒有設限的禮物，我並不想將信任交易化，成為：「若你為我做這件事，你就可兌換到我的信任。」我的信任是免費的，全然發自於我內心。

但這並不代表著，要你將銀行帳戶訊息交給陌生人，這講偏了，「信任」不代表你邀請他人來占你便宜。相反地，「信任」意味著你向他們展示你的純粹。若他們給你穢物，你不喜歡，就無須收下，你可以保持你自己的純然原則。某些珍貴的內在品德，是你不會希望受到外部處境所擺布的，對我而言，「信任」就是其一。

面對一些相對不那麽重要的事情時，我們的善良和純潔不需要為此妥協，就我個人而言，「保持自己的利他主義、開放與善良」，是比維護任何短期利益，更重要的，「保護自己」也意味著「去保護自己的純良本性」，這是我們可以給自己最重要的保護，同時也能因此保護他人。

利他主義及保持心靈的開放性，是以他人為導向的，同時也能擴展了我們的生命向度，並對自他都帶來利益。這也是依照「相互依存」原則相處的一個重要效益：軟化了自我與他人之間的對立。

摘自：法王英文新書《interconnected》 中譯：【噶瑪噶舉中國論壇】編輯組

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