為你揭秘，世界第一聖城「耶路撒冷」

耶路撒冷名稱的準確來源尚無法確定。在希伯來語中，Yelushalaim這個名字可以理解為yelusha（遺產）和shalom（和平）的合成詞。另一個比較普遍的解釋是它將《聖經》里兩個城市的名字結合在一起：耶布斯（Jebus）和撒冷（Salem，意「和平」）。撒冷這個地名出現在《創世紀》14章，是大祭司麥基洗德的住處，他為來到這裡的亞伯拉罕祝福。耶路的意思是「基石」或者「城市」，撒冷為和平，因而耶路撒冷有「和平之城」之稱。

耶路撒冷位於猶地亞山區頂部，海拔790米。是古代宗教活動中心之一。猶太教、基督教和伊 斯蘭教，分別根據自己的宗教傳說，都奉該城為聖地。城圈面積約1平方公里，劃為4個區。

耶路撒冷東部為穆斯林區，包括著名的神廟區，神廟區的聖地有摩哩山的岩頂（伊斯蘭教）及岩頂上的聖殿（伊斯蘭教）、阿克薩清真寺、哭牆（猶太教）。西北部為基督教區，有基督教的聖墓教堂。西南部為亞美尼亞區。南部為猶太教區。城西南面的錫安山為猶太教又一重要聖地。城東的橄欖山有基督教與猶太教聖地。

我不知道大家有沒有想過一個問題，為什麼耶路撒冷會稱為三教聖地？

引用一句話：耶路撒冷能夠成為三教聖城的最主要原因當然是它獨一無二的歷史進程；而它之所以仍然被尊奉至今，而不是像歷史上其他五花八門的許多「聖地」一樣煙消雲散或者只剩殘骸，則是和近一個世紀的政治格局分不開的。

對於猶太教而言：

第一時期也就是聖殿時期。

根據希伯來聖經（也就是基督教聖經的舊約）的記載，逃出埃及的猶太人在與當地人混戰了許久之後，終於在領袖大衛的帶領下打下了這座要塞，並將猶太王國定都於此。大衛把猶太教最重要的寶貝約櫃（Ark of the Covenant）運到了這裡，並開始了正兒八經的城市建設。可惜上帝不爽他的許多舉動（比如睡自己將軍的老婆blablabla），所以修建聖殿的榮耀最後歸到了他的兒子所羅門的頭上，而聖殿的興建也奠定了耶路撒冷在猶太教徒心目中的地位。

對於基督教而言：

第二時期也就是耶穌傳教與羅馬帝國統治後期。

後來耶路撒冷及周邊的統治權落到了希律王的手中（耶穌就是誕生於希律王的統治時期）。對於基督徒來說很重要的一點是耶穌最後被釘死在了耶路撒冷，又在此地復活，並被預言還將在末日來臨時重返耶路撒冷。其生前走完的最後一段路（又稱「苦路」）以及死去及復活的地方（今天的聖墓教堂所在地），至今仍然吸引著眾多的基督徒前往瞻仰。

對於伊斯蘭教而言，

第三時期也就是拉伯帝國崛起與擴張的時期。

之後耶路撒冷及周邊地區一直處於拜占庭與波斯的薩珊王朝的來回拉鋸之中，直到時間來到了公元7世紀，這個時候穆罕默德在阿拉伯半島崛起並創立了伊斯蘭教，並且在傳教早期穆罕穆德規定了穆斯林的朝拜方向為耶路撒冷（後來才改成今天的麥加）。

相傳伊斯蘭教創始人穆罕默德52歲時，在一個夜晚被天使從夢中喚醒，騎上一匹銀灰色人頭牝馬，追隨天使從麥加來到耶路撒冷，腳登一塊岩石，升上「七重天」。在接受「天啟」後，於黎明返回麥加。用這塊聖石薩赫萊(阿拉伯語意為岩石)命名的清真寺坐落在舊城東部錫安山台地上的26萬平方米的聖殿區里。該寺建於公元668-691年，結構嚴緊，色彩絢麗，造型美觀。聖地南端有座建於公元709年的宏偉的阿克薩清真寺。「阿克薩」阿拉伯語為「極遠的」意思，來源於傳說中的先知穆罕默德的那次神遊。該寺的建築風格比較獨特，沒有一般清真寺中所必備的宣禮塔。在伊斯蘭教寺院中，該寺僅次於麥加聖寺和麥地那先知寺，堪稱第三大聖寺。

基督教重奪主權

第四個時期，應該是十字軍東征的時期。在阿巴斯王朝分崩離析之後，來自埃及的法蒂瑪王朝統治了這個區域。法蒂瑪王朝不僅沒有完成如伍麥葉和阿巴斯王朝那樣的大一統成就，偏偏這個王朝的第六任哈里發哈基姆（Al-Hakim bi Amr Allāh）有個性有想法，為了爭奪穆斯林世界的正統地位經常會做出一些出格的事情，開始放棄之前宗教寬容政策，殘酷迫害猶太人和基督教徒，最離譜的是在1033年把耶路撒冷城內的所有教堂（包括基督徒的心頭寶聖墓教堂）拆得一乾二淨——這件事也被認為是十字軍東征的誘因之一。

混戰及之後奧斯曼帝國的統治 （伊斯蘭教）

奧斯曼統治下的耶路撒冷經歷了緩慢的復興，比如蘇萊曼大帝就重建了圓頂清真寺和城牆，他還曾經非常天真地認為，如果封閉了傳說中耶穌/彌賽亞在世界末日進入耶路撒冷的金門，耶穌/彌賽亞就進不了城，那麼基督教和猶太教教義中的世界末日就永遠無法實現，大家就只能皈依伊斯蘭教了

再往後，就是第六個時期，也是現代的以色列，猶太教。中間經歷過很多複雜的事情，三方折騰來折騰去，直至耶路撒冷統一後。以色列政府就加大了對耶路撒冷的投資和建設力度，耶路撒冷市政府管轄範圍內的猶太定居點數目和人口一直在穩定增長——按照巴勒斯坦方面的說法就是「耶路撒冷猶太化」。

其實現在回過頭來想想，如果沒碰上嚴重的巴以衝突，對我們這些熱愛旅行的老師來說，真的是非常好的事情。我們應該會遇上一個令人愉悅、理想中的耶路撒冷。構想是這樣的，新城現代而繁華，老城寧靜而多元——基督教、猶太教和伊斯蘭教的信徒都可以找到屬於自己的朝聖地。三教聖地，倘若彼此能夠融洽，似乎又對不起這三千年的歷史。但是如果一旦矛盾激化，耶路撒冷立馬就會成為衝突最為激烈的焦點之一。奧斯陸和平談判最終以崩盤收場，使得一個和諧與安全的耶路撒冷成為了一個愈發遙不可及的夢。

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