佛像的加持力从哪里来

济群法师

佛像，顾名思义，就是佛菩萨的造像，这是每个佛弟子都很熟悉的。

在寺院的殿堂中，我们可以看到各种造型和尺度的佛像。除了常见的本师释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛，东方琉璃世界的药师佛，还有弥勒、观音、文殊、普贤、地藏等诸大菩萨，以及罗汉、天王等等。家中有佛堂的信众，也多半供奉着佛菩萨像，每日礼拜、上香、供水，激发向道之心；或是作为启白三宝、忏悔业障的对境。

恭敬佛像，是极为殊胜的修行方式，可强化学人对三宝的皈依之心，是增上修行的重要助缘。

如果能将佛像视为佛陀真身虔诚顶礼，油然而生神圣感和恭敬心，内心当下就能得到净化。所以，很多人进入佛殿时就感到内心安定，感到一种摄受力。这在很大程度上取决于我们对佛像的认知和感受。我们通过佛像激发起恭敬心，这种恭敬心又借助佛像来加持我们。

反之，如果仅仅将佛像视为艺术品，那么，除欣赏或予人美感外，就不会对心行产生任何震慑作用。面对佛像时，一样会妄想纷飞，一样会喧哗躁动。有些人以为，对佛像的神圣化，不过是信徒的迷信所致，甚而斥之为「偶像崇拜」。殊不知，这是佛弟子见贤思齐、净化内心、开启觉性的修行方式，意义深远。所以在普贤十大愿王中，即以「礼敬诸佛」为首，由礼敬而打开心量，令心逐渐与佛菩萨相应。

当然，在修行过程中也不能停留于对佛像的执著。从恭敬佛像到超越对相的执著，代表着修行的不同层面，应次第而修，不可偏废；但最终要从有相的佛像，证得无相的空性。

——济群法师

智敏上师：

「加」是佛菩萨把他们善良的祝愿，或者成就的功德、福报给予我们，这叫「加」。所谓「持」，好比我们用手接过来，捧起来，保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德，给予我们各种祝愿和帮助，我们也用心承受他们的好意。宛如明月和波光，光光相映，千江有水千江月。

「加持」，更多强调的是我们的心和佛菩萨的心能够相通，发生了相互感应的作用。如果只有「加」没有「持」，或者仅有「持」没有「加」，就不可能发生作用。

佛菩萨的心是慈悲心、利众心，所以想要得到佛菩萨的加持，发愿时不能太自私自利，尤其不能有害人的想法。若能以利他之心帮助众生，同时忏悔过去所造恶业，诸恶莫作众善奉行，便能得到佛菩萨加持。

得加持是从哪些方面看呢？比如通过念《药师经》或者念药师佛，我们的疾病慢慢地好转，或者是遇到一些好的医生、出现一些好的转机，你都可以这样想：这可能跟自己求药师佛加持是有关系的。

不一定非要见到什么神奇的事情，或者突然之间又怎么样了，只要你的病情慢慢在好转、向好的方面发展，痛苦减轻了，没有求之前和求之后发生了变化，这些其实都可以算作是好的加持。

加持之相主要是从心态上看：对三宝的信心更加强了，对业果更深信了——更善于控制自己的行为了，或者能控制自己的烦恼了。这一定是正加持，而不是说你做了多少好梦、遇到什么奇怪的事情，或者看见什么、听到什么，这些都不是真正可喜的，虽然这其中也有可喜的，但不能作为一种衡量的标准。

还有，我们对得不得加持，应该具有一定的鉴别力。有时候我们听到别人一种什么说法：「哎呀，见到了很高兴、很激动、很欢喜!」这个其实都是一种感觉，不一定可靠。

——智敏上师

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