國學大師胡樸安談太極拳

新一代太極拳領軍人物、「常勝將軍」王戰軍在展示太極拳

一、太極拳的名稱

二、太極拳之動作

太極拳處處是中心的動作，上節已言明矣，然何以能達到中心的動作，不加以詳細說明，則不容易了解。學太極拳本有「松」、「固」、「凝」二字訣。何謂松，體要松；何謂固，氣要固；何謂凝，神要凝。體松、氣固、神凝，漸漸可以達到中心的動作，但是語焉未詳，知其所以然之故，必學拳者學到某種程度，可以自己體會。茲文仍本「松」、「固」、「凝」三字，說明所以能達到中心動作的理由，為閱者便利起見，分別言之。

1.體要松

松字淺顯的解釋，就是不用力，蓋一用力，動作即不能自然。著意在用力部分，則各部分必不平均，毫不用力，順身體自然的動作，周身普遍動作無所不到。而且平均如一，徐徐的將動作歸到中心，久而久之，中心之動作以成，所以初學太極拳非松不可，松是學習太極拳第一步功夫。

蓋人之身體要血脈流通，倘作勉強用力，因過分之流通，發生反應，轉於身體有害，勉強用力是硬的，所謂拙力。拙力雖大，是一部分的力，而不得其中；不用力是柔的，所謂沉勁，沉勁雖小，是全部的力，能得其中。學習太極拳有一句長語：「由開展而至緊束」，開展者，動作不用力是也，緊束者，動作達到中心是也。

「王戰軍太極三式」第二式：四兩撥千斤

2.氣要固

固字淺顯的解釋就是不散漫，毫不用力，誠然松矣，但體松而氣同，則體不勝衣之病夫，亦將以體松自詡，體松而氣固，體雖不用力而氣卻不散漫，周身始能一體，自然將動作歸到中心，固是學習太極拳第二步功夫。

如何能使氣固，即把氣沉在腹部，不要浮在上面，但與深呼吸盡量擴大肺部，將橫膈膜壓抑下去不同。練拳之時，肩要垂，肘要墜，腰要塌，久而久之，氣自然沉下去，所謂心虛腹實是也。腹實則氣固，身體便有重心，無論手足如何動作，重心總在腹；得其重心，動作自如矣，故日氣固則身自穩也。

3.神要凝

凝字淺顯的解釋就是內外相合而能凝定也，體鬆氣同矣。內外不相合，決不能心之所到即身之所到。惟內外相合，然後心身一氣。凝是太極拳第三步功夫。何謂內外相合?肩與膀合，肘與膝合，手與足合，是謂外三合；心與意合，意與氣合，氣與力合，是謂內三合，內外相合，是謂六合，六合則身體中正矣。身體中正，神則提得起。

三、太極拳在體育上之價值

體育之目的，在於身體強健，血氣充盈，精神飽滿，假使能以運動方法，得到上所言三項之效力，可謂盡體育之能事矣，但吾人須當辨別者。強健與猛鷙不同，強健者安和之動作，猛鷙者粗暴之行為，充盈與憤與不同，充盈者持久之正氣，憤與者一時之客氣；飽滿與發揚不同，飽滿者誠於中形於外，發揚者見於外竭於中。

真正之體育，當要使身體強健，不要使身體猛鷙，當使氣血充盈，不要使氣血憤與，當要使精神飽滿，不使精神發揚。他種運動收效雖速，稍一不慎，即不免有猛鷙發揚之弊。太極拳的運動，此二種之弊可雲絕對無有，太極之動作首在體松，松之既久，自然至於強健，即不強健而絕對不猛鷙矣；次在氣固，固之既久，自然至於充盈，即不充盈而絕對不憤與矣。再次在神凝，凝之既久，自然至於飽滿，即不飽滿而絕對不發揚矣，有運動之利而無其弊，極合於為體育而運動之旨。

「王戰軍太極六式」第三式：橫掃千軍

與為運動而運動者大不相侔。立腳在體育一點而論，太極拳的運動似乎較一切運動為優，不僅以上所言之利弊是也，以顯而易見者言之，一切運動必須有寬大的地方與設備，且要集合多人，在學校時，尚可日日運動，離開學校一年，只能運動幾次。

太極拳運動，無論地方大小，人之多寡，皆可運動，又毫不要設備，他種運動如足球、賽跑等，未免過於激烈，不是人人可以參加的，結果只造成少數專門運動員，此種少數專門運動員，在學校內，不注重他種功課，專事運動與體育之意，似不甚合中國人多而弱，要強種使要運動的普遍，不能普通的運動靠少數專門運動員，縱運動成績極好，可以增國際之名譽，而不可以強國內人民，再激烈的運動，只有二三十歲的人可以參加，到了四五十歲便要告退了。

一個人任事的時間不僅十年，所以運動的需要也不限於二十歲至三十歲，況且運動太激烈，反與身體健康有礙，每次大運動會後，必有若干大運動家感覺身體之不適。因此太極拳的運動，有三種的利益：一、不要大的地方與設備，是經濟的；二、人人可以運動，是普遍的；三、老幼皆可以運動，是永久的。

為運動而運動，他種運動當然有存在之價值，在積弱之中國並宜提倡，以增國光，為體育而運動，太極拳的運動誠然有不可輕視之處，但是太極拳學之頗難，在體育上雖有價值，在事實上終難發達，鄙人另「專」「一」「漸」三寧說，為學習太極拳的要訣，但非本題範圍，恕不多講了。

選自：世界太極拳網

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