官渡之戰，曹操光腳跑出來迎接許攸是另有隱情？
三國時代，曹操集團最重要的戰役官渡之戰決定著曹操的千秋功業。交戰雙方曹操與袁紹，曾經一度呈現膠著狀態，難分高下。
這個時候，袁紹的謀士許攸來投奔曹操，聽到這個消息後，曹操喜出望外，為了迎接許攸，居然忘記穿鞋子就跑了出去，「跣【xiǎn】出迎之」。
東吳漆彩木屐跣【xiǎn】有赤腳、光腳的意思。
《說文·足部》說：「跣，足親地也。」
段玉裁注說：「古者坐必脫屨【jù】，燕坐必褫【chǐ】襪，皆謂之跣。」
屨原指以麻、葛、皮等製成的單底鞋，後亦泛指鞋。根據這條記載，古人坐下來時必須要脫鞋子。
褫【chǐ】襪，也是脫襪子的意思。
關於這一點，《儀禮·燕禮》中亦專門提到入室應當脫鞋，鄭玄在解釋脫鞋原因時認為是「屨賤，不在堂也」。
《莊子·雜篇·寓言》亦說：「至舍，進盥漱巾櫛，脫屨戶外。」
考察了這些史籍之後，不難發現，曹操之所以不穿鞋子就出門，是因為自先秦開始，人們在室內本來就不穿鞋子。
但是鞋子就在門口，即使曹操再著急，難道真的就沒有穿鞋子的時間嗎？其實不盡然，這樣不穿鞋子，就是要表示心情的激切，表達對來訪者的重視與熱情。
古人穿鞋、脫鞋都有什麼講究？
在古代，穿鞋子與否是與禮儀相關聯的。
王弼注《易·序卦》時曾言：「履者，禮也。」
穿鞋必須要遵守什麼禮儀或者要求呢？
《禮記·曲禮上》：「侍坐於長者，屨不上於堂。解屨不敢當階，就屨，跪而舉之，屏於側。」
而事實上，遍觀史籍，無論是帝王將相還是卿士大夫，室內活動時都不穿鞋子，久而久之，入室脫鞋就成了古代一項極為重要的禮儀，人們必須遵守。
明代謝肇淛在《五雜俎·物部四》中說：「古人以跣為敬。」
人們必須明曉這一禮儀，一旦違背，輕則會被別人恥笑，重則會帶來嚴重的責罰。
唐代李肇的《國史補》有這樣一條記載：「韋陟有疾，房尚書管使子弟問之 房氏子襪而登階，侍婢皆笑之。」
穿著襪子登台階被別人恥笑，假若穿著鞋子呢？
《呂氏春秋·至忠》篇記載了這樣一則故事：「文摯至，不解屨登床 王怒而不與言。」
文摯穿著鞋子入室去問候君王，君王竟然氣得不願與他說話。更有甚者，還有人因為入室沒有脫鞋而幾乎丟掉了性命。
不僅在室內不能穿鞋子，帝王及官員們在莊重的朝廷上也不能穿鞋子。
那麼鞋子脫在什麼地方呢？
一般而言，脫鞋應該在階下。
《左傳》宣公二年服虔注曰：「禮，脫屨而升堂，降階乃納屨，堂上無屨。」
「堂」本指建於高台基之上的廳房，後泛指房屋；
「階」指廳堂外的台階，進室內之前要在階下不妨礙行走處脫掉鞋子，從室內出來，要悄然穿上鞋子，不能張揚。
後來人們在室外階下還專門設置了脫鞋、放鞋的處所。
《通典·禮典·吉禮九》：「設脫屨席於西階下。」
是不是室內永遠都不能穿鞋子呢？
也不盡然，《三國志·魏書·武帝紀》就提到了「劍履上殿」：
漢獻帝為了表示對曹操的尊崇，特命曹操上朝可以佩劍穿鞋，這個事例一方面說明了平時大臣上朝時必須要脫鞋、解劍，一方面也說明了一些重臣、尤其是權臣可以享受「劍履上殿」的殊榮，前者如蕭何，後者如董卓、曹操、司馬師等都曾享受過此特例。
此外在一些葬禮以及祭祀的場合，需要穿鞋子。例如在室內行祭禮時，《禮記·少儀》就規定：「凡祭於室中，堂上無跣。」堂上不用光腳，亦即不用脫鞋。
可見，何時何處穿鞋、何時何處脫鞋，在禮儀之邦的古中國，都有嚴格的規定。
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