中國武林成絕響,人間不再有規矩
最有格調的國學微刊
轉自 | 物道
圖片來源於《一代宗師》劇照
我想每個中國人心中都有武林情結。
在《葉問》里,甄子丹用詠春拳將囂張的西洋拳王打得鼻青臉腫,在武鬥場上以一敵十,痛擊日寇;
在《一代宗師》里,宮二將投靠敵國、背叛師門的師兄擊敗廢功……
我們總在書中,在影像中尋找逝去的武林。
這幾天,格鬥狂人徐曉東20秒亂拳擊敗太極拳師魏雷的事件,讓人們的目光又聚焦在武林之上。
武林是什麼?
對大部分中國人來說,它是傳說,是金庸的刀劍恩仇,是王家衛的玄機四伏。
而在那些天馬行空的想像之外,真實的武林曾經存在,卻又逝去了。
武林的概念始於近代,是由民間一群職業武人組成團體,各自門派分立。
現實中的武林招式平實得多,幾次有影像記錄的武林決鬥,也遠沒有人們想像的目眩神迷。
過去的武林,最迷人的地方不是招式,而是「練武是練心」。
他們共同遵守著一套約定俗成的規矩和文化——「武德」。這種講究,何嘗不是習武人的精緻和大雅。
對於一個真正的武林之人來說,武林處處、事事之中,都有規矩,它不止是習武之法,更是一種為人處世的信仰。
光緒年間,太極拳師李瑞東有日逛廟會,遠遠看見一群流氓圍著一個上香禱告的婦女。
當時身為大內高手的他本可以一拳把人撂倒在地,但他沒有馬上動手,而是先上前勸解。他怕誤傷。
可小流氓非但不聽,還仗著人多圍攻他。
下場可想而知。李瑞東一掌將為首的一個打得牙齒飛出,嵌到柱子里,倒地不省人事。眾流氓當即嚇得屁滾尿流。
武學宗師黃飛鴻曾說:「習武德為先」。
習武之人比普通人更有力量,所以常提倡見義勇為之「德」。可這背後是有規矩的──不能直接上武力,更不能倚強凌弱。否則跟莽夫流氓有何區別?
所以,不欺善,點到即止,是「德」。但,也不可怕惡。
1867年,一洋人攜一條半人高的兇惡狼狗,到香港設擂台向華人邀斗。以狗向人約架,不是侮辱是什麼?
黃飛鴻不甘華人受辱,赴港以一招「猴形拐腳」擊斃惡犬,揚名香江。
「德」,就是一顆明辨是非之心。何時出手,何時收手,有的放矢,絕不含糊。
相反,如果肆無忌憚,甚至如「亂拳打死老師傅」之流,就犯了江湖大忌。
小說里總有走火入魔的習武之人,多數都是心術不正者。
明代內家拳有五不傳:心險者不傳,好鬥者不傳,狂酒者不傳,輕露者不傳,骨柔質鈍者不傳。前四種講的都關乎「德」,無德之人,不能傳授。
一個人,心正,有德,才能進入武學的最高境界。
這是武林的規矩。
練武之人,未必像你想像中那般五大三粗,裝模作樣。
一代宗師葉問,不愛穿武服、束紗帶。一身長衫,一雙布鞋,文質彬彬。如果上街,一般人只當他是掌柜或者教書先生。
某日他和表妹閑逛,忽遇到一好色軍閥,見旁邊葉問弱不禁風,竟對錶妹毛手毛腳起來。
說時遲那時快,葉問突然挺身上前迅猛出拳,眼花繚亂之間,幾下將軍人擊倒在地。
以貌取人,只會錯估他人實力,自討苦吃。但葉問憑「皮相」便能騙過狡猾的軍閥,倒也叫人窺見了其內在修為。
畢竟肚子沒點墨水的話,這斯文人是怎麼都裝不像的。
在香港期間,他就不斷學習現代科學知識,並以數理知識解剖詠春拳術。
別人教拳,只講五行八卦,弟子聽了半天一頭霧水。葉問卻改用力學原理、數學幾何,將複雜變簡單,有章可循。
他的徒子徒孫,由此領悟詠春精髓,優秀者眾多,其中就包括了李小龍。
內修,能決定一位武者,乃至一個武術門派能夠走多遠。
招數是面子,修為是里子。
這是武林的規矩。
中國人深知,勤奮刻苦,是一切的基礎。
功夫功夫,下多少功夫就得多少。不刻苦就不得要領,自然算不上武林人士。
清代八極拳師李書文,人稱「神槍」,練武出了名的拼。
打沙袋,從100斤到600斤的沙袋,他不知打爛了多少條。練大槍,把大門框劃爛,將門前屋後的棗樹全部劃倒。
為了練好準頭,他甚至會對著一根高粱稈、一枚吊著的銅錢眼,甚至香火頭上的火星扎槍。
據說他幫鄉親收糧,能用腳勾起80斤重的糧袋甩到馬車上,蓋房時,一根槍就能把橫木挑到屋頂上。徒弟們自嘆不如,他說,唯手熟爾。
練武,練的是恆心。一招不順,不能退,而要反覆練到通順為止,正如拳經說:一招通則百招通。
如果一味求快,基礎不牢,招式浮躁,終將難成大器。
持之以恆,功夫自然成,心性也能隨之變得沉穩,身心共修,最後臻於化境。
這是武林的規矩。
武德之魂,講求一個「義」字。
而功夫,又要靠師承。師徒情義,便是最根本的規矩。
一日為師,終生為父。師徒好比父子,全在尊重與信任。
形意拳派有門規:弟子不可「帶藝投師」。即在進這個門派之前,身上不能帶有其他門派的功夫。
規矩看似嚴苛,實際也合乎情理。
一個人,如果學完一門,又去認新的師傅,心思難以從一而終。再者,一旦學過藝,身上有股勁,難以學得純粹。
在此之上,為師者,也要對徒弟無私。老一輩武師收徒,不只是徒弟求師,也還有師傅選徒弟。一旦收入門下,就視為己出,傾囊相授。
但規矩,不在死守,只要符合道義,也可立可破。這也是規矩。
形意拳大師李仲軒,一生曾拜過三位師傅,每次都有鄭重的師徒交接。
這是第一任師父唐維祿的主張。他對李仲軒說:若是你自己改投師門,就壞了規矩。有我授意,就行得通。
直至拜第三任師的時候,李仲軒還行了「一磕頭」之禮。
在武林規矩里,拜師向來是三磕,但一磕卻更為鄭重。古語云:「殺人不過頭點地」,一磕頭,是以頭頂砸地,如同將一生性命交付。以大禮代小禮,依舊在規矩之內。
李仲軒晚年說:如果老年人死盯著規矩,小輩人就很難做。所以老人要豁達點、寬容點,而小輩人也一定要守禮儀。正是這其中的彈性,保證了規矩的生命力。
武林規矩,建立在長幼、門派之間的互相尊重之上。
這樣,它才能在一代代人的破與立之中,延續傳承。
我們如今懷念武林,是在懷念什麼?
是神乎其技的招式,是俠肝義膽的情誼……
但最讓人懷念的,是武林中人的一身正氣。不會為了勝利不擇手段,時刻秉持為人處世的底線,以規矩正人心。絕不大放厥詞,胡亂挑釁,為了名聲博眼球。
重提武林規矩,不是迂腐,不是守舊。
那是需要我們重新拾起的,逝去的良心。
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