做人做成這樣，還不如死了算了

瞬間不足以成為生命的喜悅，

我只相信死亡那一瞬間的純粹。

——太宰治

厭世是什麼？

對社會、對世界的厭惡，對生活中的一切失去興趣。

反之於對世界的厭惡，厭世之人，對自己的存在又有著絕對的肯定。他們對人性與渾濁的世界嗤之以鼻，但又與這個世界同流合污，享受其間歡愉。

與其說他們厭世，不如說他們只是想逃避。而逃避生活的虛偽與追求解脫的絕望，界限如此模糊。

真正厭世之人，大概是對自己的存在都抱著否定態度的吧。

這種矛盾、絕望糾纏難分的感覺，對創作者往往有著極大的吸引力。

「病態刻畫」大師

放眼文學界，以病態陰鬱題材為口糧的太宰治就是其中之一。他對虛無、頹廢的混亂社會的描寫，算得上是日本文壇「無賴派文學」的代表。

太宰治，本名津島修治。日本小說家，主要作品有小說《逆行》、《人間失格》等。一生中多次嘗試自殺。21歲時和銀座咖啡館女侍投海自殺未遂，遭到「協助自殺」的起訴，後被分家除籍。在39歲時，終遂願，與女粉絲山崎富榮一起投水自盡。

而在漫畫界，以獨特視角窺探人性的漫畫家，就非伊藤潤二莫屬了。

伊藤潤二，驚悚漫畫作家，代表作有《富江》、《魚》等。作品經常有著巨大無比的腦洞，漫畫構築的世界觀以挖掘人性黑暗為主；畫風寫實，讓人細思極恐。更多伊藤潤二的作品：媽媽你愛我，但為什麼要剝我的皮？

而這次，這兩位風格病態詭異的大師，有了超出期待的聯合。

伊藤潤二推出的新作，就以太宰治的《人間失格》為腳本，用他詭異寫實的畫風，向你展開太宰治的一生。

「生而為人，我很抱歉」，不管你是否讀過《人間失格》，你都一定看過這句話。太宰治的人生就是對「厭世」活生生的演繹，而《人間失格》可謂是太宰治的自傳體小說。

太宰治將自己的人生與思想，隱藏於主角葉藏的人生中，而這次的漫畫，借葉藏之口、伊藤潤二之筆，我們得以窺探太宰治的內心世界——「充滿了可恥的一生」。

《人間失格》

漫畫開篇就描寫了主人公葉藏與女子殉情的場景。

兩人一同掉入河中的瞬間，葉藏突然對自己追求的「死亡」產生了懷疑。

故事由此展開，開始了主人公對自己罪孽人生的回憶。

葉藏的扭曲從童年時代開始，家庭富裕，家教甚嚴。

而父親身為政治家，葉藏也沒少見他們醜陋的嘴臉。

生在這樣的家庭，葉藏認為，只有逗人發笑，才能找到「存活之道」。

而在學校，因為出身名門，頭腦聰明，這樣的人很容易被孤立。

葉藏的方法，同樣是時時讓自己出醜，來融入大家。

與行為不一樣，葉藏的內心深處卻是：

而這樣壓抑、扭曲的內心，來自於「可悲的醜事」。

一天，男僕見葉藏獨自一人，借口遊戲，將葉藏追到角落。

可是葉藏遭遇的，不僅僅只是男僕對葉藏的猥褻之意；女僕用零食為借口，把葉藏帶到自己房間。

成年後的葉藏認為，「對幼小孩子做出那種事情無疑是人類所能犯下罪孽中最醜惡的行徑」，

但他從沒想過要向他人提起自己的遭遇。

生在這樣扭曲的環境里，到了中學，葉藏也依舊用他逗人發笑的老把戲，在人群中生存著。並認為自己的「演技」日漸長進。

大家都認為，葉藏就是一個真正的「逗比」。

葉藏也暗喜自己能夠用「逗比」面具來完美隱藏自己幽暗病態的內心，欺瞞大家。除了一個人——竹一。

竹一因為身體虛弱，體育課也只能在旁休息，是學校群體里的弱勢。

而體育課對葉藏來說，卻是「表演的舞台」。

大家對葉藏這個「逗比」總是充滿善意。

而竹一卻能看出其中把戲。

面對竹一的「揭發」，葉藏除了驚訝「竹一竟然能識破他的把戲」，更多的應該是恐懼。

要把自己內心的陰鬱世界攤開來給大家看了嗎？

《人間失格》屬於太宰治後期作品，除了表達毀滅意識，對真實生活中人性煉獄的窺探也讓人後背發涼。

漫畫版的《人間失格》目前連載到第二話，伊藤潤二獨有的寫實派畫風，搭配原作的風格，兩位「厭世」大師跨越時代的聯合，還原他們眼中真實的世界。

凝視這個世界時，你是否能感到自己內心世界某個角落不安的異動呢？

以上素材來自

@見習魔法師小張

館花心事

?

「這很伊藤。」

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