《九陰真經》背後鮮為人知的故事

文：唐風宋月（微信公號讀史特約作家）

金庸大俠的射鵰三部曲中，《九陰真經》貫穿始終。圍繞這部奇書，三山五嶽的江湖兒女爾虞我詐，展開了激烈地爭奪。

這部武林秘籍的來歷，金庸大俠只是簡單的說為宋人黃裳所創。

黃裳歷史上實有其人，今天風月君就為大家講講這位大宋牛人和《九陰真經》背後的故事。

天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚...孟子曾經曰過的勵志語，說的非常在理。歷史上，所有成就非凡的人物，都有一段不為人所知的心酸往事。金庸大俠將黃裳編排為能撰寫《九陰真陰》的神人，他的一生自然頗具傳奇性。

天將降大任於斯人

黃裳是福建南平人，生活於北宋中晚期。

黃裳的人生路充滿了坎坷艱辛：黃裳祖籍金陵，五代時避戰亂遷往福建。出身並非顯宦，不到十歲，父親就去世了，早年間，他在家鄉刻苦攻讀。及年長，遊學至浙江桐廬，在浮橋禪定院讀書，後又寓居閬仙洞讀書，期間，數次參加科舉都名落孫山。在宋代，一個有志青年想要混出名堂，就必須「六經勤向窗前讀」。

唐人尚劍，不好讀書「寧為百夫長，勝作一書生」；宋人愛書，讀好書、多讀書是人生一大快事。

黃裳像

黃裳生活在一個牛人輩出的時代，與王安石、蘇軾、黃庭堅這樣的猛人為伍，在大宋朝，官二代要讀書，富二代要讀書，屌絲更得努力讀書。一天不讀書，不但不好意思出門，就連自己也會覺得自己面目可憎、言語乏味。黃裳曾作《偶感》詩吐槽自己的人生遭遇：泡影浮生夢幻身，十年南北寄紅塵。窮通有命歸於好，風月期好滿劍津。

每一個成功男人的背後，都有一個偉大的女性。站在黃裳身後的女性，是他的姐姐。

黃裳有兩個哥哥、一個姐姐、三個妹妹，他和大姐的關係最鐵。大姐目光如炬，黃裳還是個熊孩子時，她就斷言這個弟弟「其後必有成」，會光大黃家門楣。因此，堅定地支持黃裳讀書，走科舉入仕的道路。黃裳自視甚高，與他交遊的小夥伴們都已經進士及第，只有他還是個白丁。場屋失利雖對他打擊巨大，但仍不氣餒，苦讀不已。「萬里一飛雖有志，十年三戰未成名」，就是他十年間三次落第的真實寫照。

黃裳數次落第，姐姐擔心他受此打擊對未來喪失信心，鼓勵他道：「你遲早一天會揚名天下，千萬不要因為一時的挫折而自暴自棄，自毀前程」。

姐弟情深

在姐姐的大力支持下，黃裳下定決心到京師遊學。在汴梁城，黃裳成了一名太學生。本來想走「高考移民」的路子，哪知道造化弄人。黃裳在太學讀書三年，也沒有取得「異地取解」的資格。黃裳心灰意冷之餘，「蕭然遠遊」，前往河北真定閱古堂書院讀書。

黃裳前腳離開，王安石開始改革科舉制度，創立太學三舍制度：外捨生學習成績優異，可以升入內舍讀書；內舍成績優異，可以升入上舍讀書；上舍學習兩年後，如果成績優異可以直接釋褐入仕，無須再參加鄉試、省試。

倘若早三年改革，黃裳的人生將會改寫。面對此情此景，黃裳惟有感慨時衰鬼弄人了。

王安石

黃裳在汴梁讀書，太學表面上是大宋最高學府，實際上卻有名無實。教師是濫竽充數，學校則是「游士寄應之所」，與黃裳一樣心思的大有人在。黃裳選擇離開，應該是羞與為伍。

做為傑出的政治家，王安石看到了科舉的弊端，反對學用脫節的教育，出於為國選才的目的才著手改革太學。此後，三舍法數次興廢，北宋末年，蔡京之子蔡攸再次推行太學舍法，黃裳上疏表示反對，應該與其親身經歷有關。

人生就是一個杯具接著一個杯具蹉跎的，好在天無絕人之路——黃裳雖然科舉失利，但是文名遠播，在澶州謀得一個民辦教師的位子。不過他志不在此，教書育人不到一年，就再次返回家鄉，專心致志地準備下一次的科舉。

宋代太學平面示意圖

萬事俱備、只欠東風，就在黃裳信心滿滿，準備登程參加科舉之時，母親吳氏病逝了。百事孝為先，黃裳只好暫時收拾起功名心，轉而操持母親喪事，盡人子之道。

此後，黃裳一邊替母親守孝，一邊於僧舍苦讀。等到丁憂期滿，已經是元豐四年的秋天。年近四旬的黃裳參加了家鄉的解試，名列第一。於是信心百倍西上京城，準備參加來年的大比。也就在這一年，黃裳家鄉發生了一件奇事：一天夜裡，城門樓上的一根柱子，突然被雷劈了。黃裳聽說後，口佔一絕道：風雷昨夜破枯株，借問天公有意無。莫是卧龍蹤跡困，放開頭角入亨衢。

觀其詩中大意，渴望成功、出人頭地的心情躍然紙間。

見龍在田

果然，黃裳否極泰來，順利通過省試，進入殿試環節。元豐五年，神宗皇帝在集英殿親試進士。省試結果，黃裳名列第五。這個成績本來已經非常不容易了，哪知道，黃裳時來運轉，就連他自己也不知道：十餘年間自己已經擁躉無數，其中一個粉絲名叫趙頊，就是當今皇帝。

宋神宗

神宗拍著他的試卷，金口玉言「此乃狀元也！」這一屆的主考官蘇頌，因為評判不公，被罰銅三十斤。

三十九歲狀元及第後，黃裳被任命為越州簽判。消息傳來，他的姐姐喜極而泣：「汝得名雖高，而吾見汝益遠。」希望他戒驕戒躁，成就一番大事業。

狀元牌匾

第二年，黃裳從地方回到京師，改任太學博士。從此，開始了長達二十年的京官生涯。官至端明殿學士、禮部尚書這樣的顯職，日子卻過的索然無味。如果一任如此波瀾不驚地繼續，黃裳這一生，除了頂著高考狀元的光環死去，也不會做出什麼名山事業了。

哲宗皇帝年紀輕輕患上了滑精不止的疾病，最終不治而亡。陰差陽錯之下，他的弟弟趙佶繼位為君，北宋歷史進入微宗時代。黃裳迎來了職場新生，一切緣起一部名為《萬壽道藏》的巨著。

宋徽宗

《道藏》是道家經籍的總稱，道教起源時，只有一部區區五千字的《道德經》。隨著道德日壞、人心不古，各種道經層出不窮，變的多了起來。從兩晉南北朝時開始，就有人開始搜集、彙編各種道經，唐王朝時，認道祖李耳為遠祖，唐玄宗下旨在全國搜集道書，親加審閱後，令人抄寫成了《開元道藏》。

唐玄宗

此舉，是古代將道家經藉列入「藏」的開始。

宋朝開國以後，對道家經籍的搜求更是不遺餘力。因為受到雕版印刷技術的限制，唐代之前的道藏皆是手抄，五代雖然有了雕版印刷的道書流傳，但僅是數部道家經典，影響不大。真正稱的上世紀工程的，就是徽宗政和年間的《萬壽道藏》。

一千年的宋王朝，是一個內憂外患嚴重的時代，出於鞏固統治的需要，統治者改變了唐時的宗教政策，利用道教中消極的一面，緩解社會矛盾，因此積極扶持道教。宋太宗依靠「燭影斧聲」與「金匱之盟」非常手段上位，因此千方百計利用道家製造引導輿論，說自己繼位為君是上天與神的旨意。

宋太宗

宋真宗繼位後，又認了道教人物趙玄朗為祖宗，在國內大興土木建造道家宮觀，舉國上下如痴如狂。雖然折騰的國庫空虛，卻也把契丹人唬的不輕，達到了震服四海、誇示戎狄的預期效果。唐人祖宗李耳，則被晉封為太上老君混元皇帝。

太上老君李耳

徽宗在位時，推崇道教到了無以復加的境地：不但自封為道君皇帝，御注《道德經》，《道德經》《莊子》《列子》等道家經籍也列為太學生必修書目。

就這樣，徽宗還不滿意，他一直希望修訂一部超越前人的道藏，因此，即位後就在全國範圍內開始搜求道家典籍。數年後，道家經籍已經搜羅了5387卷，比真宗在位期間的《天宮道藏》多出了近千卷。一邊將經籍搜羅至汴梁的同時，一邊令道行高深的道士校勘。十多年過去，到了政和六年，負責搜尋工作的道士彙報工作成績：窮盡人間所有，一共搜尋到道家經籍5481卷。

徽宗皇帝知道再難有所增加，就下令開始將所有整理好的道家經籍送往福州雕版。

宋徽宗手書《千字文》

把如此多的書送到三千里之遙的福州，而不是就近於汴梁城雕版，不但路途遙遠，而且運輸不便，如此捨近求遠，莫非趙佶的腦袋被驢踢了？

風月君曰，徽宗治理國家雖然不在行，但智商情商絕不在你我之下。

送往福州雕版，不但不會耽誤事，反而會縮短工期。原來，北宋末年的福州地方文教昌盛，地方多茂林修竹，書籍的刊刻與造紙業發達。北宋四大刻書中心，福州既快，而且質量有保證，所以徽宗將這項世紀工程放心的交由福州地方去雕版。

果然，用時不到三年，《萬壽道藏》的雕版工作順利完成。這項浩大的工程完成的如此迅捷，與監辦此事，時任福州知州的黃裳有關。

福州雕版

徽宗繼位為君不久，蔡京、童貫等佞臣即把握了朝政，十幾年如一日的折騰下來，朝堂之上貨賄公行、政治腐敗。黃裳離開朝堂，到青州、廬州、鄆州等地任知州。在任上，因為信奉道家的無為而治，被人彈劾「目昏不事事」。徽宗改任其為提舉杭州洞霄宮的閑差，64歲的黃裳逐漸淡出政壇。

徽宗待黃裳不薄，是有歷史原因的。

趙佶即位之初，黃裳曾上書稱：南郊大駕諸名物，除用典故制號外，余因時事取名。伏見近者璽授元符，茅山之上日有重輪，太上老君眉間發紅光，武夷君廟有仙鶴，臣請製為旗號，曰寶符、曰重輪、曰祥光、曰瑞鶴。

正是因為這道奏疏，在徽宗腦海中，留下了黃裳好道、是個內行的印象。政和三年，七十高齡的黃裳任福州知州，徽宗皇帝的這個任命，並不是一時的心血來潮，而是希望《萬壽道藏》的雕版任務，在黃裳的監辦下完成。到任不久，黃裳就向朝廷奏請「建飛天法藏，藏天下道書，總五百四十函。」

黃裳，黃藥師人物原型

有理由相信徽宗的任命與黃裳的奏疏，其中必有因果。黃裳是福建人，對當地的風土人情熟悉，又是深受道家思想影響的人，而且先後擔任過太學博士、校書郎、集賢校理、起居舍人等職，做的全是與文字相關的工作，自然是做這件事情的不二人選。

黃裳任滿之時，《萬壽道藏》的工作仍在進行中，朝堂有旨「再知福州」。以古稀之年連任知州，顯然，徽宗皇帝對黃裳所作的工作是認可的。黃裳終於出色的完成了這項任務，將雕版運回汴梁，印出的數部《萬壽道藏》則奉旨分藏各地。如此巨大的文化工程，設若沒有黃裳這樣的專業人才指導掌控，根本無法正常進行。《萬壽道藏》的雕版工作順利完成，黃裳居功甚偉。

這些雕版有一部分毀於靖康年間的戰火，其餘被女真人運回了北地。

覆巢之下，焉有完卵，年過八旬的黃裳也沒有躲過靖康之難。建炎二年，他被困在了杭州。兵荒馬亂之中，數十年間苦心編撰的文集「悉皆散亡」。大概就是這一年，《九陰真經》流落民間，從此江湖血雨腥風，再無寧日。

靖康之難

黃裳自號紫玄翁，與當時的名士、名僧、名道都有交往，融儒、釋、道三教學問於一身，中年後，詩文中更經常出現道家術語——「青衣為我折幽芳，待插陶巾訪真侶」、「海門有信蓬萊近，丹室無塵宇宙寬」、「桃李嬌春總不知，風情惟與道相宜」，類似的句子在其文集中不勝枚舉。

黃裳一生與道教結下了不解之緣，年輕時就重老、庄之學，渴望閑雲野鶴的生活，喜歡與僧、道之流交往。大觀三年，黃裳提舉杭州洞霄宮時曾短暫返鄉，於途中遇一異人，「道予紫玄洞遊人世間」。從此，黃裳自號「紫玄翁」。晚年的黃裳痴迷於道家的煉丹術，病重的時候，留下遺言：「我死以大缸一枚坐之，復以一大缸覆之，用鐵線上下管定，赤石脂固縫，置於穴中足矣。」

南宋建炎四年（1130），八十七歲的黃裳羽化登仙。從此，江湖再無黃裳，而關於他的傳奇，直到今天仍在流播。

黃裳與同時代的名僧也有詩文往來，傳之後世的有《貽如祖大師》《送舁師行》《送開平書貽佛智長老》《寄五峰長老》...如《貽如祖大師》一詩：既已離家與世違，紛紛人事不須知。百年十二時光景，作佛工夫只怕遲。談禪說佛未曾修，幻化空身豈自由。常視世情如鎖鑰，雲山深處莫回頭。建立元無塵已揮，兩邊終竟不曾為。莫言萬物為何事，到了無為尚未知。一念忘時便道空，不知空與色常同。須知空色無分別，如此圓融始大通。

如果不是對佛法有較深的體悟，又豈能寫得出如此佳構？這也是《九陰真經》武林秘籍用梵文寫就的原因！

九陰真經

雖然《射鵰英雄傳》中，金庸對黃裳這個人物的描述只是寥寥數筆，但是暗地裡是下了一番功夫的。射鵰三部曲之所以成為武俠小說的經典，絕非偶然。金庸作品的流傳，與其擅長將歷史人物、事件融入作品有關。這樣的「化功大法」，絕非朝夕之功，如今的武俠作品之不堪入目，與作者缺乏深厚的學養有很大關係。

金庸：武俠世界我最牛

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