日本武士切腹由何而來？

切腹是用刀切開腹部的自殺儀式，日本人將切腹視為有尊嚴的死法，主要為日本武士所實行。近代除了自殺，也用在處刑。

一個敗者如果能夠切腹就能夠得到人們的

尊重。當然，如果是普通人是不允許切腹的。那麼日本武士為何喜歡切腹呢？這種文化根源說來話長了。

在日本武士道精神中「切腹」這種行為不能不提，他們認為這是光榮赴義。切腹雖然是很痛苦的，事實上這種痛苦也是刻意要造成的。切腹者要用一刀以上，切開自己的腹部。由於自己除去內臟過於可怕，所以切腹的方式最後做了修改，變成由切腹者自己划上一刀。第一刀切開腹部之後，由朋友或可信賴的家臣立即補上一刀，砍下切腹者的頭。這種來擔當補刀的行為的人稱之為介錯，擔任介錯的人是非常的榮幸的。切腹並非日本唯一的正式自殺方式。

當然，說起日本人的切腹，必然跟日本的武士道精神相聯。而這種看似十分殘酷的自殺方式，並不是日本本土的創造，同樣是一種舶來品。從那裡引進的呢？

沒錯，就是從中國引進的。

在春秋戰國時期，中國就有切腹的記錄了。在《莊子·外物》里記載了一個事情：「萇（cháng）弘遭譖，被放歸蜀，自恨忠而遭譖，遂刳腸而死。蜀人感之，以匱盛其血，三年而化為碧玉，乃精誠之至也。」

這個萇弘是周敬王的大夫，因為遭讒言陷害被流放到蜀地。他為了證明自己的清白，剖腹開膛而死。三年後，他的血都化成了碧玉。

戰國時期，著名的刺客聶政也是剖腹而死，他受韓國大夫嚴仲子所託，刺殺了韓國的相國俠累。完成任務之後，他怕牽累自己的家人，遂以劍自毀其面，挖眼，剖腹自殺。

這種精神可以說是武士道的鼻祖。梁啟超就寫了一篇文章叫《中國之武士道》，論述了武士道不是日本所獨有，而本來是中國的東西，他的文章里大量舉了春秋戰國的例子。只是這種精神在後面越來越少見。這種東西，腦洞老師在其作品《讀懂春秋，就懂了當下》里稱之為士的精神。

這種精神通過各種渠道傳到日本(比如徐福，遣唐使)，跟日本的本土一些東西比如「怨靈退散說」結合起來，這種說法認為一個人帶著怨恨死去，怨氣就會堆積在腹部，切開了，散散氣。

而且日本人尤其重視腹部，他們把腹部當作靈魂跟愛情的居所。所以要向人表示清白之類的，最好的方法就是切開腹部。所以這種十分殘酷的自殺法在中國後面很少採用了，但在日本卻大行其道。

日本人認為切腹可以散開怨氣。

就這樣，切腹文化傳入了日本，日本人也崇敬這一套。

也有歷史說是一名叫藤原義的「壯舉」。永祚元年(西元989年)，權傾一世的藤原家突然出現了一個惡棍。此人名叫藤原義，他白天過著優雅的貴族生活，夜裡卻搖身一變成為無惡不做的大盜，騷擾京都的大街小巷。他武功高強，詭計多端。京都的捕快用了好久的時間才摸清他的真實面目。這天晚上，藤原義作惡歸來。在自家院外巡視一番，見無異況，閃身越牆而入。他不知道，不遠處的三個武士終於確定了他的身份。

後半夜，官兵包圍了藤原義的住宅。令他們驚愕的是，藤原家燈火通明，院宅大開，官兵狐疑的湧入。只見藤原義坦胸露腹，盤坐於堂上，膝上橫著一柄雪亮的太刀，正悠閑的吹著一隻蕭。蕭聲凄涼，但無人知道是什麼曲子。官兵們圍在堂下，但沒有任何人敢貿然上前捉拿。

一曲吹罷，堂上堂下一片靜寂。藤原義舉起太刀，只不過他的刀尖是指向自己的。官兵們屏息注視，不知道他要做些什麼。

藤原義把刀用力的插入腹部，將腹部一字切開，然後用刀尖挑出內臟扔向官兵，倒地而死。官兵們嚇的無人敢上前一步。

藤原義當時設計的這一死亡方式，可能僅僅是為了追求死的駭異而已。但他萬萬沒有料到的是，這種切腹自殺，在他死後幾百年，居然成武士道最崇高的典範，從而成為每個武士的必修科目，也就是說，每個武士都期待著某一天可以切腹自殺。藤原義本人也成為武士道中第一個確有其人的切腹武士。

到底誰真誰假？

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