道家六爻預測術，網路授課班招生啟告！

道學 05-13

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開

班

緣

起

自古以來，道家多術，山、醫、命、相，卜為道家五術，歷代修道之人皆通五術，修道之人以術載道，道以術顯，以道統術，以術弘道。

術者，道（天道、自然之道）之用也，乃是上古先民藉助自然之道，達到各種目的。所謂五術，就是「山、醫、命、相、卜」這五學問。它以先民自渡渡人為目標的學問，自然之道與術相輔相成，以術法衛身，以玄功成山、醫、命、相、卜真，以為理論指導思想，研究人、天和宇宙的一門獨具特色的技術。五術與玄學陰陽、八卦、五行相伴為伍，命、卜、醫、相常用來濟世渡人，以成就三千功行，山術實為道術（修道可成仙），就是研究超脫天道的一種方法。

山、醫、命、相、卜，統稱為玄學五術。「山」包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分，是修心養性、鍛煉身體的秘術。

「醫」包括三部分：「方劑」、「針灸」、「靈療」；「相」的部分包括兩種：「人相」、「地相」；「命」是以時空關係來判斷人的命運的一種方法，其重要的方法有：「占星術」、「干支術」；「卜」術最為淵源流長，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。

山、醫、相、命、卜同宗同源，都是以陰陽五行為核心說理工具來判斷事物的發展趨勢和應對策略，是中國道家和傳統文化中最重要的東方科學部分。

然今玄學五術多有不習者，或不遇名師，或無暇修習，為了使神秘的道家六爻占卜預測術能服務於當今社會，廣度有緣，流布妙法，邀請六爻占卜預測術傳人譚道長任教，普渡有緣，指明法徑，入希夷門，同證無上大道。

本次課程所傳授內容為玄學五術之一的卜筮之術，所謂「卜」，它包括卜和筮，其目的在於預測及處理事情，占卜，是以陰陽、五行、八卦為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。

為方便大家學習，本次學習班採用網路授課模式，茲定於2017年05月19日-2017年05月25日，舉辦道家六爻占卜預測術網路學習班。

本期網路學習班學制七天，每天晚上7點上課，每次3個小時，授課採用語音視頻軟體教學和微信群交流模式，主要由譚道長言傳身教，悉心相授玄門秘法、道學真機。本期學習班願以道門秘傳之學接引善根，以助所學之法普惠眾生，人身難得，真師難遇，望有緣人得之，勤力修習，行善積德，廣結善緣。

卜

筮

源

流

卜筮之道，是古人認識自然規律/社會現象以及事物吉凶休咎的一種手段，兩種方法。《尚書.洪範》：「沒有大疑，謀及卜筮。」卜，是我國流傳最古的術數，大概出現於新石器時代晚期，盛行於商周。卜是以龜甲和獸骨作為占卜的工具，經過篩選鑽鑿加工後，用火燒灼，待龜甲或獸骨燒灼出裂紋後，再由專門掌管卜的太卜或卜師根據裂紋的兆像來推斷人事的吉凶成敗變化。《白虎通義》中記載：龜千歲而靈，耄百年而神，以其長久，故能辨吉凶。」這便是術數起源的龜卜時代。

古之史官，筮者經過長期彙集整理總結龜卜的大量記錄，大概至西周中期彙編成周易一書，這是我國最早的卜筮專著，全書由《經》《傳》兩部分組成。隨著周易的產生，《周易》筮法也隨之誕生。《禮記.曲禮》：「龜為卜，筴為筮，筴亦作策，是計數工具。初時用竹，後用蓍草。」《易.系詞》：「大衍之數五十，基用四十有九，分而為二以象兩，桂一以象三，揲之以四從象四時，歸奇以協以象閏，五歲再協，故瑞？而後掛......是故，四營成易，十有八變而成卦，八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。」以上告之筮法所取的工具及推演方法，當推演成卦後，再根據所得的卦象/卦理/卦辭/動爻推斷吉凶成敗。

據《左傳》《國語》等史料中所記載的占例來看，這種揲蓍草蓍草起卦法自春秋至唐朝，長達兩千多年之久。雖筮法產生了，但並設有完全代替卜法，仍是兩法參用，並且大事則卜，小事則筮，逢重大決策都用卜。」所謂「龜長筮短」，「天子之尊，大事皆用卜也」。西漢時，易學大家京房，王騶衍、董仲舒所推行的陰陽五行學說的基礎上，發明了揲蓍草起卦配合「八卦納甲」的占卜方法。

所謂的納甲法，即將六十四卦分為八宮，每一宮由一純卦統七變卦，並按一定的程序給每一卦安世應、干支、六親、元神、以及從八純卦中找出七變卦的區伏之神。最後從卦中選取與事物相對應的六親為用神，將用神納入五行生剋沖合中進行分析旺衰推斷吉凶。這種「納甲」筮法，不僅在方法上得以改進，而且豐富和擴展了卜筮的內容，使卜筮的事物更細緻，更具體從而提高了推斷吉凶的準確性以及占斷事物的廣泛性。

聖唐代又興起了金錢卦，即「認錢代蓄」法，更簡化了卜簽起卦程序，結束了沿用三千年的「揲蓍草」起卦的複雜方法。此法用三枚銅錢（現今多用三枚硬幣代替），雙手合扣於掌心，進行搖卦，每拋一次為爻，依次由下往上記錄。以三枚銅錢面的組合定為陰陽動靜，兩面帝號一面字，為陰爻，記作「..」；兩面字面帝號，為陽爻，記作「_」；三面皆是帝號為老陽，為陽動，記作「0」；三面皆是字，為老陰，為陰動，記作「×」。再按所起的卦配以納甲，安上世應、六親、六神，最後根據所測事物選取相應的用神，參照日月，動爻定時衰斷吉凶，也可以佐認卦辭，爻辭決斷休咎。

納甲筮法集諸法之大成，是我國目前易卜諸術中，沿用至今的大宗之法。

六

爻

占

卜

六爻八卦預測，是古人觀察大自然運行規律總結出來的一項法則。起源於周朝時期。起初是用55根蓍草，到宋朝時才有了「以錢代蓍」。預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及測卦當天的年月日的干支，而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。

爻的本義是「交」、「效」，綜橫之交、陰陽之交，「效」則是通過「交」所產生的「效用」，可以通過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。

爻（國音姚，yao2; 粵音餚，?au），《易經》八卦的兩個符號，一個是「—」，另一個是「--」。在《易經》中並沒有「陰陽」二字，數百年後的《易傳》才把「—」叫陽爻，把「--」叫陰爻。八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種看法。有人認為，「爻」，皎也。一指日光，二指月光，三指交會（日月交會投射）。

「爻」代表著陰陽氣化，由於「爻」之動而有卦之變，故「爻」是氣化的始祖。「—」性剛屬陽，「--」性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，「—」代表男性生殖器，「--」代表女性生殖器。錢玄同，郭沫若，潘國靜即持此說。

六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行占卜的方法。

在最下面的符號稱為「初爻」，最上面的符號稱為「上爻」，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻『―』（一長橫）又稱『九』，陰爻『--』（兩短橫，中間有空格）又稱『六』，如果初爻是陽爻，那麼初爻也可以說成「初九」；如果「上爻」是陰爻，那麼「上爻」也可以說成「上六」。

初爻加二三爻成一個「卦」，稱為「內卦」，也稱為「下卦」；四五爻加六爻成另一個「卦」，稱為「外卦」，也稱為「上卦」。

六爻預測，包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲將六個爻結合天干地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。

由於八卦只能代表八種自然現象,所以要想表示更多的事物或現象,就需要把兩個卦組合起來,寓意這八種自然現象組合可生化出更多的自然事物來,這便是「復卦」，一共有八八六十四種復卦，復卦中的兩卦按照―上―下的方式組合,位於上面的叫外卦或上卦,位於下面的叫內卦或下卦。復卦共有六個爻位,因此又叫「六爻」。

爻可以理解為「交」,代表世間萬物在不斷地交流變化,是八卦的基本單位。六爻又可以分為三個部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天。這三部分稱為「三才」。天之道說的是陰和陽,地之道說的是剛和柔,人之道說的是仁和義。

六爻八卦預測，《周易》已用，但具體起源時期，沒有文獻說明。

周易說的繁雜的大衍筮法，在五代時期署名麻衣道者的《火珠林》，簡化為三枚銅錢法：放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰：「一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。」六爻斷法相對規範和容易，是易占家必學之術。

本門所傳

卜筮之術至簡至易，無論基礎深淺，只要用心修習，入門均可在極短的時間內掌握，授課採取口傳心授、以心印心的教學方式，讓每一位學習者學有所得，得有所用，用之有效，

用此法來推演人生的命運吉凶、財、官、子、祿、妻、宅、興衰、成敗等事，無論是風水布局、改運、催財、催官、催婚、解災等均有不可思議的神奇效果。

學會六爻占卜術可以做些什麼

很多人會問，六爻是什麼？是的，相對於風水、命理、相學，甚至周易、奇門、六壬等方式、技法、門道來說，六爻這一門學問，相信很多人並不了解，可能聽過的人也不多。但對於很多同行或學過六爻的朋友來說，六爻卻是一個很實用，並且，操作很方便、簡潔、直接了當的方法，而且經常解答人於危難、疑問之中，其作用性和實用性不言而喻。

簡單來說，六爻，就是通過六十四卦中，卦與卦之間的關係，以及三百八十四爻中，爻與爻之間的關係，再結合當時的年月日時的關係，來預測你所問所求事情的走勢、情況、現象、吉凶。它最大的好處，就是把你所問的事情無限具體化、精確化、細緻化、時間化、時效化。因而，它能補命理與相學的不足。因為命理相學雖然可看大可看小，但是要到一件很小很小的事情，六爻是最為合適的。

六爻怎麼來的呢？其實也是古人對於大自然一些規律的系統總結、提升、優化後的一種預測方法。太具體的起源，是無從考究了。但是，比較公認可朔的就是起源於西漢京房的納甲體系。起初用的是50根蓍草，後來發展到宋朝時才有了「以錢幣代蓍」。

大概的意思是，預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，根據每次三個錢幣的陰陽面情況，最後擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及測卦當天的年月日時的干支，來看事情吉凶的一個過程。有人說，六爻包括納甲法和梅花易數，但我個人認為，六爻是六爻，而梅花易數歸梅花易數，並不存在相互包含或被包含的關係，甚至我認為是二種不同的體系，因為一個是先天，一個是後天。

那六爻為什麼能預測准一件事情的走勢、發展、吉凶、結果呢？其實，這個還是要回歸到周易裡面的三大塊：數、理、象。我以前經常強調，周易的核心就是數、理、象和不易、簡易、變易這兩個部份。其中，數、理、象是一個思想體系，而不易、簡易、變易是一個操作方法。這裡面的六爻就充分體現了這些領域。事實上，六爻的這個體系，就是一個由「象」得「數」推「理」的過程，有時也是一個由「數」得「象」推「理」的過程，這是六爻預測具操作性的根本原理。所以，為什麼一個人問一件事，任意給二個數字，或通過三個銅錢起一個六爻卦，就能看出吉凶及發展態勢，依據就是上面這個了。

六爻術將陰陽、五行、干支、卦變、世應、六親、飛伏等都納入卦中，以數學計算的模式推斷人、事、物。六爻卦的「爻」字，讀音yáo，指的是一個卦從下而上、排列的六個陰陽符號，其中「——」叫陽爻，「—　—」叫陰爻，一個卦的陰爻變陽爻或陽爻變陰爻，這個爻就叫變爻。

而六爻術是一個十分完整和龐大的預測體系，它的理論結構、推算方法，所用的參數就是為了預測出生活中方方面面的人、事、物。六爻預測術能預測的範圍很廣，上到國家大事、氣候與自然災難，中到一個組織或個人的運氣、官運、婚姻、財運、出行、投資、官司、交易等，小到雞毛蒜皮的各種生活細節等都能預測出來。

1、

企業內外部關係分析，行業環境分析，企業項目選擇吉凶分析

、

買房置業，固定資產投資環境分析，選擇適合你的店面商鋪的六爻正確選擇法。

3、

當你去辦事情，能辦還是不能辦成，對方是何態度?我應採取什麼策略可以轉不利為有利?

4、

討債對方有錢沒錢?誰去效果更好，對方躲不躲?能給不能痛快給錢?

5、

商戰運用中，對方可能會採取何策略?我方如何運用六爻轉化對方能量實現雙贏?

6、

家庭中孩子的表現如何?是貪玩還是努力學習?與老師的關係怎樣?違反紀律否?學習成績如何?是否容易早戀?應該如何用六爻因材施教在孩子的成長階段?

7、

有凶災否，出行時飛機，車船安全否?

8、

人走失了，在外受苦嗎?還能回來否?

9、

打官司能否勝訴?是調解還是判決?還是需要多次才能解決?有沒有牢獄之災?

、

你的婚姻狀況?孩子和他人的婚姻狀況?未婚時，對象長相好看嗎?富有嗎?婚後會不會和愛人常分開?兩口子鬧矛盾是離婚還是一時生氣?

11、

情感戀情中，有沒有第三者?女方態度是怎樣的會不會水性楊花?男方有沒有腳踏兩隻船，不負責任?

12、

我購的房風水好嗎?有需要調整的問題嗎?

13、

開店、做生意能盈利嗎?證件好辦嗎?政府批不批，黑社會搗亂嗎?貸款能貸到嗎?籌款能籌湊到嗎?

14、

體育比賽哪一方勝?誰能得金牌?足球賽事專項預測要訣是什麼?

15、

仇人會報復我嗎?來人動粗不動粗?採用何政策來對付?

16、

聽到一則消息，是真是假?

17、

做了一個美夢(噩夢)將來是好事還是壞事?

18、

病能治好嗎?病是是癌症，還是良性瘤?

19、

我丟了東西，還能找到嗎?是被盜，還是忘記地方了。

20、

你的每一年的財運是什麼樣的曲線?哪一年適合投資?哪一年適合買房?哪一年適合買車?

21、

你的工作內容在每年的變化?升職?離職?換工作?換城市工作?創業幹什麼好?

22、

如何用六爻預測出每一年你的感情變化?是有桃花?還是分居鬧彆扭?

…………

授

課

道

長

譚道容道長，祖籍湖北巴東。自小受家學熏陶耳濡目染篤信道教，八九歲就能背誦道教八大神咒，嘗以兆頭（近似梅花易的外應）和小六壬天罡掌為人斷事，多有應驗。1998年秋於武當山紫霄宮出家為道。99年春遊訪於四川。

在蘇東坡家鄉眉山蟆頤觀緣逢江西豐城周明陽老道長傳授道法及周易預測之術，經一月刻苦學習，心領神會，便開始為人預測吉凶。2000年掛單于成都青羊宮，2002年任青羊宮知客。2003年春崇奉中國道教協會原副會長張繼禹道長為師。2004年秋調入中國道教協會，同年借調到海南玉蟾宮參與廟宇的修建工作，至2006年三月完工及對外開放後回調中道協直屬宮觀火神廟修繕辦，參與前期修繕監督工作，直至完工對外開放，並常住於此。

2004年春天僅用四天時間學會奇門遁甲並為廟裡老當家張元和道長推斷生死，三天而應。同年春夏用一個月時間學會四柱預測，三個月時間學會風水堪輿。在此期間經過多年不斷的鑽研、演練、實踐，終於在2007年將六爻預測學從唐末沿用至今的三枚銅錢搖六次起卦法，完善成一次性成卦，填補了從邵偉華先生推廣六爻預測學至今，在一次性起卦方面的空白。大大減少了六搖成卦之時的諸多弊端。同年臘月在從家鄉回北京的途中適逢同車廂旅客請求算卦。在沒有預測工具的情況下，靈光乍現當下又悟出六爻隨機一次性起卦的方法。從而省去了求測者必須藉助工具親自搖卦的繁瑣過程，使六爻預測學起卦完全達到自由、隨機的境界，堪與奇門、六壬隨機起局的便宜而比肩。

2008年在對術數的深入研究基礎上似有所悟，以致轉手對道教丹道的學習、實修實證當中，從而對丹道進行更深刻的理解和修證。道法相符，以術數為手段，丹道為歸依，追根索源，從而悟出一些術數的真諦：即「道為體，法為用。借法悟道，道悟而心明，明心則與道相契。以道觀物，則鬼神之機昭然鑒察！」

報

名

需

知

1、

本期網路學習班學制7天，報名確認後提供學習資料，每天的晚上七點上課，每次三個小時，授課採用語音視頻教學，授課主題群交流輔導模式。

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本期學習班名額有限，以報名先後為序，報名確認後，提供入門學習資料，開課之前先自行學習，正式開課時統一網路授課。

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本期網路學習班學習時間公曆2017年05月19日開始。

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