在那個年代，他們很時髦，走在時代前線！
古時候，不同地方的親人朋友交流沒有像今天那麼方便，在這個互聯網加、自媒體盛行的時代，一個微信這樣的社交軟體似乎讓我們每個人的距離不再遙遠。不管你在哪裡，只要你那裡覆蓋網路，你便能真切的聽到來自對方的聲音。而在幾百年的前的封建王朝里，那時的人們也未曾想到有如此娛樂的新事物。但是沒有手機，沒有WiFi他們之間的交流同樣精彩！
手札書信似乎成了那個時代最時髦的象徵，他們在信簽上率真自然的書寫狀態，沒有今天的對藝術功利性追求。他們所表現的是真實的自我，真情實感的流露，也是真正的原生態藝術；沒有今天在市場經濟衝擊下偽裝者藝術的裂痕。
王羲之《遠宦帖》紙本（摹本）台北故宮博物院藏
公元332年時 ，王羲之在武昌擔任庾亮的軍事參謀，而好友周撫剛好從武昌轉至益州鎮守，此帖便是羲之在當時 寫給周撫的一封信札。
行草書鴨頭丸帖卷 絹本 縱26.1厘米 橫26.9厘米 上海博物館藏
此系唐代模本，行草書二行十五字，內容為王獻之寫給親朋的短札。
蘇軾《致季常尺牘》，又名《一夜帖》，行書，30.3 X 48.6cm 台北故宮博物院藏。
蘇軾謫居在黃州（今湖北黃岡）時寫給朋友陳季常的信札。
黃庭堅《藏鏹帖》（又名《致明叔同年尺牘》） 紙本行書 28.5×20.5cm 台北故宮博物院藏
米芾 《臨沂使君帖》（又稱戎薛帖） 行草書。紙本。台北故宮博物院藏。
趙孟頫 《致季博札》紙本，縱27.7cm，橫49.4cm。美國普林斯頓大學美術館藏
季博，即束季博，與趙氏交誼深厚，並結成親家。此札 為趙氏盛年所書，有項元汴等收藏印。
張雨《寄彝齋、雲林諸公五言詩札》 紙本
上29.3×34.1cm 下29.1x28.2cm 無紀年 台北故宮博物院藏
張即之 《致殿元學士尺牘》
張即之《致尊堂太安人尺牘》冊 紙本行書 29.5×47.2cm 台北故宮博物院藏
海瑞《奉別帖》 山東省文物總店藏
王寵《致尊師書札》頁 紙本 行草書 22.7×12.2 cm×2 浙江省博物館藏
邢同《信札冊頁》紙本 行草縱24厘米 橫8厘米 縱20．7廈米 橫l0厘米
此冊共四十二頁，所書筆致勁煉、點畫飛揚，時露章草筆意。南京博物院藏
倪瓚《呈履道先生詩札》 香港中文大學藏
《手札》冊，紙本，上海圖書館藏
金農《信札》
「信札」簡單地說就是親朋好友之間的書信往來。在古代大凡能書寫信札的人多為知識分子，因為封建王朝地位低下、沒有身份的人大多是文盲，也正如我們在古裝劇中看到的「代寫家書」的片段。這些「代寫家書」大多為落魄知識分子、考取功名的秀才，但由於常年累月的書寫，想必其水平功底不會太次。
然而「信札」也主要是文人士大夫之間的書信往來，似乎這對我們更有一些誘惑力，八卦那些事。最近熱播的《見字如面》欄目，是透過信的內容來了解一段歷史，關於「信札」則是透過書法揭曉他的藝術魅力！
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