這個國家有一個節日，居然是為了紀念該國一任來自中國的國王

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後來的暹羅（泰國古稱）國王鄭信祖籍中國廣東澄海縣，父親鄭鏞是個破產農民。雍正年間，鄭鏞移居暹羅販賣水果，後娶暹羅女子為妻。父親去世後，鄭信被從小被暹羅國封建王朝大城王朝的財政大臣收為義子，接受良好的文武教育，膽識非凡，很早便躋身於暹羅貴族階層。1767年，緬甸軍進攻暹羅首都大城，已成為達府（泰國西部的府）太守的鄭信率兵進京勤王。不料，緬甸軍很快攻陷了暹羅首都，大城王朝覆滅，鄭信只好帶領殘兵突出重圍，一路南下，攻佔了一個華商雲集的東南海濱城市。很快，戰勝了大城王朝的緬甸軍主力被調回國抗清，僅留下少數軍隊駐守暹羅。群龍無首加上駐守的士兵較少，因此暹羅大部分地區無人管理，全國陷入混亂，在緬軍未佔地區相繼出現多個割據政權。在戰爭的摧殘下，暹羅糧食短缺，物價飛漲，哀鴻遍野。頗有經商頭腦的鄭信委託華人海商集團從事貿易，獲取巨額利潤，用高於市價數倍的價格購買糧食賑濟災民，各國商人聽聞來此地售糧可賺大錢，紛紛把糧食運到暹羅兜售，既解決了糧食短缺問題，也能逐漸平抑物價。各處難民獲悉鄭信所轄之地開倉放糧，於是紛紛趕來乞食，鄭信把他們組織起來從軍、種田、做工，有力地解決了人力資源短缺問題。

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憑藉著雄厚的財力和軍事實力，鄭信首先統一了東南沿海地區，之後收復首都大城。因為大城破敗已極，鄭信遷都到吞武里，再逐步吞併多個割據政權，使得暹羅重歸統一，建立了吞武里王朝，成為了暹羅國王。在位15年間，他多次打退緬甸的大規模入侵，還曾派人向清朝朝貢。因為從緬甸統治下復國有功，他被譽為泰國歷史上第4位大帝，被尊為18世紀泰國的華裔民族英雄。但鄭信在暹羅的社會根基太淺，多少有點「暴發」的意味，正因如此，他比較多疑，與很多貴族、僧侶關係緊張。鄭信企圖完全控制佛教，要求僧侶們尊自己為佛陀，不從者施以酷刑，因此深深開罪了宗教界。除此外，鄭信驅逐緬軍後，對外戰爭太過頻繁，而疏於鞏固政權和經濟建設，這為他的政權埋下了隱患。1782年，鄭信命大將昭披耶·卻克里領大軍與安南決一雌雄。不料在大軍出征期間，大城出現了叛亂。當年大城被緬軍攻陷，城中有些居民把財物埋藏在地下，後來財物的主人不是死於戰火，便是不知所終。暹羅復國後，挖寶藏成了熱門職業，大城太守以抽成方式把挖寶的壟斷權授予一位官員，但此官員名聲很壞。因此當地豪強公然叛亂，大城太守只好逃到吞武里求救。鄭信立即派大將披耶訕率京城衛戍部隊前往征討，卻沒想到披耶訕與豪強合兵一處反戈回擊吞武里。此時，鄭信的手中只剩下王宮衛隊，自然難以抵擋，便與披耶訕協商，願意退位，並在皇寺剃度出家。接著，披耶訕向在前線的卻克里發出邀請，請他回來接管吞武里。於是，卻克里與安南簽署和平協議，把主管大軍後勤的鄭信之子抓起來，迅速班師回國。卻克里回到吞武里的第二天，鄭信和他的子孫均被處死。

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按暹羅傳統，鄭信貴為國王，人神合一，因此一般人不能觸碰其身體，所以鄭信是被裝入天鵝絨口袋，遭檀香木棍擊斃的。但泰國人民仍然感念鄭信為其作出的貢獻，為了紀念這位偉大的民族英雄，特地建立了鄭王廟，並將鄭王登基之日12月28日定為「鄭王節」，全國放假，泰王親率官員憑弔鄭王，十分隆重。

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