張市沈家祠堂的文化印記 孫偉良

張市村處於紹興市洋江西路與越西路交匯處，以前叫張墅，因紹興方言「墅」與「市」同音，後改作張市，沿用至今。村內沈氏祠堂顯示文化印記的標誌有不少，如山牆兩側嵌有50平方厘米、鐫刻著「二十五世廷」「二十九世祖」等用來取名字輩分的磚塊。

牆壁上還有兩方碑，一為乾隆十六年（1751年）四月「宗祠碑記」，一為乾隆二十六年八月「祭田碑記」，撰文者署「二十三世孫（沈）彩」。祠堂前雜地上，躺著一塊旗杆石，上面鐫刻著「同治丁卯科並補行甲子正科」。

宗祠碑記全文近800字。沈氏先世居湖州德清，一世祖是唐宣宗大中二年（848年）進士沈遵道，官杭州通判。六世沈遇，遷居張墅。由沈遵道遞傳至沈彩為二十三世，所以祠堂碑記落款寫作「二十三世孫彩」。

沈彩起初負責雲南基層一鹽務機構，級別相當於現在的鄉鎮幹部。由於沈彩工作認真，乾隆元年（1736年）被雲南巡撫張允隨薦任為永善縣知縣。不久因政績斐然，乾隆二年雲南總督尹繼善欲調沈彩往昆明任職，永善的老百姓哭泣著挽留，有數千人甚至到省政府大門外請願，希望挽留住這位好官，但不允許，隨即數千人哭聲震天，傳至衙門內，上峰看到民心如此，而且沈彩表態也願意回到永善工作，遂順民意。

沈彩為官在永善十多年，最顯著的功績是治理金沙江。清初鑄造銅錢所用原料，原來是從日本進口的，後來日本不再出口礦藏。於是政府在雲南探明有豐富的銅礦資源，且銅料純度高，質量佳。原料要運出來，然而雲南內地多山，清政府於是在乾隆初年開鑿金沙江水路，以達長江航道，再從大運河運往京城。當時的雲南總督兼巡撫，後改任雲貴總督的張允隨，命沈彩協助其事，沈彩嘔心瀝血，不辱使命。乾隆十五年（1750年），張允隨因功調入京師，升東閣大學士。其時沈彩年逾七十，以年老告歸。他在任期間，專門寫有《金江志》一書，是總結治理金沙江的經驗得失。沈彩功莫大焉，永善百姓感恩，為他建廟，供奉香火。

沈彩回到故鄉紹興後，於乾隆十五年（1750年）九月開始建祠堂，次年四月落成，他親自寫有《宗祠碑記》。由此可見，沈家祠堂已有266年歷史了。

沈彩去世後不久，乾隆五十七年（1792年）刊行的《紹興府志》，為他立了傳，嘉慶八年（1803年）的《山陰縣誌》也同樣立傳。

而刻有「同治丁卯科並補行甲子正科」的旗杆石，反映了一段戰爭年代特殊的考試狀況。

清代繼承明代的科舉制度，以「子午卯酉」年舉行鄉試，即考舉人。若碰到皇帝登極、慶壽等原因，還會加科，以示皇恩浩蕩。在咸豐八年至同治六年的十年間，按照常規，期間應該有咸豐八年（1858年）戊午科，咸豐九年（1859年）己未皇帝三旬恩科，咸豐十一年（1861年）辛酉科，同治元年（1862年）壬戌登極恩科，同治三年（1864年）甲子科，以及同治六年（1867年）丁卯科，計六科。但實際上有三科沒有考，就是咸豐十一年、同治元年及同治三年。這是因為浙江省會杭州在咸豐十年至同治三年被太平軍佔領，正常的考試自然不能進行，浙江的鄉試只能在同治四年（乙丑）補行辛酉科並壬戌恩科，而將甲子科順延到同治六年（1867年）的丁卯科一起考，如此一來，就有了這麼個拗口的「同治丁卯科並補行甲子正科」。

這旗杆石是誰的呢？應該是沈祖苞的。來新夏先生主編的《清代科舉人物家傳資料彙編》，收錄有沈祖苞的檔案，裡面記載著他的太高祖是沈彩，沈彩在其撰寫的宗祠碑記自述為二十三世，沈祖苞屬於磚雕二十九世「祖」字輩，而且檔案記載沈祖苞「住西郭門外張墅村」。各方史料均能吻合。同治六年浙江鄉試考上舉人的有234人，內山陰、會稽籍27人，沈祖苞是第114名舉人，魯迅祖父周福清也是這年考上舉人的。

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