母親究竟對我們有什麼恩德？

母親究竟對我們有什麼恩德？

文/大象

據說今天是母親節，雖然這個節日的來歷是源於西方的，跟佛教並沒多大關係，但是對於母親的感恩，是無論有無信仰，也不分何種信仰的，這是每個人都應具備的基本道德。

那麼作為佛弟子，我們可能會琢磨，佛陀有沒有給我們講過母親的恩德呢？還真的講過，在《大乘本生心地觀經》中，佛陀講過「母有十德」：

「一名大地，於母胎中為所依故。二名能生，經歷眾苦而能生故。三名能正，恆以母手理五根故。四名養育，隨四時宜能長養故。五名智者，能以方便生智慧故。六名莊嚴，以妙瓔珞而嚴飾故。七名安隱，以母懷抱為止息故。八名教授，善巧方便導引子故。九名教誡，以善言辭離眾惡故。十名與業，能以家業付囑子故。」

那麼母親的這十種恩德到底是什麼意思呢？清栴檀寺來舟法師在《大乘本生心地觀經淺注》中，作了清晰詳細的解釋，我們根據來舟法師的注釋，認真的體會一下。

一、大地

首先，為什麼說母親可以稱為「大地」呢？佛經中說，有福報的人，在母胎中的時候，就如同住在樓台宮觀之中，有重重的妙境，享受種種的快樂；而沒有福報的人，隨著各自的業力，所見的境界各不相同，所以母胎可以喻為大地，可以作為子女所依託之處。這是母親對於子女的第一重恩德。

二、能生

第二個方面，叫作「能生」，就是說，子女本來是無形的，沒有形體，而要依靠母親，才能獲得形體，能夠出生，所以母親對子女有能生之德。

三、能正

第三個恩德叫作「能正」，是說母親慈愛兒女，時時調理，以手撫摩，讓兒女的眼耳鼻舌身不至於傷損，所以母親對兒女有能正五根之德。來舟法師還補充說，那麼有人會問啊，有些人五根不全，怎麼體現母親「能正」的恩德呢？回答說，這是子女前世業報所致，非為母親之責啊，更不會有哪個母親會忍心讓子女五根受損的啊。

四、養育

第四個方面，母親對於子女有養育之恩，一年四季，穿衣喂飯，讓子女不至於挨餓受凍，所以我們能夠慢慢的長大，都是母親撫養的恩德啊。

五、智者

第五個恩德叫作「智者」，是說母親恐怕我們長大之後愚痴，有很多陋習，所以用種種的方法，啟發我們的心智，培養我們的良好習慣。所以我們長大之後能夠明白道理，能夠很好的為人處世，都是母親苦心引導的功德啊。

六、莊嚴

母親對於兒女的第六個恩德叫作「莊嚴」，因為母親關愛子女，會不惜費用的把子女打扮的漂漂亮亮的。可能有人會問，富貴人家的母親能夠為子女盡心打扮啊，窮人家怎麼辦？來舟法師回答說，這個地方是強調母親對於兒女的愛，無微不至，貧寒人家就算經濟上做不到，但是母親對於子女的這個心是一樣的啊。

七、安隱

第七個方面叫作「安隱」，就是「安穩」的意思，是說母親哺乳兒女盡心竭力，移干就濕，讓兒女能夠安穩的成長。這是母親對於兒女的第七個恩德。

八、教授

第八，母親對於兒女有教授的恩德。「教」就是教誨，「授」是說與。因為母親對於兒女的關愛深切，用種種方法方便善巧的來教育子女，讓子女學知識明道理，等兒女大一些了，還要送兒女拜師讀書，所以這都是母親對於兒女的教育的恩德啊。

九、教誡

第九個叫作「教誡」，這個教誡跟前面的教授有所不同。教授呢，是母親盡心讓兒女學知識明事理，在善法上有所增長，這裡的「教誡」呢，則是苦口婆心的勸誡子女，哪些是惡法惡業，要遠離惡業，防非止惡。

十、與業

最後一個方面，叫作「與業」，就是說兒女長大了，通曉事理了，能夠自立了，母親就會將家業交付給兒女，一點都不會藏私，都不會不捨得。這是母親對於兒女的第十個恩德。

如果我們認真的體會一下佛陀的這段開示，再好好憶念一下從小到大母親對於我們的付出，那麼對於母親的感恩，自然也就會有切實的體會了吧？

願我們生生世世的母親，都能夠身心安樂，得聞善法，離苦得樂！

南無本師釋迦牟尼佛！

南無當來下生彌勒尊佛！

南無十方三世一切佛菩薩！

（圖源：網路）

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