千古柴瓷之謎研究取得重大突破 還原了歷史真相

5月14日，一場以（明）曹昭著《格古要論》中「柴窯出北地」釋義研討會在後周皇帝柴世宗陵園所在地——新鄭市郭店鎮召開，會議圍繞歷史上「柴窯出北地」中的 「北地」之爭展開研討。

眾所周知，柴窯是五代時期的御窯，柴瓷亦位列宋代五大名瓷之首。柴瓷始燒於後周顯德年間周世宗時期，當時稱之為御窯，入宋以柴窯別之，以宋瓷呼之。隨著陶瓷歷史的發展，宋代形成了以柴、汝、官、哥、定排名的五大名瓷。

據相關文獻記載：柴瓷始燒於河南鄭州，天青色，滋潤細媚，後世以「青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬」稱之。然而現實中，全國各地博物院尚無有柴瓷標本珍藏的記載，故被為「千古之謎」。鑒於柴瓷的歷史地位，柴瓷成了國內外陶瓷界和收藏界關注的焦點，圍繞柴瓷原產地也引發激烈的爭論。

歷史上，記載有「柴窯出鄭州」的文獻眾多，其中，最早見於明代王佐所著的《新增格古要論》，文中首次提出「柴窯出北地河南鄭州。後世還有梁同書的《古窯器考》、藍浦的《景德鎮陶錄》，寂園叟的《陶雅》，關中權的《四朝瓷論》，韓國鈞的《瓷錄》，程村的《柴窯考證》，郭葆昌的《瓷器概悅》等，均記述「柴窯出鄭州」，無一本文獻或是隻言片語提及其它州縣。

現實中，圍繞柴窯的發源地的爭論中，某些專家從地域情感出發，歪曲了明曹昭《格古要論》中「柴窯出北地」的真實含義，把「北地」稱為「北地郡」，誤導柴窯研究。鄭州歷史上曾五次為都、八代為州，是中國八大古都之一。鄭州古陶器生產的歷史悠久，與其它地區相比，有自己的獨異與精美，仰韶時期和龍山時期，鄭州市內近郊就有遺址一百多處。鄭州更是中華青瓷的發源地。在1997年北京香山「古陶瓷研究會」上一致通過鄭州二里崗為中國原始青瓷發源地。鄭州在老城改造過程中，鄭州東西大街也出土了大量疑似柴瓷瓷片為證。

據悉，本次會議由鄭州市柴瓷文化研究會與河南工藝美館聯合主辦，河南省工藝美術學會協辦，鄭州市陶朱公柴瓷創意設計有限公司承辦。來自全省的漢語言學家、文物考古學家、歷史地理學家、古典文獻學家、民俗學家，以及著名的陶瓷專家齊聚一堂，與會專家分別以漢語言學、考古學、歷史地理學，古典文獻學，民俗學等學科視角，或者以多學科視角結合來闡述「北地」的詞性、詞意，會議一致認為曹昭所著的《格古要論》中「北地」一詞是「方位詞」，詞義應解為：「北方」或北邊，或是代北方的某個州縣和城鎮，「北地」不等於「北地郡」。也佐證了（明）天順朝王佐著《新增格古要論》中「柴窯出河南鄭州」的歷史真實，即：柴窯所在地為河南鄭州。 編輯吳瑋

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