書法碩士得補中國文化的「鈣」，張索談華師大書法教育改革

書法碩士得補中國文化的「鈣」，張索談華師大書法教育改革

2017-05-15 澎湃新聞

中國書法尤其是高等教育階段的書法到底如何教？這一直是書法界討論的話題。

歷史與社會的巨大變化，使得過去讀書人必修的書法對當下不少人已近乎奢侈，而不少高校又多將書法設置於視覺藝術之列。三年前的2014年5月，上海市文聯和華東師範大學共同創建了「上海市中國書法研究中心」，力求從更深層次梳理與探索中國書法教育的方法與途徑，通過借鑒陸維釗先生的觀點，採取的方法也與大多高校的書法教育方式有著較大區別。

2017年5月13日，展示第一批華師大藝術研究所書法專業碩士生三年成績的「敬書——華東師範大學藝術研究所書法篆刻專業研究生教學彙報暨首屆畢業展」將在上海文藝會堂開幕。「澎湃新聞·藝術評論」（www.thepaper.cn)就此對話華東師大藝術研究所副教授、書法篆刻專業碩士生導師張索，請他結合華師大藝術研究所的書法教育實踐談當下中國書法教育的思考。

三年時間，對於華東師大藝術研究所，該研究所副教授、書法篆刻專業碩士生導師張索以及全體師生而言都可謂是摸著石頭過河的三年。張索是2014年9月到上海的，當時，已經年過半百，從事書法教學工作長達三十餘年並培養大批知名學生的張索放棄在溫州穩定的工作和待遇，加入到華師大藝術研究所「上海市中國書法研究中心」這一全新的教研機構。

在此前的書法教育生涯中，張索對中國書法教育現狀懷有思考，他認為由於歷史的原因，中國書法的語境，它的傳統文化根基受到了比較大的一種破壞。而但凡當下的高校的書法教育，都將其歸類在美術學學科中，在課程設置方面更多的是對其技法本身的強調和偏重，而忽略了書法賴以生存的文化本身。

華師大藝術研究所中國書法研究中心的教師為學生示範書寫技法

張索在任教華師大藝術研究所之後，就著手對其書法課程的重新設置，在調閱了中國美院、南京藝術學院和全國一些高校的書法課程設置之後，他認為應當按照當年陸維釗先生培養中國美院研究生的理念為主要底本，來考慮書法專業與中國傳統文化精髓，中國文化精神之間的關係。對於書法文化性的堅守與發揚成為他們最終設定的旨歸。在三年的教學實踐中，他們摒棄陳見，堅持開放辦學，除本所導師張索、顧琴、程明震、曹院生授課外，還邀請了校外的名家名師，比如請篆刻家韓天衡、中國藝術研究院中國書法院陳忠康、中央美術學院書法系博士王客等實踐派解決中國傳統的書法篆刻技法與創作奧妙，請浙江大學教授曹錦炎、上海書畫出版社資深編審沈培方、上海圖書館研究員仲威等圍繞中國傳統文化這條主線，解決傳統文化在書法專業的落地問題，開設了《金石學——歷代經典碑帖導讀》、《文字學——商周金文導讀》、《碑帖鑒賞》、《詩詞題跋》等特色課程。

李大旺《大草四條屏》（2014級研究生）

蔡瑋恆《妙法蓮花經》局部（2014級研究生）

劉亞晴《殷墟禮讚》（2015級研究生）

三年來，華師大研究所書法專業碩士生還形成了全國高校中的一個獨有的特點——記日記用毛筆記。「一日之跡，三年有成，我們之所以有成，是因為有日記，古人學書法有日課，而日記就相當於我們的日課。」張索說，學業結束後，通過數量巨大的日記，可以生動而清晰地反映這個學生三年的學習心路歷程與思考。

學生每日以書法形式記下的日記

澎湃新聞：由於歷史的原因，書法教育在當下可以說一直是有危機的，但華師大藝術研究所的實踐讓我感受到一種清新與希望，這種回到中國文化本體的做法其實是在回歸中國書法的正脈，至少是努力回到中國書法本身應當有的語境里。我覺得你們在書法教學方面的探索，是對中國書法教育現狀的一種真誠的思考，而且有一種勇氣。應當說你在溫州師範學院時期已經實踐了一部分，這麼多年來，把書法作為視覺藝術的一個附庸確實有很多問題，比如重技法輕文化，重作品輕人格。在中國文化的語境里，書法一方面承載著中國文化，同時也一個求道的途徑，書如其人。我覺得你們的所作所為是在接近這樣一個目標，而去除一些遮蔽，自覺恢復中國書法的一個本義。如果從一個更廣的歷史語境看這樣的教育實踐，意義是非常大的。我想先請從你的溫州師範學院開始談起，你到華師大之前，對中國書法當時的一些思考是什麼？

張索：這要從我的經歷開始談起。我在溫州從小跟隨書法家林劍丹老師學習書法，在跟隨林劍丹老師學習的同時，也得到過方介堪先生的教誨。我是林劍丹的學生，所以方介堪是我的師公，一般人師公都不認識，但我跟師公的關係比較好，有過相當一段時間的接觸。我大學畢業以後在永嘉的一所中學裡當老師，那個時候我就有書法教育情結，1983年我在永嘉的羅浮中學自主開設了書法課，我人生書法教育的起源就是在羅浮中學。後來報了幾個學生組成了書法興趣小組，從這個興趣小組裡邊出來，今天我們能夠見得到的，在當今書壇有一定影響的就有戴家妙、陳中浙、鄒洪寧、高遠等。陳忠康是隔壁另所學校的，當時也跟從我學習。

1984年溫州大學創辦，就把我邀請去任職，兼任書法老師，我大學的書法教學工作就是從1985年上半年溫州大學的文秘專業開始的。1986年我正式調入溫州師範學院，一年後在溫州師範學院設置了師範技能教研室，專門針對全校師範生進行書法教育，因為師範生要寫板書，還有語言，所以普通話和書法教育溫州師範學院是走在全國前列的。那個時候我又帶了一批比較出名的學生。在溫州師範學院的教學過程，讓我對書法有了更深層面的思考。而我的很多學生後來都是從事書法專業，讀碩讀博的很多，也帶給我很多信息，讓我對全國的書法教育，有著更多的一種思考。有思考，同時擁有有教育情結，所以在2014年，52歲的我來到上海華東師範大學藝術研究所執教書法專業。

澎湃新聞：主要還是書法教育的情結讓你從溫州來到華東師範大學？你到華師大是因為你看了中國書法教育的一些現狀，覺得有一些需要改進？

張索：我到華師大來，想去實現自己的一些理想。我有教育情結，我覺得教育要用心去教，並不是幾堂課就能解決問題，我始終認為藝術和教育，其實是帶有信仰性的，沒有這種信仰支撐，就是上一節課，賺幾節課的工資。所以我過來之後，從經濟上面來講是有一定的損失，其實我是帶著錢來上課的，不是來賺錢的。

書法學習氛圍濃厚的教室

我並不是把教師當做一個職業，我把它當做一個重要的事業來對待，所以每天早上，我一般都是早上九點鐘到辦公室，晚上十點鐘離開這個辦公室，每天教室是必轉的，十點鐘離開之前也要到教室轉一下，看到同學們都還在學習，也很感動，特別是有的時候我一早到教室去，有的同學在寫字，有的同學在讀書，感到很欣慰，看到一種希望。

學生書法篆刻作品

學生篆刻印石作品

學生日常習作作品

澎湃新聞：你覺得自己的付出是有回應的？

張索：現在我自己有這樣一種聯想，我覺得10年以後、20年以後他們會是怎麼樣？他們就是中國書法最強大的精英。一路走來，我從教中學時期就有這種理想，我始終覺得這種理念一直是我不變的一種理想，今天在985高校華東師範大學，有這麼好的人文背景，有來自全國的優秀生源，我想通過他們的努力，通過我給他們人生三部曲——讀好書、寫好字、行好路的指引，我首先就看到了一種希望，希望他們這些人未來能夠為中國書法事業的復興有擔當。

中國書法在當下，由於歷史的原因，它的文化根基受到了比較大的一種破壞。我們現在把能夠寫詩、作文章的人，覺得很了不起，近乎一種奢侈，實際上在中國古代這是一種必備技能，我們今天不具備，我覺得非常可憐，我們要培養自己的學生會這些中國傳統必備技能，所以我們去外面請會的人來教育他們。我們這裡聘請的導師，都是在這個領域很傑出的，而且在這三年當中，得到了這些外聘老師們無私的幫助：不管颳風下雪，他們都能來，像沈培方老師，這麼冷的天氣，他身體不好，還是堅持過來上課……曹錦炎老師都70多歲了，能夠從杭州跑來給我們上文字學——商周金文導讀的課程，他們都是兼職老師，從某種程度來講，他們沒有這種義務和責任，但是他們有社會責任有擔當，所以我很敬佩也很感動。

篆刻家韓天衡為師生示範劈刀

澎湃新聞：你到華師大藝術研究所對書法課程進行了重新設置，跟過去的書法教育有了一個很大的區分，區別在哪裡？你當時的教育理念是什麼？

張索：在原來的課程設置中，可能是對技法方面比較偏重，我們對課程重新設置後，比較偏重文化，比如開設文字學、金石學等方面，文字學和金石學到底教什麼？要選什麼內容？怎麼讀？這就要求要有比較好的老師來給我們來講，我們請的都是很好的老師，我們選的導師，選的教材，都是比較落地的，對學生不是走過場，能夠實際操作的。現在很多的教古漢語，教詩詞的老師，自己分析詩詞可能很好，但是自己能夠實際操作，在撰寫方面可能有一些缺陷。我們現在請的老師既有學術的高度，又能夠有創作的高度，這一點對學生很有示範意義。

學生外出觀摩學習

澎湃新聞：所以你們要針對的是書法教育的文化缺鈣，而你們就是想要補鈣。

張索：對，補鈣。在這三年我們的教學當中，我們其實就是在補課，因為我們從小語境不同，我們接觸的是白話文，使用的是白話文，我們的語言、語境跟中國的傳統還是不一樣的，所以我們今天去追隨中國傳統文化的時候，其實都在補課。我們現在處於一個補的過程，我們小學欠債，中學欠債，大學本科欠債，我們研究生也是在欠債，所以這個學習其實是帶有終身性的。我們這個時代就是缺乏文化的時代，要好好的補一補傳統文化。

澎湃新聞：你們招收的是碩士研究生，本科生招進來的時候會發現他們的很多的知識結構跟書法結構應該達到要求有差距么？

張索：我們的招生是全國統招的，目前招的學生基礎也不盡相同，有的同學基礎比較好，來自於專業美術院校，比如中國美院、南京藝術學院，但也有跨專業的學生，他們對書法學科的理解，基礎是不一樣的。所以在我們這裡基本是從頭來過。總而言之我們就是讓大家在三年學習中學有所長，主要還是靠自己，老師只是發揮引領的作用。

關於教育問題，我始終認為學生只有入學，沒有畢業，學習是終身的事情。我常常跟他們說，畢業只是一種形式，真正要做的是終身學習，要藝無止境，要一輩子要堅持下來。

澎湃新聞：你從最初在溫州永嘉的一所中學教授書法起步，到後來來到華師大跟上海文聯，上海市書法協會設立了華東師範大學藝術研究所的書法專業課程，相當於提升了上海書法教育的一個高地，通過三年多時間的努力，現在看也達成了當初的部分目標。從你個人角度看，結合你這麼多年的書法教育理念，你希望學生在華師大可以達成一個怎樣的培養目標？

張索：如果從高要求來講，離目標還很遠，就像藝無止境一樣。我們從一般角度來看，我們書法研究生專業出來的人，有幾個方面：第一，對待中國書法的總體觀念來講，應該是要熱愛，要尊敬，要對書法懷抱一種信仰的；在筆頭上，至少要把握一手過硬的技法，無論是篆刻還是行書、篆書、草書，有一手能夠在這個領域至少要所建樹；另外對書法專業的知識，對中國文化知識的儲備要使你能夠勝任未來從事這個專業，這是基本要求。

書法從某種意義上講是帶有修養性的，所以我們強調：學之、修之、養之、化之。就是說學習是一方面，書法還需要養，養是需要時間的，修也是需要時間的，所以構成了修養。最後是要化，內化成精神血液里的一種東西。我希望同學們能夠在未來的人生旅途中，把書法化作自己生命血液里流淌的一種東西。所以這也是為什麼我們的畢業彙報展取名「敬書」，敬是根本。

澎湃新聞：所謂「敬」就是講人格的正。

張索：「敬」其實是帶著一種對中國傳統文化的認識，包括我們去考察，第一站就是正大之旅，我們去山東拜謁孔廟，拜謁孟廟，登泰山。很多人可能不理解我為什麼到現在了還是讓學生刻漢玉印、臨摹，我平時在篆刻裡邊，不希望同學用香蕉水，還是要勾摹，要一刀一刀刻，我覺得這是一種修鍊，包括我讓他們每天寫日記、描摹，日課，其實都在修鍊同學們一種內在的東西，它不是一種簡單的技法，而是在精神上面要達到一定的高度，這種高度是通向未來，通向中國文化精髓的一個途徑。

華師大藝術研究所書法專業研究生在導師張索帶領下外出考察

華師大藝術研究所書法專業研究生在導師張索帶領下訪摩崖石刻

澎湃新聞：從學生的反饋來看，你覺得還是比較理想么？

張索：因為是學生，你就不能夠要求學生都已經非常成熟，因為他們還在學習的路上，肯定是有各種路，各種途徑，同時他們也會有各種想法，各種思路，所以大道基本上是這樣，但是小道，他們都會朝著自己的路徑在走。所以大家是有所思，也有所悟，那麼每個人走的路，就是有大同，也有小異，這個是很正常的。今天我講的話也不一定就是對的，就代表著我作為實踐者個人的理解。但是在整個大格局裡，我們這裡的包括老師、領導在內都認同，我們的教育對學生應該起著怎麼樣一個想法和作用，但是每個學生的實踐、結果是不同的，我們是會尊重學生的選擇，也是比較注重他們的個性的發展，藝術是在共性的基礎上面，最後肯定要走向個性。最後長出一個什麼樣的樣子？這個是靠同學們自己去努力，我們事先給他提供的路徑大概是這樣。

澎湃新聞：你這麼多年投身於書法教學，最近國家對中國傳統文化的復興也是給予了前所未有的重視，你怎麼看待今後書法教育的方向和展望？

張索：我可以先談下我個人對書法的認識，我認為古人和今人對書法的認識是不一樣的，因為中國傳統書法在長期的科舉制度下，科舉時期寫字是必備的修養，而且必須要寫得好，因為最後是要遞呈給皇帝看的，字寫得潦草就是對皇帝的不敬，所以從古人學寫字的第一天開始，所以書法在古代孩童學習的過程中只有一個詞就是「持敬」；今天的書法在20世紀由於西方美學思想的引入，書法是藝術，藝術最重要的是個性和風格，重複古人不是藝術，在這樣一種背景下，我們現在學書法的人一開始就接受藝術概念就是創造、創新。所以為什麼臨摹作品不能進入今天的正式書法展覽會？認為這是臨摹古人，是缺少藝術個性的，其實中國的書法恰恰是在臨摹古人當中。

澎湃新聞：「創新」其實是自然而然的創新，而非刻意的創新。書法的臨摹確實是基礎，包括中國畫教育其實也是，而且書與畫在技法的基礎上，最後都是偏重於文化的話題，現在的問題是太多。

張索：現在中小學書法進校園活動，進校園的老師都是書法名家，書法名家進校園喜歡寫草書、篆書，我個人認為凡是進校園的書法老師，都應當要篤定得坐那裡寫楷書，以「持敬」精神把它寫好，才能真正起到示範作用。其實書法進校園更多的是為了以中國文化的正大氣象給學生種種子，這非常重要。所以學生寫書法，不光字寫得好，句子要會背，不光要會背，還有會解釋。從形式、筆法到章句、內容都能夠打通，讓中國文化真正在小孩子身上落地，要文、書相得益彰。這才能夠把中國書法復興起來。

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