毛澤東說「和尚打傘無法無天」是否存有「輕視法治」

這裡毛澤東說「我是無法無天」，很明顯是沖著「迷信」、「恐懼」、「怕說錯話」的情形去說的，他是想說自己頭腦里沒有條條框框，沒有任何迷信，不怕說錯話，同時也是為了解除許多人在事關個人崇拜問題上的思想顧慮，實事求是地對待這個問題。這是他一貫的思想，並沒有涉及法治的意思。

毛澤東 資料圖

「和尚打傘——無發無天」是一句中國民間的歇後語，因為「發」字和「法」字音同，也被稱為「和尚打傘——無法無天」。

1970年12月18日，毛澤東在會見中國人民的老朋友美國記者埃德加·斯諾時，引用了這句話。他說：「我不怕說錯話，我是無法無天，叫『和尚打傘』，無發(法)無天，沒有頭髮，沒有天。」他當初可能沒有想到過，當時的一句笑談後來隨著歷史的變遷，竟被作出各種解讀甚至曲解。

現如今，一些文章和訪談往往以此為據，或者斷定「毛澤東輕視法治」，因為他「自稱是和尚打傘無法無天」，提出「毛澤東還是以人治」;或者認為「毛澤東讚賞『和尚打傘，無法(發)無天』，不贊成依法治國，顧慮被法捆住了自己的手腳，主張『政策就是法』」;或者指出毛澤東「說過他就是『和尚打傘，無法無天』，說明他從本質上不願意受法制的約束」。事情真的是這樣的嗎?能不能因為毛澤東說過自己是「和尚打傘，無法無天」，就斷定他「輕視法治」?恐怕不能那樣說!

值得指出的是，這個似是而非的看法，長期以來在社會上以及學術界引起了許多模糊混亂的認識。翻一翻有關法制方面的著作，每當回顧到改革開放前三十年的法制史時，許多書往往既不作具體分析，也不作展開，而是採取一種極為武斷的態度——簡而言之地將其概括成一個「和尚打傘，無法無天」，法制蕩然無存的時代。

事情到底是怎樣的呢?我們還得回到四十多年前那次會話中去，仔細品讀一下毛澤東當初說這番話的本意。

當天，他面對久別重逢的老朋友斯諾，心情格外高興。會談持續了近五個小時，從上午九時一直持續到下午一時五十分，當談到「文革」中的個人崇拜問題時，毛澤東顯示了清醒的頭腦和坦誠的態度，他批評了那種標語、畫像、石膏像式的個人崇拜，並且提出要給個人崇拜降降溫。他同時問斯諾，柯弗蘭、艾德勒(在中國工作的美籍專家)跟你談過這些嗎?斯諾回答：「談過一些，但是他們沒有你這麼坦率。」毛澤東於是說：「就是，他們有點迷信，還有一點恐懼，怕說錯了話。我不怕說錯話，我是無法無天，叫『和尚打傘』，無發(法)無天，沒有頭髮，沒有天。」這裡毛澤東說「我是無法無天」，很明顯是沖著「迷信」、「恐懼」、「怕說錯話」的情形去說的，他是想說自己頭腦里沒有條條框框，沒有任何迷信，不怕說錯話，同時也是為了解除許多人在事關個人崇拜問題上的思想顧慮，實事求是地對待這個問題。這是他一貫的思想，並沒有涉及法治的意思。

事情是很清楚的，毛澤東當初說這句話沒有特別的用意，只是老朋友親切談話時隨口打出的一個比方，更多地是為了表達的生動貼切，很符合中國人的表達習慣。況且「無法無天」這一說法在中國古典文學名著《紅樓夢》里也曾經多次出現過，例如書中第三十三回說道：「你在家不讀書也罷了，怎麼又做出這些無法無天的事來。」又第五十八回說道：「上頭出了幾日門，你們就無法無天的，眼珠子里就沒有人了。」毛澤東熟讀《紅樓夢》，對其中的文學語言那是信手拈來、隨處妙用。此處，他脫口而出的「無法無天」，最初是不是引用的《紅樓夢》里的語言?另外，曹雪芹在《紅樓夢》里說的「無法無天」，在毛澤東看來，是不是包含著反封建的意思(這裡的「法」指的應該是封建宗法，和現在法治、憲法的概念完全不同)，從而得到他內在的贊同而加以引用的呢?有這種可能。但不管怎麼說，這和毛澤東平日里經常引用典故、俗語來闡明道理，是同樣的情形，並無特別之處。

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