大寶法王：一切眾生都是我們的母親

在因果七支當中，有六個是屬於因的部份，一個是屬於果。這七個口訣的第一個是「知母」，知道一切眾生為母親，就是知母。

在這裡所謂知母的意思，並不是指自己知道、認識自己今生的親生母親，這是沒有用的。所謂的知母，是我們要認識、知道一切眾生都是我們的母親。

那為什麼要知道母親呢？這是因為母親是我們最悅意的，最歡喜的，最親密的。我們的親人有很多，但是我們最親密，最歡喜的就是我們的母親。雖然也一些情況，有人的母親是不太慈悲的，或者也有一些眾生是不須要依靠母親的等等。但是一般、普遍來講，所有眾生的母親都是慈悲的，而且眾生也都是需要母親的。所以在這裡說知道母親，這個母親是指我們最親密的親人，或者我們最親密的一個朋友一般。

在這裡提到知一切眾生如母親，這母親其實可以說只是一個象徵性的代表，不一定說每個眾生所知的對象，都一定是母親。那是為什麼呢？舉個例子，過去噶當派的一位善知識，一位大師，他在觀修菩提心的時候，由於他的母親在他很小的時候就往生了，而從小照顧他，對他最關愛的是他的阿姨。當他在觀修慈悲心菩提心的時候，他觀想一切的眾生都如阿姨一般。

同樣，我們要知道在這裡說知一切眾生如母親的意思，母親只是一個代表。這裡的母親象徵什麼呢？象徵她是我們最親密的人，無論是我們的父母親也好，是我們的阿姨也好，是我們的舅舅也好，或者是我們的朋友也好。總之，我們可以想一切眾生都是我們最親密的友伴，最親密的一個人。所謂要觀修一切眾生都是最親密的如母一般，這觀修並不是指外相上的轉變。這樣可能會感到很奇怪，一觀修之後，所有眾生全都變成了母親的樣子，都變成女的了，這樣是很奇怪的。所以這裡指的，並不是外相的轉變，而是要在我們心中生起，就好像與母親或者最親密的朋友互相之間的那種關愛之情。

當我們想一切眾生如母親，如我們最親密的人一般的時候，我們很自然會給與我們最圓滿、最多的一種關愛之情。所以這裡所謂的一切眾生如母，是指這些眾生都是我們最親密的，最悅意的，最歡喜的這樣一個對境。

——2006年6月在上密院傳授菩提心戒開示

在許多經典中，「母親的恩德」一直以來被視為「生起菩提心」的起點，我們毋須因為文化背景的不同而對「母親的恩德」感到疑慮或是困難。我們都曾接受過他人的慈悲與恩德，除了自己的母親、父親或朋友外，即使是一隻狗也可能曾對我們有過恩惠。那麼就當我們自己對自己有過很大的恩德吧！

（法王接著描述生活在西藏游牧區的兒時，自己由母親身上所得到的無微不至的照料與呵護。當時沒有所謂的奶瓶或電暖器等物品，母親都是以母乳哺育法王，為了不讓法王受凍，母親總是緊緊抱著年幼的他，以自己的身體溫暖那幼小的身軀。）

我自己也不記得當時的年紀到底是一歲還是兩歲。事實上，從生命的一開始，我們就是由母親的身體孕育而出，是母親身上的一塊骨肉。我們都以脆弱的形式來到這世間，且都必須仰賴父母親給予我們的關照才得以生存。因此，我們確實都是父母恩惠的獲益者。

要將眾生視為是具恩的父母，或許有些困難，但是從我們在觀看影片時，能自然而然地同情善良的人來看，我們顯然能夠感同身受。既然我們確實都曾受過眾生的幫助與恩惠，而且我們也都有感同身受的能力，那麼，到底是什麼障礙了我們對眾生開展慈悲心的能力呢? 答案就是「我執」與「以自我為中心」的想法。這猶如禁閉自己於牢獄一般，其實這一切都是我們的自我局限。這箇中道理，就是這麼簡單。

——2010年9月秋季課程《母親的恩德》

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