惹香——品讀花間詞

賞析古典詩文，聆聽先賢心聲，感受如畫意境！古詩文賞析，與你一起感受中文之美！

本文來源於：古詩文賞析gswsx.cn

品讀花間詞（11）——惹香

寶函鈿雀金鸂鵣，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時。

畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰得知。

菩薩蠻

這首《菩薩蠻》充滿了江南吳越之地的風情。一個官宦富貴之家的女子，住在陳設華麗的沉香樓閣里，但內心卻空虛苦悶。她在樓上看見吳山翠碧，楊柳如絲，看見瀰漫江南驛橋的蒙蒙春雨，頓時想起了往年春日和愛人在驛亭離別的情景，如今「春風又綠江南岸」，可是離家的愛人依然音訊杳然，於是將滿腹閨怨盡付含蓄筆墨之中。

首句「寶函鈿雀金鸂鵣」托物起興，所寫之物為女子飾物，再現溫詞的一貫華麗風情。「寶函」是指華麗的香枕。鈿雀、金鸂鵣，均為枕頭上的圖案裝飾。「沉香閣上吳山碧」則將視角轉到樓外之景，那女子梳妝完畢之後憑欄遠眺，只見吳地群山隱隱約約。沉香閣代指官宦富家女子所居之樓。

「楊柳又如絲，驛橋春雨時」，寫景如畫，清新濕潤，句法宕開，與「江上柳如煙，雁飛殘月天」類似。「驛」是古代供傳遞公文的人和來往官員住宿換馬之所，又稱「驛站」。「驛橋春雨」引起女子的思緒有如江南煙雨，綿綿不絕。同時，因為驛站來往者的身份，也說明女子相思對象可能是仕宦中人。楊柳如絲，驛橋隱隱，細雨紛紛，是一幅離愁別緒異常濃烈的畫面場景。而「楊柳又如絲」的「又」更是傳神之筆，將上次離別時的情形點出，同時也將相別之久、相憶之深的感嘆付於筆墨之中，更增纏綿往複。清人陳廷焯評曰：只一「又」字，多少眼淚，音節凄緩。

「鸞鏡與花枝，此情誰得知。」意謂每日對鸞鏡梳妝，頭上插著花枝，此中情意又有誰知呢？也可解為由於心中對遠遊人的相思情無人理解，只有眼前的妝鏡和花枝算是知音。「枝」與「知」是諧音雙關。

此篇雖然還是寫閨情幽怨，但景物由閨室寶函擴展到了吳山、驛橋、江南岸，春色無邊，春愁無盡，意境顯得開闊、清新，也更有江南吳越地方風情特色，情致越發委婉深沉。今人唐圭璋評道：「曉來登高騁望，觸目春山春水，又不能已於興感。一『又』字，傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。換頭說明人去信斷。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知。以美艷如花之人，而獨處凄寂，其幽怨深矣。『此情』句，千迴百轉，哀思洋溢。」

細品全詞字句，唐老先生一語中的，深得其神韻。

讀溫庭筠這首詞，一股幽怨的春愁頓時鬱結在心中。曾經記憶里風景如畫的江南，如今像夢一般凄婉迷茫。詞人描繪江南春雨美景的詞句可謂美輪美奐。吟著這樣的詞句，聽著周杰倫溫婉而深情款款的《青花瓷》：「天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬里……」那煙雨朦朧、小橋流水的畫卷便緩緩地在腦海中暈染開來，久久不能消散。

春天的雨是最適合想念的，心緒蔓延，思念如線，看著雨水沿著傘際留下，漸漸地濕潤了雙眼。這種濕潤纏綿的心情就是一首美麗的詞。寫春雨的詞是輕靈要邈的，詞人在沉吟之際常取細雨輕雲一類輕柔流動的物象。在寫雨的詞中，雨與柳的結合則使愁緒更細微幽曲。「柳」在古詩中本具有別離相思的感情色彩，一經被「雨」浸潤，色彩更為濃厚。

「雨」和「柳」的結合，歷來在詩詞中屢見。如《詩經·小雅·採薇》中的「昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏」；唐人王維《渭城曲》中的「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」等。而在晚唐五代詞中則顯得更為細膩、輕靈。

在這首《菩薩蠻》中，「雨」和「柳」的意境創造十分獨到。柳枝細長如絲，細雨綿綿不斷，二者交融，纖細纏綿之極。在這兩句之間又加入一「驛橋」的意象，把人物的活動、幽思也融入其間，透出依依別情。「楊柳」句是眼前之景，「驛橋」句是過去的別離之況。這不同時間的思緒被作者用雨絲和柳絲編織成纏綿幽曲的情網，渾然一體了。

溫庭筠另有《楊柳枝》一首：「金線毿毿碧瓦溝，六宮眉黛惹香愁。晚來更帶龍池雨，半拂欄杆半入樓。」晴天中低垂的柳枝金線，已惹起人間的離愁別恨；而當暮雨飄然而下，那濕潤飄拂的枝條愈發令人黯然銷魂了。

試想，在江南的春天裡，柳綿草長，細雨蒙蒙，田壟上的油菜花開得如此熾烈。田埂上，纖細腰肢的女子撐一把透明小傘，踏一路細碎的雨絲，走進那幽朴的江南民居。斑駁的門窗，雕花的鏤空，帶著銅銹綠的門環，還有庭院里交纏的藤蔓和山石，發散著千百年沉積的樸拙幽情。若是在這裡攜一卷線裝豎排的《花間集》，舒展身子躺在那竹藤椅上，聽著天井裡滴答而落的雨聲，無意間你眼前會漸漸覺那瀟瀟春雨、裊裊柳絲和自己整個身與心幾乎渾然一體，都化為一片令人悵惘眷戀的迷濛春煙。

恍惚間，耳畔傳來千百年前的悠悠琴聲，那是唐朝女子撥弄的絲弦，讓你的心頓時變得輕盈而豐潤。

關於鸞鏡，有兩則故事很有意思。

說的是古代一位叫罽賓王的人，在峻祁山結網捕獲一隻鸞鳥，特別喜愛它，但就是不能讓它鳴叫。於是用金樊籠裝飾，用美食餵養，三年後還是不叫。他的夫人聽說鳥見了同類肯定會叫的，於是在籠前掛一片大鏡子。鸞鳥見到鏡子中的影像，果然慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。此後鏡子便與鸞鳥結了緣，又稱作「鸞鏡」。

這個典故聽來多少有些悲劇色彩，那籠中的鸞鳥遭際頗令人同情。是看到了自己的形單影隻而悲傷？是以為來了同伴而亢奮激動？或是被那人類所製造的奇光幻影所驚嚇？總之鸞鳥「慨然悲鳴，哀響中霄，一奮而絕」的姿態，讓人彷彿看到了銜石填海的精衛鳥和晝夜啼血的杜鵑。或許，即使是禽類也會在生命的絕望、孤獨、無助中決絕地抗爭。

另一個故事則大異其趣。南朝劉敬叔寫的志怪小說《異苑》記載：相傳山雞很欣賞自己的羽毛，每每看到水中的影子便翩翩起舞。曹丞相得了一隻漂亮的山雞，想讓它跳舞卻沒有辦法，還是那聰明的曹沖有辦法，讓人將一面大鏡子放在山雞面前，那山雞看見了自己的影子，便跳舞跳個沒完。這裡的山雞形象是頗為欣然自得的。後人便又常以「山雞舞鏡」來比喻顧影自憐，自我欣賞。如南朝徐陵《鴛鴦賦》詩云：「山雞映水那自得，孤鸞照鏡不成雙。」唐崔護詩《山雞舞石鏡》云：「廬峰開石鏡，人說舞山雞。物象纖無隱，禽情祇自迷。」今人金庸《三十三劍客圖》則有云：「得意紫鸞休舞鏡，斷蹤青鳥罷銜箋。」

在這首溫詞中的「鸞鏡與花枝，心事竟誰知」，顯然是借用了「鸞鏡」一詞中鸞鳥見孤影而哀鳴的寓意，形容那閨樓中的女子孤獨寂寞的心境。同時，鸞鏡與花枝這兩個詞放在一起，是一種很精妙的感覺。花枝是美麗香艷的裝飾物，鸞鏡是雕飾精美的閨中用品，故而那女子的心事自有一番格高質潔、清艷幽馨的情調。

從詞開篇的「寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧」，到最後的「鸞鏡與花枝，心事竟誰知」，無不洋溢著尊貴華美的氣息。這讓我們想到張愛玲的那些精緻篇什中，總會出現一些流行時尚的漂亮衣飾，一些華美精緻的鑽玉首飾，一些雅緻的戲謔，一些風韻的眼風，還有那男人的優雅與風度，女人的時尚、敏感與高雅，以及他和她那種若即若離、似有還無的悠悠情愫。那些飄拂的流蘇，那些美麗的旗袍，那些滬港派的審美趣味與格調，構成了張愛玲小說中濃厚的中上層社會女性文化氣息。

而我們從溫庭筠的詞作里嗅到的也正是這樣一種氣息。從開篇女子床上華麗精美的寶函枕頭，那上面鈿雀和金鸂鶒的圖飾，彷彿可以感覺到一種絲滑柔膩的質感，可以聞到上面散發的陣陣馨香，可以感到某種若夢若幻的氣息。那是一種彷彿來自《紅樓夢》大觀園裡的華貴綺麗的氣息。

然後是那女子在沉香閣上看風景，吳地一帶青黛色的山影連綿起伏。要知道，沉香閣可是由名貴沉香木所製作的。在唐玄宗的深宮後院就有個沉香亭，那裡種植著簇簇牡丹花。太平天子李隆基就曾和楊貴妃在沉香亭觀賞牡丹。李白的三首讚美楊貴妃美貌風韻的《清平調》就是在那裡吟成的。這裡雖僅是借用沉香閣的名字來指代女子的閨閣，但其精緻華貴、風流綺艷的格調卻隱約可見。而連綿起伏的吳山點明了地點，是江南的吳越之地，正是所謂紅塵繁華地，溫柔富貴鄉。在如絲如霧的煙雨春愁中，我們還感覺到了女子不凡的身世，她所思念的對象也肯定不是凡夫俗子。畫樓、芳草、江岸，是一組由近及遠的清曠畫面，依然是美而不冶、艷而不俗的風致。

最後的「鸞鏡與花枝，心事竟誰知」，透露了那女子神情氣質中最動人的一剎那，美麗的哀愁，閑適的寂寞，夢幻般的心緒，溫庭筠都妥帖細緻而又朦朧婉轉地表達出來。

世間竟然有這樣溫情脈脈的男子，有這樣含蓄深長的筆致，書寫了一種優美、溫情、浪漫和傷感的女性氣質與風韻。令遙隔千年的我們今天讀來，心頭依然會氤氳了一種揮之不去的繾綣纏綿，一種充滿人性的溫情與思念。

溫庭筠的筆是飄忽不定的，是夢幻般的文字組合，我們所能把握的只能是這個晚唐男人內心深處的旖旎風光，是他理想中美麗女性的溫情幻影，是他對筆下那些可愛女性的欣賞、讚歎，甚至是暗自的愛慕與神往。

所以，我們想追問一句，在精緻華美、溫情脈脈的「花間詞」背後，是否還飛揚著一絲荷爾蒙的偉大力量呢？那些美麗的詞句，是否是一封封沒有具體對象、卻是寫給所有美麗紅顏的情書？

-------------------

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！