繁花飛絮里的棋局：李陵是否是漢武帝悲慘的棋子？

《繁花飛絮里的棋局》

李陵的寂寞是摻雜著悲哀的，落花紛繁的大漢江山輝煌就是千千萬萬這樣帶血裹淚的悲哀堆砌而成的。正如埃及的一堆堆三角錐法老墓一樣，由千千萬萬役夫的血淚疊加。事實就是如此赤裸——統治者的九層之塔，必定建在奴才的脊樑上，不勝枚舉的人捐獻出自己的白骨，只為了讓那一個拾級而上，然後轉身危立，扶正皇冠，對著天下的螻蟻一攤雙手：「眾卿平身!」

可即便如此，在大漢酒泉、張掖之間的李陵卻仍跪著，長伏於地，乞求一份報國立功的活兒。此時的李陵始終不會認為自己是寂寞的，畢竟能感到滿腔熱血的沸騰，以及大漢武帝拋給自己信任——被人驅使的鷹犬，通常是被自己的慾望出賣和被別人的慫恿性的信任所收買。

李陵的慾望與大漢士族的所有人一樣——報國立功。但，報國倒不見得是真，立功確是不假。一將功成萬骨枯，哪個萬戶侯的頂上紅纓不是千萬征夫的鮮血染紅的？而李陵也正準備以自己的能力和士卒的生命做一次這樣的生意、冒險、賭博。

實際上他也這樣做了。他不是皇親國戚，無法從任人唯親的漢武帝那提師百萬，又受制於無能、狂傲自大的貳師李廣利，求功心切的他，只能放出：「願以少擊眾，步兵五千涉單于王庭」的豪言，這一下，果然取悅了漢武帝，李陵以自己一生和五千賤若草木的生命終於博得統治者的欣然一笑，於是，歷史的悲劇上路了。

兵出居延，以五千步卒對匈奴八萬人，一日射五十萬矢。數千征夫的鮮血染紅了他們自己的衣襟，而李陵的官帽上的紅纓卻沒有因此而鮮紅起來。

李陵在賭，以五千生命作為草率的賭注，妄圖孤注一擲，以贏得任人唯親的大漢格局中夾縫求生，求名，求權，換取名姬，豪宅，黃金。但，他輸了——因為他不知道操縱賭局的永遠是統治者。

在這場博弈中，李陵以為自己在下棋，天真地以為是自己在用手下的五千生命當賭注，而事實上，他和五千性命才是棋子和賭注。更可悲的是，李陵在下棋時，還會精打細算地權衡每走一步棋的得失、利弊，儘可能地不讓自己的棋子損失，而漢武帝去根本沒有為李陵權衡過，只是冒險地將李陵這顆棋子走出，然後擺出一副「得之所以然，失之淡然」之態，在李陵陷落後，毅然決然地丟棄了這顆棋子，反正，在大漢的格局上，甘當棋子的人還不勝枚舉，他們下趨之若鶩，前赴後繼……

所以，投降後的李陵是悲哀的，但他更是寂寞的——這種寂寞不是他妻離子散上狹義定義上的空虛寂寞，而是身為局外人的寂寞。

關於李陵降敵，褒貶不一，姑且不論，但寄身客鄉的他，已然從下棋者，到棋子，再到局外人的轉變。角色的轉變，似乎南柯夢醒，抑或黃粱夢碎，總之，夢醒之人再看仍在大漢名利場上酣睡的人，世事將透徹得如隔薄冰。

從漢高祖殺韓信、英布、彭越，到景帝誅殺晁錯，再到李廣等等事件，都在證明，漢家江山除了建立在千萬奴隸脊樑上，也是從功臣的身體里抽血剝骨的。

與韓信等人不同，-韓信等人的悲劇源於統治者的顧忌，而李陵卻同時在與皇親國戚角力，他的努力與失敗不但使得貳師李廣利受羞，還間接說明了天子的無能，這無疑加劇了他的悲劇。

做為臣下，與統治者沒有裙裾關係，餘勇可賈時只能身為鷹犬，但更多人慾為鷹犬而不可得，在統治者看來那無非是一粒棋子，任其擺布。而一旦一個鷹犬或棋子余忠用盡之時，必定以悲劇了局。所以，當降敵後的李陵，已完全是失台之炮、走老之卒。這時，臣下為忠而死，死而為忠，這才是統治者想要的，而李陵卻膽敢堅強地、頑強地活了下來，這已經不僅僅是李陵對命運的抗爭，而是對天子的反抗與挑釁！所以，他與其說是被定性為叛國，不如定性為叛主。此時，要他死的，不是大漢王國，不是武士尊嚴，而是大漢武帝，還有皇親貳師李廣利。

對於這些，懂的人太多，而信的人太少。

意氣風發時的李陵不會信，看過韓信、晁錯的死，都離自己太遠，但看到自己祖父李廣的死，李陵還是未能醒來，他已經無藥可救。失敗與降敵不是他選擇的，但註定這是別人給他的選項。

塞外風煙俱盡，或許揭開帳篷帷幕，能看到大漢江山裡春雨淅淅中繁花飛謝。摻雜著悲哀的寂寞如塞外的黃沙一樣湧來。悲哀是他命運的不舛，而寂寞的是他能活著、以局外人的角度看清自己的悲劇以及赤裸裸的事實。而這些，是韓信、晁錯甚至李廣至死時都沒能看透的，仍在為天子賣命的人們更是在自己的歡喜中朦朧著、沉醉著，當然無法看透。所以，被咒罵為國賊或許不是他的最痛，只有自已品讀這份寂寞才是切膚剔骨的痛！

人生如棋，棋里人生。還在楚河漢界里奔波的人，最不該的是跳出局外。局內管弦嘈雜，或高昂，或幽咽，宜醉且醉。而局外知音少，一曲終了，弦斷又有誰聽？

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