男子13歲可以為官，女子13歲出嫁，古代少年解析

文：劉知生 讀史（dushi818）特約作家

一、古代「年少」一詞的含義

在漢成帝第三任御史大夫，漢初三傑張良第八世孫張忠政斗鎮墓獸銘文中，首篇第一句話就是「有年少張中」（詳下圖），而且「年少」一詞在《史記》、《漢書》中，也多有體現。

左銘《黃門郎東平相少府頌》36字

張忠獅鈕政斗鎮墓獸

右銘《御史大夫贊》36字

那麼古代這個「年少」究竟是個什麼年齡概念和界限呢？我們只有從古史記載中，採用分析比較法求得。

在弄清年少之前，我們先來看看與「年少」一詞相對應的兩個詞或者年齡段，一是年老，二是少年早夭早亡。即作為鎮墓獸銘文用詞，古代「年少」，一者可能說明年少有為，二者可能英年早逝。無論古今，年老，一般是指五、六十歲以上者。而少年早夭早亡，古今中外的標準較為一致。一般是指20歲以前者而亡。

1、年少有為與勒銘紀功，對此，在《張忠事迹》一章中已有闡述，這裡暫且不表。

2、英年早逝與早夭區別。

在解釋英年早逝前，先要區別於早夭。美國學者陸威儀在《哈佛中國史.早期中華帝國.秦與漢.早期帝國生活中的兒童》一章中說：「7歲以下的孩子……這個年齡也似乎是幼年和兒童時代的區別標準。……一個人不到20歲（指男性）就不算成年人，到了這個年齡，家裡將為他舉行一個加冠禮。……不到6歲就夭折的兒童被稱為『不哀夭』（早夭、壽夭），6歲到20歲之間這個年齡是人格達到完善的年齡段，以舉行加冠禮為標誌，在這期間死亡的人被分為三類『早亡 』。」

書中還引用這樣一個考古資料：有一通東漢時期的碑刻漢郎中鄭固碑提到墓主有一位長兄在7歲時長夭折了，因此從來沒提到其名，也沒有給他立下墓碑。這位長兄出現在其弟鄭固的墓志銘上，只是被提及。

漢語里生命長短稱為「壽」。孔子說「仁者壽」。壽不僅僅是外在軀體的生命，還指後代關於某位的記憶以及把他保留在祭祀崇拜之中。這是一種基於一個親緣集團的存在才可能有的社會身份的壽命，或者文學作品（包括古代鎮墓獸銘文及鎮墓文、墓志銘）中的一個特例。崇拜者在高祖的祖 前向他祝壽，《孝經》把神龕定義為舉行至高的尊重儀式以防止忘卻祖先的一個地方。《道德經》也有類似的說法：「死而不亡者壽」。在漢朝的祖先崇拜中，死者的魂魄和當下活在人世所崇祀和照料它的人一樣生存著。

一旦魂魄停止了接受獻祭，那麼它就會被淡化，直至消逝。在這期間，最老的神主（張忠政斗鎮墓獸銘文曰「人主」，即人柱）將按順序被撤去。在國家層面，距當代最近的四代祖先的神主都有神龕，接受後人的獻祭。正如西漢元帝時的少傅（後官至丞相）匡衡所說：「立親廟四，親親也。親盡而迭毀，親疏之，示有終也。」這種對死者的永恆記憶後來進一步得到提升，人們開始在先人的墓地邊為地下的先人樹立墓碑，高官貴族甚至在墓中埋葬著大量的隨葬品，如金銀器、青銅器、墓志銘、鎮墓獸等等。這種做法和先祖神廟中供奉木主（神主、人柱）具有同樣的性質。《隸釋》一書中有一方石刻這樣誇讚：「鐫石立碑，勒銘鴻烈，光於億載，俾永不滅。……先民所藏。載名金石，貽於無疆。」

二、古代「年少」一詞的年齡界限

1、古代「年少」的上下限

那麼「年少」一詞，又是什麼年齡段呢？一般認為：古代年少是壯年之前，幼年之後，大概介於15-30歲，下限最低至12歲，上限最高到30歲。

對於下限12歲問題，先看古漢語中的「少」字解釋，《漢書.荊燕吳傳》：「諸子少，乃立濞於沛，為吳王。」師古曰：「少，幼也。」古漢語中，用於形容年齡之幼的，最大為幼童：12歲。到了30歲則稱為壯年。

對於上限30歲問題，我們可以從《漢書》所記載的西漢經學家、目錄學家、文學家劉向（更生）任職年齡中推斷出來。劉向生年介於約前77-前6年，即生於前77年，在「元帝初即位……更生年少於望之、堪。」漢元帝生年介於前74年-前33年，登皇帝位於前49年-前33年，於前49年12月即帝位，那麼根據時間算頭算尾的方法，「元帝初即位」可以理解為前49年12月或前48年初。此時，劉嚮應該是28-29歲之間（77-49＝28歲，77-48＝29歲），而班固《漢書》仍稱28、29歲的劉向為「年少」，而到30歲就已經是「年壯」，而非「年少」了。

2、古代對於年齡的形容或別稱

1、我們還可以從古代關於年齡的形容詞或別稱中窺其端倪，如下圖並參見下圖表。

2、從古代年齡的用詞來看，見下圖表：古代年少及相關年齡詞語辨析。

3、從古代貴族士子入學、學禮年齡來看

（1）七旬曰 幼。《史記.五帝本紀》：「黃帝 ......生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。」《索隱》：弱，謂幼弱時也。潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱。即初生小孩70天內叫弱、幼。

（2）黃口。《舊唐書.食貨志》：「男女始生者為黃，四歲為小，十六歲為中，二十歲為丁，六十歲為老。」

（3）8歲入小學，15歲入大學，經過9年學成，也就是17歲左右。 《漢書.藝文志》：「古者八歲入小學。」《漢書.食貨志》：「是月，餘子亦在於序室。八歲入小學，學六甲五方書計之事，始知室家長幼之節。十五入大學，學先聖禮樂，而知朝廷君臣之禮。其有秀異者，移鄉學於庠序；庠序之異者，移國學於少學。諸侯歲貢少學之異者於天子，學於大學，命曰造士。行同能偶，則別之以射，然後爵命焉。」

《藝文類聚.52.王粲儒吏論》：「古者八歲入小學，學六甲五方書計之事；十五歲入大學，學君臣朝廷王事之紀。」這從考古學的角度也得以證實。1956年河南信陽一號墓出土的竹簡上清楚地寫道：「母教七歲。」也就是說貴族子弟七歲之前由父母負責教育，七歲之後則進入學校接受各種教育。

（4）《禮記.學記》：「古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考核，一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博習親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然後足以化民成俗，近者說服向遠者懷之，此大學之道也。」

（5）《墨子》：「年逾十五，則聰明心慮無不徇通矣。」

（6）成童，《正義》謂年二十冠也。《禮記.內則》：「食子者三年而出，見於公宮，則劬。……九年（歲），教之數、日。十年，出為外傅，居宿於外，學書計；衣不帛襦袴；…十有三年，學樂誦《詩》，舞《勺》。成童，舞《象》，學射御。二十而冠，始學禮…三十而有室。」從上文看出，古代十三、四歲尚稱「成童」。

4、從古代皇宮納采、結婚、生育年齡來看，歷朝歷代有適婚年齡規定。其中13--20歲成為一個基本的納采、適婚、生育年齡界限。

古人以十五歲為成童之年。到了十五歲，男子要把孩童時的總角解開，紮成一束，盤在頭頂，標誌其開始進入少年，古代稱為年少。孔子認為「男子二十而冠，有為人父之端；女子十五而嫁，有造人之道。」《墨子.節用》：「昔者聖王為法曰：『丈夫年二十，毋敢不處家。女子年十五，毋敢不事人。』」

《越絕書》記載越王勾踐之令：「男子二十不娶，女子十七不嫁，要罪其父母。」晉武帝泰始九年（273年）令：「女年十七，父母不嫁者，使入吏配之。」北周武帝有詔：「自今以後，男年十五，女十三以上……所在軍民以時嫁婚。」

《後漢書.皇后紀》：「漢法常因八月算人，遣中大夫與掖庭丞及相工，於洛陽鄉中閱良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端麗，合法相者，載還後宮，擇視可否，乃用豋御。所以明慎聘納，詳求淑哲。……虞美人者，以良家子年十三選入掖庭，又生女舞陽長公主。」

漢代《鹽鐵論》研究學者王利器先生例舉了應劭《風俗通義》記載宮廷派人到洛陽鄉里采遠民女，年限正是十三歲到二十歲之間；又舉了清代宋犖在所著《迎鑾二紀》中自述「年十三」入朝侍衛」作為旁證，來說明自先秦以來的以十二、三歲的年齡服官的傳統，一直傳到清代還保留著若干痕迹。

5、從古代入役年齡來看，17--23歲開始登記服兵役、力役。《禮記.燕義》：「司馬弗正。」《史記.項羽本紀》：「蕭何亦發關中老弱未傅悉詣滎陽。」暋康曰：「古者二十而傅，三年耕有一年儲，故二十三年而後役之。」如淳曰：「律年二十三傅之疇官，各從其父疇內學之。」《漢儀注》：「民年二十三為正，一歲為衛士，一歲為材官騎士，習射御騎馳戰陣。」 又曰「年五十六衰老，乃得為庶民，就田裡。令老弱未嘗傅者皆發之。未二十三為弱，過五十六為老。」《食貨志》：「月為更卒，已復為正，一歲屯戍，一歲力役，三十倍於古者。」

《史記.孝景本紀》：「男子二十而得傅。」《索隱》荀悅曰：「傅，正卒也。」小顏雲舊法圾十三而傅，今改也。

據漢代軍事制度規定，漢初孩童從8歲開始經過9年學習，進入17歲就該入役了，20歲曰正卒，正式服兵役、力役。即人民17歲博籍(登記)，成為具有兵役義務的待役人員，稱為「正」，就是指漢代「正卒」之服兵役和力役的年齡。20或23歲起役．輪流應徵，服現役兩年，稱「正卒」。

6、從古代年少入仕最低年齡界限來

古代習慣是以十三歲成童作為服官年齡的下限，主要介於20歲左右。（當然，在家天下的封建社會，天子皇帝傳位不計在內）

7歲：《淮南子.修務訓》：「夫項托七歲為孔子師，孔子有以聽其言也。以年之少，為閭丈人說。」

10歲：《漢書.張周趙任申屠傳》：「戚姬子如意為趙王，年十歲……趙堯為符璽御史……堯年少，刀筆吏耳……非以趙王年少，而戚夫人與呂后有隙，備萬歲之後而趙王不能自全乎。」

12歲童子：《史記.甘羅傳》：「甘羅曰：『今臣生十二歲於茲矣，君其試臣…昔甘茂之孫甘羅，年少耳，然名家之子孫，諸侯皆聞之。』」西漢東方朔上書漢武帝：「臣年十二，學書三冬，文史足用。十五學擊劍，十六學《詩》、《書》，誦二十二萬言。十九學孫吳兵法。戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。若是，可以為天子大臣矣。」《漢書.楚元王傳》：「（劉）向字子政，本名更生。年十二，以父德任為輦郎。」

12-19歲童子郎：《三國志.魏書.馬朗傳》：「十二（時），試經為童子郎。監試者以其入伍壯大，疑朗匿年，劾問。朗曰：『朗之內外（內親外親），累世長大（大個頭有遺傳）。朗雖稚弱（年幼），無仰高之風，損年以求早成，非志所為也（試童子郎有年齡限制：12歲，故馬朗如此自白）』。」據《通考.選舉.童科》記載，古時常選童子，秀異能通經者拜為郎，或憑父功（任子制）拜為郎。《詩經.衛風.艽蘭》孔疏：「童者，未成年之稱，年十九以下皆是也。」晉干寶《搜神記.紫玉韓重》：「童子韓重。」

13歲成童：《史記.秦始皇本紀》：「秦始皇帝者……年十三歲……王年少，初即位，委國事大臣。」《呂不韋傳》：「太子政立為王......秦王年少」《集解》：「徐廣曰：『時年十三。』」《史記.管蔡世家》：「武王既崩，成王少。」此時，周成王年尚13歲。《漢書.平準論》及《鹽鐵論.貧富》言桑弘羊「以訾為郎」、「以心計，年十三侍中……幸得宿衛」。《漢書.王尊傳》：「王尊……少孤…年十三，求為小吏。」

從漢成帝張中後時代（三國）周瑜來看，他7歲習文，9歲習武，13歲官拜水軍大都督。《後漢書.楊終傳》：「年十三，為郡小吏。」說明古代年少有為者，從小（13歲）到20歲左右就做官，或者有所作為了。

14、15歲：《漢書.外戚傳》：「昭帝始立，時上官安有女......立為皇后，年甫六歲......架、安宗族既滅，皇后以年少不與謀，亦光外孫，故不得廢......皇后立十歲而昭帝崩，後年十四五雲。」《漢書.荊燕吳傳》：「少子年十四。」

15歲：《史記.呂后本紀》：「留侯子張辟疆為侍中，年十五。」侍中，《集解》應劭曰：「入侍天子（漢惠帝），故曰侍中。」《史記.》還記載觸龍曾經向趙太后推薦自己15歲的兒子出來為官府做事，補上黑衣衛士，保衛王宮。《戰國策.趙二》：「寡人年少，蒞國之日淺，未嘗得聞社稷之長計。」《戰國策.趙四.趙太后新用事》：「太后曰：『敬諾。年幾何矣？』對曰：『十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。』」《戰國策.齊》：「王孫賈年十五，事閔王。」

17歲：《史記.孔子世家》：「孔子年十七......今孔丘年少好禮」。

18歲：《史記.屈原賈生列傳》：「賈生名誼……年十八……廷尉乃言賈生年少，皮通諸子百家之書，文帝召以為博士。」《漢書。賈誼傳》：「賈誼，年十八。。。廷尉乃言誼年少，頗通諸家之書。」《漢書。馮野王傳》：「野王。。。年十八，池陽令並素行貪污，輕野王外戚年少，治行不改。」

19歲：《史記.周昌傳》：「漢三年…是歲戚姬子如意為趙王，年十歲…高祖崩（前194年），王年少（19歲）…欲詔趙王並誅之。」《漢書.馮野王傳》：「年十八，上書願試守長安令。……歲余，而池陽令並素行貪污，輕野王外戚年少，治行不改。」

未滿20：《史記。扁鵲傳》：「文王年未滿二十，方脈氣之趨也而徐之，不應天道四時。。。非年少所能復之也，以故死。」

15-20歲：道家始祖鬻熊《鬻子.數始五帝治天下第七》：「昔者帝顓頊，年十五而佐黃帝，二十而治天下。其治天下也，上緣黃帝之道而行之，學黃帝之道而常之。昔者帝嚳，年十五而佐帝顓頊，三十而治天下。其治天下也，上緣黃帝之道而明之，學帝顓頊之道而行之。」

20餘：《史記。賈誼傳》：「賈生名誼。。。是時賈生年二十餘，最為少。。。廷尉乃言賈生年少。」《漢書.賈誼傳》：「文帝怡誼為博士。是時誼年二十餘，最為少。」

20歲：《漢書。翟宣傳》：「少子曰義，年二十齣為南陽都尉…宛令劉立輕義年少。」《史記.屈原賈生列傳》記載，西漢賈誼20歲做稱為年少：「廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十餘，最為少，每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對。」西漢初年著名的政論家、文學家賈誼（前200～前168），18歲即有才名，年輕時由河南郡守吳公推薦，20餘歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。33歲就憂鬱而死。

21歲：《史記.秦始皇本紀》：「二世皇帝元年，年二十一……朕年少，初即位，黔首未集附。」《漢書.武五子傳》：「始，昭帝時，胥（廣陵厲王劉胥）見上年少無子，有覬欲心。」

《文心雕龍注》：「昭帝年少，在位日淺。」漢昭帝劉弗陵（前94－前74），漢武帝劉徹少子，母親為趙婕妤，西漢第八位皇帝。後元二年（前87），漢武帝去世，年僅八歲的劉弗陵繼位，遵照漢武帝遺詔，由霍光輔政。元平元年（前74），漢昭帝病死，終年二十一歲，謚號孝昭皇帝，葬於平陵（今陝西省咸陽市西北13里處）。從上上看出，這裡說漢昭帝年少，從8歲即位，到21歲就去逝了。

22歲：《漢書.佞幸傳》：「是時（董）賢年二十二，雖為三公，常給事中，領尚書……單于怪賢年少，以問譯，上令譯報曰：『大司馬年少，以大賢居位。』」《漢書。董賢傳》：「是時賢年二十二…明年，單于怪賢年少。」

30歲：《論語.季氏》：「少之時，血氣未定，戒之在色。」皇疏:「謂三十以前也。」漢應劭《漢官儀》卷上：「丞，皆選孝廉郎年少薄伐者。」《呂氏春秋.博志》：「莫如學，學王十歲則可以達矣。寧越曰：請以十五歲。」《北堂書抄.62》引魏文帝《典論》：「李尤字伯宗，年少有文章。賈逵薦尤有相如揚雄之風。」《全後漢文.14》集桓譚《新論.祛蔽》：「余少時見揚子云之麗文高論，不自量年少新進，而猥欲逮及。常激一事而作小賦，用精思太劇，而立感動發病，彌日廖。」古代的而立，就是指30歲，這裡的「年少」應該在15---30歲左右，到「而立」30歲時，由於冥思苦想，用精太過，竟然發病。

從以上所列年齡界限來看，年少應該界於童子（12-19歲，取「少」15歲）與而立（30歲）之間，也就是說，「年少」大於童子（15歲），小於而立（30歲）。

7、從古代成年禮年齡來看，男子20歲成年，曰弱冠；女子15歲成年，曰及笈。因此孔子說「少之時，血氣未定，戒之在色。」

《史記》記載越王勾踐勵精圖治時，規定女子17歲必須出嫁，男子30歲必須成家立室。

說明古代年少者，男子當在20歲左右，女子在15歲左右，結合古代服官13歲年齡下限，男子13歲可以為官，女子13歲可以出嫁，故而推斷出，古代年少應該在15-30歲間。

三、壯年：《史記.白起王翦列傳》：「秦將李信者，年少壯 。」

四、年少、與少年、青年的異同。

從詞義的內涵與外延來說，年少是古代用詞，其外延較寬泛，是相對於年老和年幼而言，實際年齡時間應該在15-30歲之間。少年則是現代用詞，其內涵較具體確切，以區別於兒童、壯年、老年，年齡應該在13-15歲之間。現代年齡在年少與少年之間還有一個詞叫「青年」，應該介於20-35歲之間，古代並無少年、青年這樣的概念。

五、從古代「年壯、年長、年老」年齡界限來看，因為，30歲時古代稱為而立、壯年。

《左傳.僖公30年》：「臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。」 賈誼《治安策》：「大國之王，幼弱未壯。」儒家始祖孔子《論語》：「子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」通過上述分析，加上現在網路上其它學者研究成果，也廣泛採納、形成了這麼一個概念，古代「年少」一詞，其年齡界限就是介於15-30歲之間。

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