張恩溥天師培養本命真神之法

張恩溥天師培養本命真神之法

2017-05-15 龍虎論道

前言：2017年2月24日至28日，中國道教協會會長李光富道長，副會長兼秘書長張鳳林道長等一行5人赴台灣參加了一系列道教文化交流活動。本次活動由台灣玄天上帝研究會、中國道教協會道教文化研究所、江蘇崑山天德宮聯合主辦，主要議題為道教教育及人才培訓、弘揚孝道文化以及探討海峽兩岸道教界合作編纂《中華續道藏》的可能性。活動分北、中、南三區，分別在台北指南宮、彰化員林衡文宮、高雄東照山關帝廟舉行。下文為六十三代天師張恩溥道長弟子張智雄道長在大會上的發言。

很榮幸受邀參加本次座談會，有機會與各位高道大德一起探討兩岸的道教的發展事務。為方便交流，我試著以閩南語和普通話一起結合的方式，從自己從道的經歷和體悟中來談談個人的意見。

1964年，承蒙台中萬春宮管委會主任林金峰老前輩的引薦，我有幸拜師在嗣漢第63代張恩溥天師門下，乃得正規開始學道，並受道號鼎芳，前後歷時五年。1969年12月25日家師羽化，1970年我回台中大雅，建立起「正一道觀」，依照齋醮的禮儀和經法來行使教務，以合符祖天師立教慈悲度世的宗旨。

家師曾跟我講：當道士一定要修鍊，他常說：「道士不煉功，到頭一場空」。每日寅卯時起床盥洗，先望空朝拜，默誦大道三清三寶，天地君親師，天地水陽四元四品四官大帝，日月星宸十方三界萬靈真宰。煉養身中精氣神三寶，這個工夫以呼吸調整體內五臟六腑之氣，之後再行打坐吐納。默念無上玉皇心印妙經，太上老君說常清靜經等經文，以此作為入道進階的工夫。

以人身來說，頭上面有九宮，也就是兩眉便入一寸為明堂，入二寸為洞房，入三寸為泥丸，四寸為流珠，五寸為玉帝；明堂上一寸為天庭，洞房上一寸為真極，泥丸上一寸為丹玄，流珠上一寸天皇。以明堂、洞房、泥丸此三處為丹房修鍊內丹，煉養胎兒成本命真人。

我是乙酉年出生屬雞的，以我幾十年行持教務的經驗與體會，高功法師持朝簡上香、啟師、申文、奏告，要在用本命元神去會合。道士受籙，按照《填籙內秘全宗，妙正真人府》修鍊自己。《填籙內秘全宗，妙正真人府》，乃是記載「天師諸階籙符源流」，是嗣漢天師府清代一個大法官婁近垣寫的，是從歷代天師那裡傳承下來的。受籙對道士是很重要的，在座可能有在龍虎山受籙的，也有在台灣受籙的。這還只是個外表的文憑，文雖然是升到天上去了。但真正的工夫還是在於我們在世的修行。所謂修行有兩個簿子，一本是今天去銀行寄存了多少，是活著時用的。一本是功過簿子，功或者過，人生百歲或上120 歲以後算賬的。家師告訴我，能幫助人家盡量幫助人家，雖然沒有掙到錢，但是有功德會被記下來。這些都讓我謹記在心。

煉養必須重實踐工夫，早晨觀看太陽，晚上觀看月亮以及星辰。需以雙目直視日月星辰，觀日月星又稱三光。日為魂，月為魄，星為神，意在以光的能量充實日魂月魄，以心為神，透過呼吸吐納與調息煉養，成為營養生命的食糧。這樣的煉養需要日夜朝晚來修持，可以從「五太圖」來了解，所謂「五太圖」即太易、太初、太始、太素、太極。

太極分陰陽兩儀，人稟賦有太極陰陽之氣。所以看人的厚與薄，清與濁，好與壞，貴與賤，皆與其稟賦和煉養有關。山石河海醴泉，飛禽走獸昆蟲草木，都得依附兩儀四象八卦，先天後天。演變生為天地風雷水火山澤，道教的煉養，是按照陽屬雷，陰屬霆作為雷訣竅門，衍變做起的。

家師1969年12月羽化，臨終時牽著我的手，老人再三告誡與叮嚀，你一定要將道脈傳回龍虎山，把天師三山符籙傳回祖國，把道士人才培養好，這番話讓我一直牢記在心裡。今天有緣，希望海峽兩岸能更加合作，更加用心，更加發展，促進中國人更加幸福。謝謝！

（轉自道教之音）

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