唐琴 「琴外韻」首次公布錄音

貞觀二年制 唐琴 「琴外韻」 郭關演奏《酒狂》

《酒狂》，古琴曲。相傳為三國時期魏國阮籍所作。關於此曲背景，一說系當時朝政昏庸黑暗，士大夫阮籍深感與時不合。他為避免禍患，便隱居山林，彈琴吟詩，樂酒忘憂，引以為樂。

郭關書法

本曲最早出自明代《神奇秘譜》（1425年），相傳為三國時期阮籍所作。阮籍生活在魏晉初期，曾任朝廷官員。他在政治上原有濟世之志，但無奈魏明帝曹叡死後，朝內動蕩，政局十分險惡，只得放棄。也因此，阮籍的詩詞大多作得隱晦曲折，借大自然傾訴悲情。可借其詩《詠懷八十二首·其一》領會其意：「夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨傷心。」

《神奇秘譜》有解題云：「藉嘆道之不行，與時不合，故忘世慮於形骸之外，托興於酗酒以樂終身之志，其趣也若是。豈真嗜於酒耶？有道存焉！妙妙於其中，故不為俗子道，達者得之。」

樂曲採用基本曲調的變化重複，曲首兩小節的節奏型通貫全曲。另外，第一、二、三段出現兩小節的固定終止型。樂曲結束段有「仙人吐酒」的文字提示。「長鎖」指法演奏的一連串同音反覆，使音樂流動如注，如滿腔怒火盡泄，表現了外形酒醉佯狂，內心疾惡如仇的意境，是一首不可多得的優秀古琴曲目。

《酒狂》歌詞

1. 天地鴻茫

白駒世事笑奔忙，悄悄憂心空斷腸。

何以解憂？曰杜康，醺醺鎮日任疏狂。

百年三萬六千場，會須一飲三百觴。

陶陶那樂，入醉的那鄉；

醒而後醉，醉而的那狂。入山大事頓相忘。

2. 醉舞飛仙

天有酒星地酒泉；杖頭常掛百文錢。

池酒糟丘是所歡，飄飄醉舞；

恍疑羽化，

羽化而登其仙。酒中得道真暢然。

3. 浩歌天地

換酒不惜千金裘，相酌能消萬古愁。

香醪百斝襟懷放，浩歌一曲興悠悠。

宇宙間樂，無過的那酒；

酒中那趣，真罕的那有，果然嘯傲輕王侯。

4. 嗜酒形骸

白酒初熟紫蟹肥，呼朋拉伴共銜杯。

或樂山兮或樂水，不知人世；

更有理亂，

理亂及安與危。玉山自倒非人推。

5. 花牋草掃

醉後斗酒詩百篇，龍蛇體格染銀箋。

長安那市，酒家的那眠；

天子宣呼，不上的那船。自稱臣是酒中仙。

6. 低低吐酒

吐酒山翁聲款款，功名富貴無心戀。

劉伶、畢桌與陶潛，清風高節，

此身不服，

不服天宮的管；相與枕藉共留連。

7. 托酒徉（佯？）狂

舉世皆醉，我也獨醒；托意麴櫱，期遠禍疹。

豈誠湎沉眈飲，蹈荒淫，作醉人。

古來多少顯達皆寂寞，惟有飲者留其名。

醉翁之意，端不在乎酒。

歷代曲譜中對《酒狂》的歌詞題解

《神奇秘譜》：臞仙曰，是曲者，阮籍所作也。籍嘆道之不行，與時不合，故忘世慮於形骸之外，托興於酗酒，以樂終身之志。其趣也若是，豈真嗜酒耶，有道存焉。妙在於其中，故不為俗子道，達者得之。

《重修真傳琴譜》：晉阮籍所作也，嘆己道之與世不，故忘塵慮於形骸之外，乃托於酒而好逃焉。豈可以酒徒視之乎。

《楊倫太古遺音》：按是曲，本晉室竹林七賢阮籍輩所作也。蓋自典午之世，君暗後凶，骨肉相殘，而銅駝荊剌，胡馬雲集，一時士大夫若言行稍危，往往罹夫奇禍。是以阮氏諸賢，每盤桓於修竹之場，娛樂於粬櫱之境，鎮日酩酊，與世浮沉，遮不為人所忌，而得以保首領於濁世。則夫酒狂之作，豈真恣情於杯斗者耶？昔箕子徉狂，子儀奢欲，皆此意耳。

《新傳理性元雅》：……同《楊倫太古遺音》……然舊刻本中多疊而，太古遺音又末段露出原非沉湎耽飲，則失作者之意。余姑於末刪去數語，而諸賢有所託而遠禍，自在言外。

《醒心琴譜》：西晉阮籍所作。籍嘆道之不行，與時不合，故忘世於形骸之外，托興於酒，終日酣醉，於世沉浮。其《酒狂》之醉，非真嗜酒，籍酒保身而不入世之惡流也。形醉而意醒也。

唐琴「琴外韻」

【唐健垣先生撰】2005年我訪廣州南越琴社社長呂宏望，獲見一廣東省新會市古宅雙層磚牆中發現之琴。琴原藏木箱中，琴囊已朽，而琴保存完好，圓面拱底有「唐圓」氣派。琴為仲尼式，栗殼色漆，底面滿斷紋，齦岳焦尾均為紫檀，工精質美，象牙雁足出千年裂痕，包漿深黃古潤，視而知為千年古物。呂君已換裝新弦，音韻幽雅絕倫，因無銘文可考，只能暫視為唐宋物。

越二年呂君割愛琴歸寒齋，余取饒選堂（宗頤）師墨寶「琴外韻」為琴名。然此琴底面厚重，音質美而音量稍弱，三十年來余曾剖修唐宋明琴數十，乃大膽將之開腹欲減木增音，發現為杉桐粘合雙層面板，而龍池納音右側有淡淡墨書「貞觀二年制」五字。

2000年台北鴻禧美術館辦百琴展半年，海內外琴家宣讀之論文印成《世紀古琴學術研討會論文集》，余撰文《高古琴器雙層面板及窄邊合琴法》，2006年香港大會堂展覽廳舉辦「唐氏霞外居古琴珍粹展」，展出敝藏十餘張唐宋明琴，該文重刊於琴展圖錄中。該文述及多張唐宋琴為雙層面板，此「琴外韻」琴既為雙層面板，又有」貞觀二年制「款， 則可能為唐琴。

唐代雷氏制琴多為杉桐雙層板一事，清末民初大琴家楊時百已言之，其《琴學叢書·藏琴錄·卷一》說：「余……破修古琴數十，其中杉制者竟居十之三四，且有最著名之古琴，與著名大家所制之琴皆用杉，沼池間表以桐。」

宋明琴家美稱唐代蜀中雷琴，言其音韻悠長原因之一，是「底面如仰瓦，池沼留唇，令關聲而不散」，此琴正符此制，大堪玩味。

近方知當時夾牆中共出數琴，輾轉分散，買賣者少公布詳情，故人多不知。余幸得見其四，均工料古雅，斷紋可愛，有唐雷氏刻款者，最晚一琴為明萬曆黃南道人款。清黃景星《悟雪山房琴譜》說，新會「莫錫齡家藏百餘琴」，然則新會古宅夾牆出數琴，未為奇事。

唐琴紀侯鍾與琴外韻

古象牙雁足

郭關撫彈 「琴外韻」

郭關與琴家唐健垣先生

藝術欣賞

郭關簡介：一九七六出生於湖南，畫家，古琴家，道教全真派道士。作品涉及書畫、音樂、詩文、斫琴、裝置等領域；知周易、曉音律、好古琴、喜操《幽蘭》《廣陵散》；二零零六年閉關參禪一年，出關後系統研習中觀、唯識學，畫風大變；二零一三年入龍虎山修道，通齋醮科儀；其曾就學於人民大學，宗教哲學碩士。作品多次參加全國美展、被國內外藝術機構及收藏家收藏。現「郭關繪畫全球巡迴展」已在台灣、佛光山、英國、墨西哥等地圓滿舉行。台灣建立有「郭關藝術館」，長年展示郭關作品數百件。

《春曉吟》 古琴演奏：郭關道長

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