視覺大賞：當動物成為人身體的一部分，你是否還忍心傷害

人與自然的關係話題歷久彌新

其中人與動物的關係亦常常被推到風口浪尖上

世界範圍內馬戲團對動物的殘酷訓練

其中印度的大象訓練圖片引起廣泛的關注和大眾的聲討

在馴化的過程中動物也會反抗並傷害人類

印度經常有象夫死亡事件發生

2016年一名英國遊客被大象踩死

象牙直接穿透遊客胸膛

國內穿山甲事件鬧得沸沸揚揚

玉林狗肉節甚至被國外貼了中國人都吃狗的負面標籤

　　面對玉林狗肉節清華學著也給出了理性解答

　　多元文化的確需要尊重，但是，為什麼要尊重多元文化？背後更深的基礎是尊重生命，尊重生命發展所依賴的各種傳統和文化。因此尊重多元文化，是從屬於尊重生命的。所以當以尊重多元文化為借口，縱容對生命的戕害的時候，就抽掉了尊重多元文化的根基，走到了反面了。事實上，我們社會並不尊重奴隸制的文化，這有錯嗎？你不能說，愛好奴隸制的人和反對奴隸制的人應該互不干涉。

　　而關於人與動物的之間的故事也一再在熒幕上上演

　　《忠八犬的故事》中的教授說，人有人格，狗也有「狗格」。

《一條狗的使命》感動無數的愛狗人士

　　日本動物愛護管理中心主頁上寫著：

　　1.無法繼續豢養的動物，請不要丟棄（以前是免費，現在只需交付2000日元即可由保護中心收容接管）。

　　2. 遺棄、虐待動物是犯罪。

　　3. 遺棄動物者，處以50萬日元以下罰款。

　　4. 殺、傷動物者，處以一年以下刑拘或100萬元以下罰款。

　　人類和動物的關係到底是弱肉強食還是保持尊重實在難以說清，因為他們在成為我們的寵物的同時，也免不了成為很多人的午餐。一些激進的動物保護者似乎為了爭取全動物界平權而無所不用其極，而另一邊，喜歡把自己放在風口浪尖上的當代藝術家們，似乎是另一個為了給人類創造出全新感官體驗而無所不用其極的偏執團體。

　　美國攝影師徳溫·米切爾（Devin Mitchell）是一個動物愛好者，但是當他看到那些強大的野生動物被囚禁在動物園的鐵柵欄後，為它們感到痛心，覺得它們應該待在大自然里釋放天性。於是他發起了一項「野生動物之臉」（Faces Of The Wild）的項目，將人臉和各種動物的皮毛紋理合成在一起，做成一個圖片集，呼籲人們將野生動物放歸自然，而不是囚禁在籠子里。

　　德國一名攝影師也創作過類似的攝影作品，呼籲保護動物。這組作品中動物成為人身體的一部分，任何對動物的傷害亦是對人類自身的傷害。

　　「在我們生活的世界中，人類顯得愚蠢且驕傲自大，作為人類的一份子我感到羞愧和難過。請不要誤解我，我只是嚮往一個全生態社會，那裡沒有殘忍的殺戮行為。」

　　甘地曾經說過：一個國家進步與否，取決於他們如何對待動物。

　　正如清華大學學著所說，動物保護的意識提高有個循序漸進的過程。目前，對於和人類情感關係如此密切，對人類有如此巨大貢獻，對人類如此忠誠的狗，人們的普遍意識已經到了必須採取行動來保護它的程度了。

　　對於盲人來說，導盲犬是他們生活中最忠實的夥伴和最得力的助手，對於地震災難中埋在廢墟中的受難者來說，搜救犬可能是他們唯一生還的希望，對於那些空巢老人來說，那些陪伴在他們身邊的伴侶犬，是他們情感世界最可靠的、唯一的精神安慰；對於那些自閉症兒童來說，訓練有素的狗醫生可能是打開他們緊鎖的精神世界的唯一鑰匙。為了區區口腹之慾，野蠻地屠殺這些有恩於人類動物朋友，實在是讓人難以接受。

　　落後野蠻的不良習俗的確是需要改良的。習俗不是血腥殘忍的理由。歷史上許多野蠻可怕的習俗都被廢除了，比如太監製度、奴隸制度、裹小腳、童養媳的習俗等等。改變起來不容易，才需要大家一起來努力。抵制一下子是不容易成功，那就要多方面努力。我記得當年南非搞種族隔離制度，全世界許多國家抵制它，也是花了很多年的努力才成功的。

環球旅遊原創

責編：劉瑞瑩、孫磊

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