經典 奉佛
奉 佛
佛告阿難:「有人事佛以後,便得諸福;有人事佛以後,竟遭厄難。」阿難問佛:「云何具事佛,利害不同如此?」佛語阿難:「有人事佛,訪求明師。了解法旨,從受戒法。除諸過惡,凈潔無念。與經相應,精進奉行。不失教義,不犯道禁,如毛髮許。此人常為諸天聖眾侍衛擁護,所向和諧,眾人欽敬。現世享諸勝利,後來得成佛道,何止世福!若此人者,事佛為真弟子。
「又復有人事佛,不值明師,亦無經像;且又不知禮敬,不解至道。勉強受佛法戒,無有至信。受戒之後,復犯眾戒。心意昏暗,而又猶豫。不肯讀經行道,作諸佛事,乍信乍疑。復不能持齋戒殺,懺悔前非。又不能燒香燃燈,破厥慳囊。時常嗔恚罵詈,出入咒詛,心懷殘忍,使人殺生。眼見經像,無敬禮心。所有經籍,或掛壁聞,或置榻上,或納衣箱行篋之中。或任妻兒穢手玩弄。煙熏屋漏,不復瞻視。亦不向之敬禮,與尋常等視。於是善神離舍,惡魔得便,隨逐不已,更衰病之,侮弄之。一旦若得疾苦,而又恐怖怨謗。遂自念言:「我初事佛,云何不蒙護佑,而得疾苦?」其人不能自悟致殃之由,醫卜禱賽,胡亂雜進,解除鎮壓。一一無效,財產衰耗,坐待死亡。命終之後,罪障所牽,墮泥犁中,長劫受苦,難得出期。若此人者,但為不能專一,意志猶豫。於出世大法,無所信向,故得罪殃,一至於此。世有妄人,漫謂事佛致殃禍,不知其人心行不正,違犯佛禁戒。正如植荊得刺,末後惡果,實自招之。」
摘自《談因》
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