【佛法真義】新傳教方法
佛心慧語
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皈依正信三寶,遠離附佛外道,
聽聞正法,親近善士,依教奉行,持戒精進。
皈依佛、皈依法、皈依僧!
開
經
偈
無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持,願解如來真實義。
三皈依
皈依法,兩足尊。
皈依法,離欲尊。
皈依僧,眾中尊。
皈依佛,不墮地獄。
皈依法,不墮惡鬼。
皈依僧,不墮旁生。
皈依佛竟,終不皈依天魔外道。
皈依法竟,終不皈依外道典籍。
皈依僧竟,終不皈依外道徒眾。
自皈依佛,當願眾生,體解大道,發無上心。
自皈依法,當願眾生,深入經藏,智慧如海。
自皈依僧,當願眾生,統理大眾,一切無礙,和南聖眾。
佛教的信仰,當然是求自我的解脫;但是除了自我解脫以外,還要弘法利生,這才是真正的菩薩行。所以,「法音宣流」是佛陀最重視的弘法要務,他讚歎四句偈的宣揚功德,勝過布施三千大千世界七寶的功德來得更大、更多。因為布施財寶會有用完的一天,布施法寶則生生世世享用不盡。
佛陀為了傳播佛教,在各部經典里都鼓勵徒眾們,要能夠奉行所謂的書寫、恭敬、印經、諦聽、讀誦、受持、講演、唱誦、思惟、實踐等十法行。
當然,這在佛陀的時代,社會還不是很進步、發達,也只能靠這些簡單的方式弘法;但是現在時代不同了,各種傳播方式非常先進、多元,如:報紙的報導、電視台的傳播、網路的傳送……等等。
只不過這許多宣揚佛教、傳播佛法的方式,對於身處在五彩繽紛之忙亂社會裡的現代人來說,大家為了爭取多一點的空間、時間,什麼事都講求快速,匆忙間很多事也因此一掠而過,有的人可能根本沒有看到、聽到,所以現在我們要從生活上、從衣食住行里,來加以傳播。
生活衣食住行 傳播佛法
例如:一棟藏經樓、一間圖書館、一個閱覽室,裡面空調適度、窗明几淨,讓你可以安心地看經、抄經,讓你體會到與佛法接觸的安心、靜心的妙用。有書店、流通處、佛經贈送的道場,你可以花一點錢,或者不花錢,都能方便取得這些讓你智慧增上、開啟心靈門窗的法寶,並且流入到你的心田裡。
或是在寺院裡面,或者在寺廟左近,可以有一間供應茶水的施茶亭、供應飯食結緣的滴水坊,一碗面、一碗飯都不收費用,跟大眾結緣,讓大家對佛教生起好感,進而由嚮往到信仰佛教;當然,這當中或許有一些性情人士,他也樂於參與這一項結緣布施的功德。
現在佛教甚至提倡讀書,要讓書香滿人間,讓讀書會到處皆有,帶動整個社會風氣的改善,讓人心獲得凈化。再有,佛教也提倡三好,做好事、說好話、存好心,讓每一戶人家都能成為三好人家,更把三好送到校園,讓學校也成為三好校園。
現代人習慣上網閱讀、辦事,網路也是傳道的最佳利器,一個人每天在網路上傳播幾句法語給親朋好友,彼此不談人事、不談是非,只把佛法贈送給你,灌注到你的心中;我們感覺到這種法施的功德,比財施更為重要。
尤其現在開醫院、開診所,為你施診,救護你的疾病。甚至於我們還有雲水醫療車到窮鄉僻壤,為你治病;你生病,我無條件地為你治療。
廣布種種方便 救人慧命
或
者說,流動的圖書館「雲水書車」,把許多現代的知識、書籍送到偏遠的鄉村,讓讀不起、看不到書的兒童,也能夠接觸到這些佛教給予他們的緣分。
所以我們發起:叫你讀書,你說沒有時間,沒有關係,你買書讓別人來讀書;叫你看報,你也說沒有時間,沒有關係,你訂報讓別人看報。甚至於哪裡有短期出家、哪裡有念佛法會,叫你去參與,你也說很忙,沒有時間,沒有關係,你出路費,讓願意去卻沒有辦法去的人,因為有了你的助緣,他來幫助你念佛,也替你求取一些功德、善意。
其他,再如現在的台灣佛教,流行百萬人興學、組團參加道場的巡禮、參與一日的禪修、三日的抄經,或者參與每周固定的念佛共修等。現在我們對於傳播佛教的方法,能不斷地給予人方便,不斷的做出種種的改進,這許多一點的法事、一點的功德,如同救人一命,勝造七級浮屠;我們救人的慧命,給予人心的凈化,其功德還可限量嗎?
迴向偈
願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道
願以此功德。莊嚴佛凈土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
平台自營微店
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