樅陽一個村，三十個「六尺巷」！

古代禮節

說起「六尺巷」，人們會馬上想起一首詩：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」

這首詩的作者是位「宰相」——清康熙文華殿大學士張英，桐城人。據《桐城縣誌略》：張英的家人與鄰居（吳姓或葉姓）發生土地糾紛，涉及有權大戶人家的糾紛，地方官也不好處理，所以雙方的爭執一起沒有結果。於是，張英的家人便給張宰相寫信，要他出面解決問題。張宰相接信後，寄歸一首詩：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」最終，「家人得書，遂撤讓三尺，吳氏聞之感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉」，矛盾糾紛和諧解決。

銅陵城市雕塑

桐城「六尺巷」很有名，電視、教科書上都有過，應該是真的。但「六尺巷」在中國很多，據官方媒體消息，湖南即有，年代不詳。據說古代長沙城北的一條小街上，住著兩個做官的大戶，一個是當朝宰相劉閣老，一個是吏部侍郎李大人。李家子女多，想大興土木擴大府第，把院牆砌到了劉府的大門口，劉家人於是向宰相劉閣老告狀。劉閣老當即回書一封：「千里來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」劉家人讀信後，退三尺再砌。李家慚愧不已，也後退三尺重砌，從此兩家來往密切。

長沙「六尺巷」與桐城「六尺巷」，故事基本雷同，誰是「原創」不能進行時間比較，所以不好說。

君子之風

有幾處的「六尺巷」，時間、地點、人物等要素非常清楚，不妨欣賞一下：

僅是清朝，紀曉嵐、胡煦、傅以漸、王傑、何紹基、鄭板橋、曾國藩等，都曾是「六尺巷」的「巷主」。據《光山縣誌》，理學家胡煦為官時，家人也與鄰居發生房屋地界糾紛，他就是用張英這樣的辦法、張英這樣的詩平息了鄰里糾紛，故事在其家鄉光山縣家喻戶曉，但胡煦留下的巷道叫「仁義巷」。

婚姻禮儀

清朝人這麼做，其實是學明朝的。崔桐是明代的「探花」，做京官時老家的人與鄰里發生爭地皮紛爭，家人寫信給崔桐請求干預，崔桐給家人回了一首詩：「鄰里不和為圍牆，讓地三尺也無妨。人生早晚一回事，萬貫家產又怎樣？」

比崔桐更厲害的是舒芬，當年的考試成績是人國第一，是明朝的「狀元」。舒芬當官時，家裡的人同樣與鄰居爭地皮，也找舒芬出面干預，舒芬也回了一首詩：「千里書來只為牆，讓他幾尺又何妨！長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」舒芬留下的巷子，名叫「讓牆巷」。

明嘉靖年間的吏部尚書郭朴，家人與鄰居爭地皮時寫信請求「增援」，寄歸一首詩：「千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」楊翥是明景泰年間的禮部尚書，據（清）梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》載：「楊尚書翥住宅旁地，為人所佔一二尺。或以告公，公作詩云：『餘地無多莫較量，一條分作兩家牆。普天之下皆王土，再過些兒也無妨。』其人愧服。」明正德年間的南京吏部尚書林瀚，家人與鄰居爭地皮時也是寫信請求「增援」，林瀚寄回的詩曰：「何事紛爭一角牆，讓他幾尺也無妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」

古代禮節

明代比清代早，但創造出「六尺巷」的事就談不上早了。據（宋）歐陽修《歸田錄》：「楊尚書玢致仕歸長安，舊居為鄰里侵佔。子弟欲詣府訴其事，以狀白玢。玢批狀尾云：『四鄰侵我我從伊，畢竟須思未有時。試上含元殿基望，西風秋草正離離。』子弟不敢復言。」楊尚書工部尚書楊玢，是南唐時期的。

再早，如果找肯定不能找到，但意思肯定也差不多。中國人講和諧，講禮讓，「六尺巷」弘揚的就是這種精神。從這個意思上說，最牛的「六尺巷」非桐城莫屬，因為還有更牛的「六尺巷」，同樣是在桐城——

古代人坐的禮儀

據《桐城高甸吳氏宗譜（榮華股）》載：」吳廷枚讓地十丈事，其村今名曰先讓、禮讓，公育子孫，以禮讓傳家，親讓祖山界十丈，某感之，亦讓十丈。」

《高甸吳氏宗譜》局部

吳廷枚（1603—1669），字嶲民，號白湖老人。清桐城（今樅陽縣義津鎮先讓村）人。六尺地就可做一個「六尺巷」，吳廷枚他們讓出的二十丈，做三直個「六尺巷」，還剩二丈地。這麼牛的「六尺巷」，幾千年里全中國還真僅有這一處！

皮影

順便說一下，義津鎮位於銅陵市樅陽縣的西部，古松湖西岸，風景相當不錯，民風更為淳厚，清代著名作家方苞的紀念館就在這，清代著名作家姚鼐的墓就在這，清代著名國學大師吳汝綸的墓也在這，有興趣的朋友不妨去看看……

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