如何判斷自己能否往生？其實不用到臨終一刻才知道

一聲佛號送上岸

來自凈土解行

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有沒有什麼方法，能夠在目前自己活著的時候，就準確地判斷出自己臨終時是否能夠往生？我們就來談談，怎樣才能保證臨終時順利往生到極樂世界。

業成熟果報的次第

我們都知道，來世去哪裡完全取決於自己的業，也就是依靠業的牽引決定來世的生處。從總體上看，造惡業會轉生三惡趣；造有漏善業會生到三善趣；修集凈業資糧可以往生到清凈佛土。我們從無始以來到今天為止，相續中已經積累了無量無邊的業。那麼，我們臨終的時候會受哪種業的牽引，下一世到底會在什麼地方受生呢？這就要看在臨終的時候，自相續中的哪種業先成熟。這個最先成熟的業就會牽引自己去相應的地方受生。

那麼，臨終時哪種業會最先成熟呢？《俱舍論》中這樣講到：在自相續中許許多多的業裡面，重業最先成熟；如果有些業輕重程度相等，就看臨終時哪種業現前，這個業的果就會先成熟；如果幾種業在臨終同時現前，就看生前對哪種業串習的次數多，次數多的先成熟；如果有的業串習的力量也相同，就看造業的次序，哪種業先造，它的果會先成熟。

對於這個道理，古德曾經用一個比喻這樣解釋：在一個碼頭上只有一艘船，但是有很多人要過河。這時，如果來了一個大官，因為他的權勢大、力量大，所以一定是他最先上船渡河；如果來的人權力相同，就看誰離船最近，就先渡誰過去；如果他們離船一樣近，就看誰跟船老大比較熟悉，熟人先過；如果都是熟人，就看誰先打招呼，誰就先上船。

又好比說我要出門買衣服。但是服裝店很多，我到底去哪一家呢？如果平時對於某一家店情有獨鍾，特別信任，就會毫不猶豫、不加選擇地直接去那家買；如果都差不多，就看哪一家店離自己住的地方比較近；如果都很近，就看平常習慣往哪個方向走；如果在同一個方向，同一條街上，就看當時遇到什麼緣，比如哪一家搞促銷，就會到那家去買。這樣就很清楚臨終時到底哪種業先成熟了。

一、凈業成熟的情況

我們臨終的目標唯一是往生極樂世界，那麼，臨終的時候，能不能保證自己相續中的凈業首先成熟呢？現在我們依靠這種規律，來觀察一下就會知道。

首先看看自己相續當中的凈業是不是最重，重於所有的輪迴染業？

如果你凈業的成分非常大，平時根本不想輪迴里的事，心心念念唯一想著阿彌陀佛，想要往生極樂世界，又一直不斷地念佛，迴向時心也很猛利，全部迴向於往生極樂世界。這樣非常精勤地積集凈業資糧，到臨終的時候，必定已經形成強大的勢力，這樣就決定能夠往生。

如果自己的凈業不是最重的，平時造的凈業和染業的勢力均等、不相上下，那就要看臨終時哪種業先現前，也就是遇到的緣能夠把哪種業引發出來。如果當時能夠遇到善知識、善道友，在一旁提醒自己一定要求往生，要憶念阿彌陀佛，並且給自己助念。依靠這種因緣，自己的心能夠轉到求生極樂凈土上面，能夠提起念佛的心。由於自己現前的心已經緣在凈土方面，一心念佛，這樣也能往生。

如果臨終的時候，凈業和染業同時現前。比方說，道友們在助念，自己的家人在一旁哭哭啼啼，結果自己的心既想往生又放不下兒女，這兩種心同時現前。那麼就要看自己平時在哪方面串習得比較多一些。如果自己平時很多時間用在念佛方面，心裡想阿彌陀佛，想往生極樂世界的次數多一些，那麼，這時求往生的心就會先冒出來，能夠迴轉心意，緣在念佛上面，從而實現往生。

如果平時串習的力量也是一樣的，就要看染業和凈業當中哪種業先造。但是這就很難把握了。

這樣分析完，一方面能清楚地知道，按照現在自己的真實狀況，到底能不能往生？另一方面也會明白，該怎麼做才能保證自己臨終時能夠往生。下面我們把這個問題展開來具體講講。

二、凈業最重，決定往生

為了能夠更有把握、更穩妥地往生到極樂世界，現在必須做好最充分的準備。古人也說：「欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上。」所以，我們要以最保險的方式去做，這樣往生的把握就大。最保險的就是從「重業」下手，讓自己相續當中的凈業成為最重。這樣到臨終的時候，自己的心識才會被凈業的力量牽引，往生到極樂世界。徹悟大師曾經說過：「吾人生死關頭，唯二種力：一者心緒多端，重處偏墜，此心力也；二者如人負債，強者先牽，此業力也。」也很明確地指出由重業、強力牽引心識的道理。

通過以上觀察，我們對照自己，就能判斷出臨終時能否順利往生到極樂世界。

——節選自智圓法師《往生之路》

（圖片來源於網路，不作商業用途）

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