要是這樣誦經，效果就大了！可惜很多人不知道……

1、讀某部經的時候，要學經裡面是怎麼發願的，也要學他發願；

2、要觀想為什麼發這麼大的願；

3、不起執著：沒有能誦的我，也沒有所誦的經，念經時讀誦，你的心跟經結成一體；

4、你在讀的時候，隨經文的意思入觀，如果沒有雜亂心，你讀讀會入定的。所謂入定的意思，例如你讀《華嚴經》，你會入到華嚴境界。而且在定中讀經，速度非常快；

5、懂得意思再去讀，效果更好一點；

6、讀完經要迴向法界一切眾生都能聞法得度，發願希望菩薩加持，度脫它們，免除它們的災難，這就是行菩薩道；

7、習讀誦大乘，不但自己去習、去讀，也勸別人去習去讀。這樣子就能夠得到無上智慧。

你若是讀《普門品》，《普門品》是讚歎觀世音菩薩功德。觀世音菩薩說，你遇到什麼災難，只要一念觀世音菩薩，觀世音菩薩就能救苦救難。經文上是這樣說，你要知道，念觀世音菩薩要至心，不至心不會來。如果你會修觀的，念《普門品》的時候，你觀想為什麼觀世音菩薩發這麼大願？我也要學他，讀誦他過去所做的事情，也就是故事，那就是觀世音菩薩他過去所做的事情。你讀他，也要學他發願。

誦經的時候，要把「觀」加進去，效果就大，那樣才能斷煩惱。

有的道友們曾經這樣問過我說：「誦《普賢行願品》，已經誦了幾千部，每天誦一部的話，我誦了十幾年，但是，一點兒效果都沒有。」我說：「你是怎麼誦的?」

他說：「拿著經本念就是了。」對不對呢? 對。我說：「你所說的效果是要求什麼效果呢? 你最初發的是什麼願?」

在習誦的時候，你得發願，你讀哪一部經。或者讀《地藏經》，那就隨順地藏菩薩發願讀《地藏經》;你讀《普門品》，就隨著觀世音菩薩發願;讀《普賢行願品》要隨著普賢菩薩發願。你這樣誦，效果就大了。

你如果能夠了解這部經的涵義，誦的時候，要是不起執著，沒有能誦的我，也沒有所誦的經，念經時讀誦，你的心跟經結成一體，你的心跟觀世音菩薩結成一體，你讀哪一部經，就跟哪一位菩薩結為一體，那就叫「入了不可思議的境界」，這就是你讀經的一個方式。

讀完了經，一定要迴向。

開始讀的時候要發願，讀完了要迴向，過程一定得做，這就叫修行。你讀經，就是在這兒行菩薩道! 就是修行! 我自己坐在那兒念，我怎麼行菩薩道呢?把你讀經的讀誦功德，加持迴向給一切眾生，特別是三惡道的眾生，你發願希望菩薩加持，度脫它們，免除它們的災難。迴向的意思，就是把我們心裡的力量，我們所做事業的力量，所得的報酬，都拿去給他們。

像我們打工，把打工賺來的錢，供養三寶。完了，看見窮苦的眾生，布施給他，這種功德是很大的。但是，你不知道在讀誦經的時候也如是，你所得到的報酬就是菩薩加被你，三寶加持你。希望三寶加持一切眾生，無論有緣、無緣，這樣你在讀誦的時候，才能斷煩惱。習誦的時候，能夠除滅大煩惱，得到無上智。否則的話，你照著經文，只念那個字，你是得不到的，讀的時候、念的時候，要加上觀想力，這樣子才能夠得到無上智。

因為大家修定的少，念《藥師經》是為了消災免難，減除痛苦，使我身心健康不害病，乃至於已經有病了使他除愈，菩薩加被除愈。你讀《藥師經》也得會讀，同時你在讀的時候，隨經文的意思入觀，定跟慧兩者是相結合在一起的。你在讀的時候，如果沒有雜亂心，你讀讀會入定的。這可不是睡覺，讀到昏沉也像入定一樣，那就混淆了。所謂入定的意思，例如你讀《華嚴經》，你會入到華嚴境界。

讀經就是修慧，也是修福。

《金剛經》講般若空義，讀《金剛經》，福德之大，超過用三千大千世界七寶的供養，比那個布施的功德都大，這就是福。而且能用、能得到慧，那就是慧。福慧雙修，才可以得到般若智。

經文當中好像沒有說修法，其實每部經都告訴我們方法，你得修習，習的時候就是學，你這樣的讀才能夠得到受用。佛令這一切的眾生，要是有大乘根機的，專門修大乘的，讓他習讀誦大乘，不但自己去習、去讀，也勸別人去習去讀。這樣子就能夠得到無上智慧，也因為讀大乘經典，迴向給一切眾生，除一切苦，可以消除眾生所有的苦難。

你自己讀，讓一切眾生也讀，令他們趣入無畏城。

無畏城，成了佛之後，有四無所畏，畏是畏懼的，我們現在懼怕的情形很多。有很多道友讀《地藏經》，感應不同，或者看見鬼神，或者發冷，這並不是壞現象。這個時候你都要問一問，這是他有畏懼，不敢再讀經。

本來讀經是消除畏懼的，但是他有了畏懼，由讀經而感受畏懼，這種情況很多。不只是《地藏經》，讀別的經也會有，你要先明了，讀誦大乘經，就有護法護持，怎麼會有這種恐怖感呢? 本來讀經的時候，能夠趣向無畏，趣向沒恐怖。佛的四無畏是一切智無畏，障道無所畏。

你修道的時候，說清楚那些障道法。在說的時候，無所畏。只有佛才能說清楚一切的障道法，你要修道，有些障道必須跟你說清楚。說的時候，無所畏懼。還有，漏盡無畏。漏盡，就是再不漏落三界的意思，乃至不漏落一切眾生，使他永遠都得到解脫。

第四是盡苦道無畏，說盡苦道無所畏懼，說的時候無畏懼，因為佛的智慧能夠知道。這是求大乘的，求大乘的要想入佛智，達到佛的境界，除一切眾生苦，在讀誦大乘經典的時候，就能得到這些利益，這跟前面求利益、得定的時候是一樣的。

文章源自網路

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