從羌綉看傳統工藝如何在現代煥發生機

羌綉是羌族農村婦女在勞動間隙完成的民間工藝品。作為羌文化的結晶，羌綉於2008年被列為國家級非物質文化遺產。

近日，「羌綉·神象端午品香會」在滬上雷氏中醫館開展。非物質文化羌綉傳承人、囍悅羌綉合作公社創辦人張居悅來到現場，為我們講述了羌綉發展背後的故事。

羌族是我國最古老的民族之一。古老的羌寨大多建在高半山處，是故羌族也被稱為「雲朵上的民族」。傳說在五千年前，炎帝部落與黃帝部落大戰，炎帝戰敗後率其大部與黃帝部落融合，形成華夏族；而少部分炎帝部落則西遷南遷，與當地土著融合，形成藏族、羌族等。今天羌族主要分布在阿壩的藏族羌族自治州，主要是汶川、理縣和茂縣等地，以及綿陽北川地區。

來自於羌族的刺繡工藝則是留存至今最為鮮活生動，與羌人生活最密切，最能與現實生活對話的羌文化遺產。羌族婦女將植物與動物的圖形，吉祥與祝福的花紋，通過挑花、挑綉、扎花、扎綉、彩扎、彩挑、素挑、勾花、盤花等繁複的技法，一併綉入自織的布料之中，從山川草木到花卉瓜果，從飛禽走獸到古樸紋飾，構圖精緻，栩栩如生。

張居悅是四川省阿壩藏族羌族自治州的一名羌族姑娘，也是羌寨里最年輕的傳承人。此次，帶著合作社裡六十多位綉娘作品來到上海的張居悅表示，「我是九零後，我們這一輩從小也是接受應試教育長大的。可以說，羌綉這門手工藝到我們這裡已經面臨失傳。但我是在阿壩州土生土長的，非常熱愛我的家鄉，喜歡我們的民族文化。所以在成都讀完大學後，我就回到家鄉成立了囍悅藏織羌綉合作社。」

活動當日，身穿一套羌族服飾的張居悅介紹說，「這是傳統的節日才會穿的。一般這樣一套衣服是媽媽給女兒做的，婚嫁前一兩年就開始動工。羌族的鞋子很有特色，鞋頭尖尖地翹起，所以叫尖尖鞋或者云云鞋。而頭飾好像房上的瓦片一樣，因為羌族對婦女是非常尊重的，它表示婦女能頂半邊天。胸口上掛有銀針線盒，平常繡花沒有針線，需要換針換線，勤勞的綉娘們可以直接從胸口的針線盒取出。羌族的服飾顏色都比較鮮艷，因為這顏色來自於我們的高山、大地。高半山的天很藍，地很綠。色彩的強烈與綉娘們對家人朋友的關懷祝福，對生活的熱愛程度是相呼應的。」

羌綉貫穿著羌族女性的一生，是羌文化的藝術結晶。一根線拴著一根針，卻牽動著無數婦女對生活的熱情，每一件衣飾上都表達著祝福、關懷。張居悅表示，「在此基礎上，我們的創新還是來源於對生活的發現，我們始終堅持保持本民族的東西。羌綉很好和其他綉品區分，因為羌綉目前還是堅持手工、原創、還原本真，顏色搭配、圖案的寓意與其他綉品非常好區分。」

張居悅為大家講解羌綉

小小綉品支撐起大山深處綉娘們的日常生活

張居悅坦言，自己有傳承、發展羌繡的意識是在汶川地震之後。「2008年汶川大地震主要受災地區就是我們的羌族地區，受災群眾包含我們三十萬的羌族人民，羌族人口在地震中銳減10%。而婦女沒有了其他的經濟收入，只有靠刺繡換取微薄的酬金。」

羌綉所面臨的問題還不止於此。曾經，羌寨的每個姑娘都會繡花。外婆教給阿媽，阿媽再教給女兒。然而，隨著現代化的發展，人口的外流以及羌綉傳承人的老去，讓羌綉這一古老技藝面臨巨大挑戰，也為當地帶來了留守兒童等一系列社會問題。

張居悅於2014年成立囍悅羌綉合作公社，一度陷入困局的傳統工藝似乎因此獲得轉機。「羌族青年可以在我們合作社做最傳統的手工藝染布，四川話就是『打布殼子』。繡鞋要先『打布殼子』，然後再用漿糊。現在我們合作社已經有來自各村各寨的綉娘六十多名。不過，雖然我們現在有自己的傳習所，但大部分綉娘都是住在山裡。我們需要自己去山裡送綉片、收綉片。但令人欣慰的是，如今傳習所已經成為解決阿壩州婦女居家就業的主要陣地。」

囍悅羌綉合作公社幫扶到的對象還有一部分是當地的殘疾人婦女。「我們公社有四個殘疾人婦女，她們都是繡花繡得最好的。其中一位是在地震後失去了左腿，其他的農活也幹不了。現在通過參加我們的羌綉合作社，她們有一些經濟來源了。」

張居悅告訴澎湃新聞記者，「阿壩州當地很多羌族婦女還是喜歡務農，多過於去外面打工。她們如果想加入我們合作社，會通過村子裡的人介紹。我們會去村子裡看她們綉品的質量。現在合作社羌繡的收益肯定比打工要稍稍好一點。而且最重要的是她們能夠留下來照顧家，這相應地就少了很多留守的老人和小孩。」

除了為綉娘們的綉品尋找市場，羌綉合作公社還肩負著傳習技藝的任務。「每年冬天我們會給當地的婦女做一些羌繡的培訓。傳統的綉娘都是在服飾上刺繡，我們教她們一些新的技藝，使她們保持與時俱進。由於羌族是只有語言沒有文字的民族，所以一直以來羌綉傳承的方式就是手口相傳。我們也只能一點一點地教、一針一線地看。」

然而，張居悅也不能不感嘆「最近沒辦法了」。因為蟲草出來了，綉娘們得去海拔四五千米以上的山上挖蟲草。「但是蟲草山上有些時候會下雪，所以綉娘們會隨身帶著綉件，在海拔四五千米以上的山上繡花。這次活動的一些大象香囊，也是來自海拔四五千米上的蟲草山。其實，每一個手工綉片背後都有一個羌族人的故事。」

此外，羌綉合作公社成員張一坦言，「一直談傳統，可是對於我們當地的婦女來講，這些其實是生活最基本的必需用品。然而，一旦羌綉走出來，比如這次和神象的合作，給很多合作社的婦女們帶來了另外一種生活的希望。大象在我們阿壩藏族羌族自治州少數民族的眼裡，就有吉祥、聚財的寓意，當地人對象有著獨特的喜愛。所以這一次新的訂單進來以後，當地的婦女是很高興的，她們覺得和以前只是在衣服上繡花有很大不同，而對於我們合作社來講也是一種新事物的誕生。」

傳統工藝在現代煥發生機還可做些什麼？

關於如何使羌綉繼續走出去，在新的時代條件下煥發生機。張居悅有著一番蠻周全的打算。

「目前除了對內的培訓之外，對外我們也會舉辦一系列公益活動。譬如到美院交流，為城市裡面喜歡我們民族文化的手工藝愛好者進行培訓。大家也可以來到我們的傳習所，來到阿壩州來尋山、尋羌。可以住在山寨裡面，體驗羌綉，聽羌笛和口弦，以及跳鍋莊等等。而目前我們要做的就是培訓好我們當地的婦女，培養新的綉娘以及多研發一些跟生活息息相關的羌綉產品。」

「此外，我們通過調查得知，羌族的小孩子從四五年級到初中，其實很想學羌綉。所以接下來我們囍悅合作社也想把羌文化推廣進校園。而以後在傳統手工藝方面，我們還是會選擇跨界組合與自主設計，讓當地元素和現代設計相結合。我希望未來有更多的人能夠參與羌繡的創新和保護。而我也會堅持不懈的走出去，通過向外界的學習與交流，為羌綉以及羌文化的發展帶回新的想法與思路。」（文/ 徐明徽 李嬌）

本文轉自澎湃新聞http://www.thepaper.cn/

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