惜未危之命，治未病之病

《慎真訣》中說： 「世上的人，大多嗜欲成性，為了慾望而損害身體傷及性命，這一點無論是古人還是現在的人都是一樣。如果不趁早加以防備，等到身體受損、性命行將終結的時候，後悔也來不及了啊！

《仙經》 中也說： 「世人常常在臨終時才懂得珍惜身體的重要，在定罪以後才想到從善，病已鑄成才去求葯，到那個時候，體內真元早已喪失，怎麼能挽救得回來啊！」 所以賢哲之士總是珍愛生命，在災禍還沒有發生時，就知道防範；在疾病還未到來時，就進行防治。於是，他們放棄世間俗事，一意修性以求得道。其實，道就是氣，人身體的主宰是精氣，所以精氣就是人性命的根本。因此，人只要愛精重氣，就可以獲得長壽了。

《黃庭經》中說： 「要將養生時時放在心上」 ， 」上中下三丹田的精神各歸原處，即使年老身體也能健壯」 。又說：「 要想長生就必須謹慎行房事。人為何平時不早加攝養，等到死神降臨才悲慟哭泣呢？ 要知道到那個時候，精、氣、神早已沒有了，說什麼都完了啊！只要常年吐納吸氣培補自身，使元神精氣聚守丹田尺澤( 面部一尺見方，為諸神處居之所。) 就可以養生。如果不珍惜精血，而使四海(腦，髓海；沖脈，血海；膻中，氣海；胃，水谷之海。) 決堤，生命之樹就會日漸乾枯了。」

這些都是靜養精神的好方法，凡修行長生之道的人，沒有不愛精保氣就成功的。其實，這個道理大家都知道。但是假若致力於攝養精氣但仍慾念不絕，也免不了會短命的。所以有「人常失道，非道失人；人常去道，非道去人」 的說法。因此，致力於修身養性的君子，真應該好好自我反省。

氣就是道，道就是虛無，虛無就是自然，自然就是無為。無為就要心不為外物所動；心不為外物所動又叫 「內心不起」 。內心不起，外界事物的迷惑就不能侵入內心。一旦內外都安靜了，人就精神充沛；精神充沛就會心氣平和；心氣平和就會自然滋生元氣；元氣滋生後，人的五臟就會受到滋潤；五臟滋潤了，人體就能百脈暢通；而一旦百脈暢通了，津液就能上應；津液上應的話，人就不需要五味了；而一旦五味斷絕了，人就不會飢餓和口渴，這樣的話，上、中、下三丹田就會渾若一體，人也就會骨堅肉實了。人返老還童、增長壽元就是從這兒漸漸開始的。

摘自《嵩山太無先生氣經》

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