心量變大時，福報就會跟著變大

修道需要大福報

修道需要大福報，看很多出家人，尤其是有成就的，他福報都很大。福報來自哪裡？就是奉獻，奉獻給眾生。

佛門廣大，什麼樣的人都能來學佛，而且都能接受佛的教化。

不管在中國還是印度，都很注重出身等級。印度人要區分你是婆羅門，還是剎帝利。中國也一樣，古代就有科舉，大家憑考試，窮人就能受很好教育。現在大家都要讀書，其實也是科舉的形式。

除了科舉，佛教就是一個很好的平台，佛門平等。不管你是明星、富翁，還是普通百姓，進入佛門，一律平等，所以佛法對在都市裡生活的人來講，更加重要。

當然，有世俗的成就、事業，我們也讚歎。但在佛門，仍然是平等的。如果一直都窮的人，一定有窮的思維模式，就是他覺得不夠圓滿，總喜歡從別人那裡獲得好處。

進入佛門，都是有大善根的人，這個善根，能開啟世間的莊嚴相。比如《地藏經》、《藥師經》，這些華嚴的經典，裡面經常提到國王、大臣、宰官、大富長者。大家有沒有想過，佛法不是談解脫嗎？為什麼會有這些世間成就相在裡頭？這就是華嚴不可思議的境界。

中國的佛教，是《華嚴經》和老子《道德經》的結合。中國建寺，大都建華嚴寺，格局非常大，不僅是建築的，而且心量也非常大，這就是華嚴的影響。

祖師大德的行持上，又非常節儉，追求天人合一，衣服襤褸，農禪並重，在深山老林中，選中風水寶地來修道。

修道要先修心量

修道要有所境界，首先就是心量的變大。

能管理一個鎮，要有管理一個鎮的心量。管理一個國家，就要有為一國家人考慮的心量。所以國王，大臣，心量不一般。開悟的祖師，更是心包太虛。

所以一個人心量變大時，福報就跟著大，這就是華嚴的啟示。

剛入佛門，都會講去奉獻，就是讓人心量變大一些。

其實人的痛苦，就在於心量太小。其實不管儒家聖賢，還是佛教祖師，心量都不一般。像范仲淹，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。要做到這個狀態，很不容易。

心量的打開是個漫長的修行過程，要先融入大眾，為大眾服務。這幾乎是一輩子修持的過程。這就需要你慢慢去修心量，成長福報。

佛雖然說，你自性是圓滿的，具足一切的，但還需要去修證。這還需要福報。

祖師福報就是大，要建寺，就有護法神來護持，有護法的力量，物質福報自然就很快現前。

普通人一有福報就來享受，開悟的人不同，他有了福報，有了財富，就分享給大眾，自己還是過清貧生活。

富人V.S.窮人

福報大的人有兩點特徵：

第一，總是把好處給別人，平常讓路、讓位、或者舉手之勞，把好處給別人，慢慢地一定會富貴起來的。

第二，惜福，愛惜大自然給予的一切。

總是愛賺小便宜，這個心態很不好。現在社會，很多人會活得很累，就跟這個心態有關。其實，要把好處讓給別人，是最好的心態。

福報來自惜福

福報來自惜福。越富貴長久的人，往往越惜福。這也許是富貴家族的修養。

要認識到自性的圓滿，是需要很大福報的。所以一進入佛門，師父就要讓你任勞任怨地勞動，而且吃的，住的，都要很節儉。這些都是讓你開啟富人模式的基礎。

佛法，讓你成為有福報的人。

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