明朝內江人趙貞吉：名列「西蜀四大家」的宰輔

原標題：明朝內江人趙貞吉：名列「西蜀四大家」的宰輔

明朝內江人趙貞吉：名列「西蜀四大家」的宰輔

趙貞吉

李瀟雪繪圖

內江師範學院校中的趙貞吉辦學舊址。

趙貞吉考中二甲第二名的「檔案」。

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趙貞吉（1508-1576），字孟靜，號大洲，內江桐梓壩人（今內江城區）。明朝名臣、學者，南宋右丞相趙雄後裔，為人「好剛使氣」。隆慶年間官至禮部尚書兼文淵閣學士、掌都察院事、太子太保。因在內閣任上與高拱不合，辭職歸鄉。他「學博才高」，工詩文，文章雄快，與楊慎、任瀚、熊過並稱「西蜀四大文學家」。

內江城區沱江之濱，有一個西南地區最大的休閑廣場——大洲廣場。建成10多年來，一直是內江市民休閑、娛樂、觀光等的好去處。內江別稱甜城，城市廣場為何取名大洲？熱情的內江人會告訴你，這是為紀念內江歷史名人趙貞吉而取名的。

內江以張大千故鄉而聞名世界。但在內江歷史上，還有很多名人，明朝隆慶時期的內閣宰輔趙貞吉就是其中之一。趙貞吉（1508-1576），字孟靜，號大洲，內江桐梓壩人（今內江城區）。除在政治上的作為外，他的詩文在當時也有很高的知名度，與楊慎、任瀚、熊過合稱「西蜀四大文學家」。

《明史·趙貞吉傳》說他「學博才高，然好剛使氣」，而在更多人看來，趙貞吉的「好剛使氣」，更多的是體現了讀書人的風骨。明朝著名大臣、學者、詩人、教育家孫應鰲在《趙大洲墓誌》中評價趙貞吉說：「屢進不喜，數罷不憂，任勞怨不詘，觸權勢不懼，真人倫之師表，世儒之筮龜也。」

人稱天童，考中進士進入翰林院

五代時期，趙貞吉的先祖遷到今內江市中區四合鎮土主山下定居。此後，趙氏家族逐漸興盛發達，成為當地望族，延續數百年。

趙貞吉的五世祖趙洪曾任都游奕使（軍職），鎮守駐紮在資州（今資中縣）的安夷軍城寨。趙洪的這個職務，相當於現在的軍分區司令員，管的是騎兵，職責是「維制諸蠻」。

趙貞吉的十世祖趙雄，資州人，一生力主抗金，在南宋宋孝宗時官拜右丞相。

趙貞吉的祖父趙文傑，明朝成化22年（1486）考中舉人，初任武功縣（今陝西武功縣）訓導（相當於今縣教育局副局長），後任雲夢縣（今湖北雲夢縣）知縣，為官廉正。

趙貞吉的父親趙勣，號靜山主人，有4個兒子，趙貞吉是老大，另外3人是趙蒙吉、趙頤吉、趙復吉。趙貞吉位居高官後，趙勣父因子榮，按例被封為翰林院編修，贈禮部尚書兼翰林院學士、資政大夫，世稱資政公。

正德3年（1508），趙貞吉出生在這樣一個詩書仕宦家族中。他「生而神穎」，6歲能對句，看一本書，能說出其中三分之一的內容，再讀一遍，就能背誦了。

祖父趙文傑在武功縣任職時，趙貞吉在武功縣的學校讀書，一天能看「數卷」，大家稱他是天童。

15歲那年，趙貞吉讀著名心學大師王守仁的《傳習錄》，驚嘆地說：「我本來懷疑萬物的規律是遠離本心的，現在才知道真正的歸向。」就想去找王守仁學習，但父母沒同意。無奈下，趙貞吉只得「遍誦六經自求之」。

嘉靖7年（1528），21歲的趙貞吉在四川鄉試中奪得第四名，考中舉人。

考試前，趙貞吉專門去新都拜謁在嘉靖3年（1524）的禮儀之爭中被削籍為民的大學士、內閣首輔楊廷和。

楊廷和非常欣賞趙貞吉：「是將為社稷器，吾兒慎（楊慎）弗逮也。」趙貞吉這孩子將來是國家社稷的棟樑之才啊，我的兒子楊慎都比不上他。不得不說，老楊先生的識人眼光是很厲害的。

趙貞吉拜在楊廷和門下，並結識了楊慎。從嘉靖7年到嘉靖14年（1535），趙貞吉在楊廷和門下求學，並跟隨楊廷和遊覽了川中不少名山大川，極大地開拓了眼界。

嘉靖14年，27歲的趙貞吉赴京趕考，以第二甲第二名、所有考生第五名的成績，考取進士，被選為庶吉士，進入翰林院深造學習。畢業考核中，他以優異成績「留館」，任職翰林院編修。

嘉靖帝當時喜歡「修仙」，任用方術之士。趙貞吉看不下去，上疏《乞求真儒疏》，希望任用賢達之士，莫要信奉方士。

嘉靖帝很不高興，趙貞吉趕緊請假回家「休養」避禍。這是趙貞吉仕途中的第一次挫折。

外敵入侵，廷議上力主抗擊蒙兵

趙貞吉的「好剛使氣」在此後的仕途生涯體現得最為突出。這個性格是一把雙刃劍，有時能辦成好事，有時又給自己帶來禍事。

嘉靖29年（1550）八月，蒙古俺答率兵入侵，劫掠通州後進逼北京。一時之間，「京師戒嚴，勢甚危急。」這就是歷史上有名的庚戌兵變。

俺答派人送信，要求明朝開闢通貢貿易。內閣首輔嚴嵩因為正在家裡專心致志地給嘉靖帝寫青詞（舉行齋醮時獻給上天的奏章祝文），嘉靖帝叫內閣次輔徐階召集百官商量對策。

此時，趙貞吉已回朝升任中允（掌管司業事務），也參加了這個會議。會上，除趙貞吉外，大家都很清楚嚴嵩是求和派，而皇上是什麼態度還未知。所以，為避免說錯話，保持沉默是最好的辦法。

趙貞吉看到大家半天不說話，心裡憋得慌，主動發招了。《明史》用「奮袖大言」形容趙貞吉當時的動作，「奮袖」即揮動衣袖的意思，「大言」即高聲說話。這兩個詞語很傳神，把趙貞吉當時的言行刻畫得入木三分。

趙貞吉情緒激動地說，在京師城下與敵人締結和約，《春秋》認為是一種恥辱。如果答應通貢貿易，他們就要進城來。到那時，假如他們沒完沒了地又提出這樣那樣的要求，又該怎麼辦呢？

老於世故的徐階聽出了趙貞吉的畫外音，乘勢追問：「聽你的意思，一定是有好主意咯？」

趙貞吉也不含糊，說出了自己的想法：

一是請皇上馬上到正殿主持大局，下詔檢討自己的過錯，以凝聚人心；

二是登記並宣揚周尚文的功勞，以激勵邊防將士，並把沈束從監獄裡放出來，廣開言路；

三是不要過於計較將領損兵折將，對戰敗的將領減輕刑罰，加重獎賞有功之臣；

四是派官員向將領們傳達皇上的指示精神，並監督他們奮勇作戰。這樣一來，打退敵人就很容易了。

趙貞吉說這話的背景需要交待一下。周尚文原是大同總兵官，長期在大同、宣化一帶與俺答汗作戰，屢建戰功。嘉靖27年（1548），周尚文去世。

禮科給事中沈束要求給予周尚文以恤典（即給予追封和贈謚），嚴嵩因周尚文曾在6年前彈劾過兒子嚴世蕃而加以阻撓。沈束上疏斥責嚴嵩，惹惱嘉靖帝，被打入詔獄。

趙貞吉說了這麼多，最終廷議還是沒討論出個所以然來。但卻被另外一個人聽進去了，這人是嘉靖帝派來旁聽廷議的宦官。

宦官回去如實稟報，本來心裡有些慌亂無主的嘉靖帝，似乎從趙貞吉的話里找到了些許勇氣，覺得趙貞吉說得有道理，只是不該把周尚文和沈束拿出來趁機說事。

嘉靖帝召見趙貞吉，提拔他為左春坊左諭德兼河南道監察御史，派趙貞吉帶5萬兩白銀去軍營褒獎有功將士，傳達皇上的指示精神，並在前線督戰。末了還帶一句，叫嚴嵩擬旨。

在很多人看來，這是一件很好的事情。可結果還是被搞砸了，趙貞吉摔了一個大跟斗，問題出在他的脾氣上。

忠心孤膽，單騎押送巨款到前線

話說廷議散會後，趙貞吉見自己的主張並沒得到實質性的肯定，心裡著急啊，就去找嚴嵩，希望自己主戰的想法能得到嚴嵩的支持。

趙貞吉找嚴嵩的情形，《明史》用了「盛氣」一詞。這個詞值得玩味，結合當時的情景，趙貞吉渾身充滿了主戰的情緒，應該是「豪氣」的意思。

嚴嵩是靠給嘉靖帝寫青詞起家的，對皇上交給的這個光榮而艱巨的任務，傾注了很大的精力，甚至廢寢忘食。趙貞吉這麼一個小官來找他，嚴嵩憑啥接見？更何況廷議上趙貞吉為周尚文和沈束說話，讓嚴嵩心裡哪能舒服得了？

嚴嵩拒絕接見趙貞吉。按說，嚴府門人只是傳達領導的意見，但趙貞吉卻和門人杠上了，指著鼻子破口大罵門人。

湊巧的是，嚴嵩的乾兒子、通政使趙文華也來拜見嚴嵩。趙文華見狀，多了一句嘴：「公休矣，天下事當徐議之。」老趙啊，你就歇歇吧，天下大事應該慢慢商議才是嘛。

正在氣頭上的趙貞吉，把槍口轉向趙文華：「汝權門犬，何知天下事？」我呸，你這個嚴嵩的走狗，你也配懂什麼是天下事？

這下真壞事了。打狗也得看主人啊，趙貞吉罵趙文華，不是也在罵嚴嵩嗎？嚴嵩好歹也是內閣首輔，一人之下，萬人之上，手裡有的是小鞋，隨時可以搞批發，趙貞吉主動找嚴嵩穿上一雙了。

嘉靖帝提拔趙貞吉並分派任務，不是叫嚴嵩擬旨嗎？嚴嵩在詔書中用起了陰招：一是沒給趙貞吉督戰的權力，二是沒說趙貞吉可以帶衛士前往軍營。

這兩個問題非常致命：沒說明督戰，軍營將士誰願聽趙貞吉的？沒派衛士護送，趙貞吉帶5萬兩銀子去軍營，萬一路上遇到蒙古騎兵，誰來保證安全？

但在趙貞吉看來，這都不是問題。趙貞吉在街上僱傭了幾輛馬車，領取5萬兩銀子後，在三弟趙頤吉（嘉靖25年即1546年考中舉人）的陪同下，在蒙古騎兵隨時可以冒出來的情況下，直奔前線軍營。

趙貞吉運氣真的好，一路飛奔，居然順利地把幾車巨款送到了軍營。然後，趙貞吉情緒激昂地在軍營中遊走，傳達皇上的旨意，發放賞金，「一時將卒感奮」，士氣高漲。

第二天，趙貞吉回城，把頒旨發賞過程、應敵方案和增加督戰權的請求寫成奏疏上報。嚴嵩又使出陰招，把趙貞吉寫的應敵方案和增加督戰權壓下，只把頒旨發賞過程給嘉靖帝看。

嘉靖帝看了奏疏鬼火冒，認為趙貞吉好大喜功，只管吹噓自己如何艱巨地完成任務，而不彙報前方軍情，甚至連一點應敵措施也沒有。再加上廷議上趙貞吉為周尚文、沈束說好話這個讓人心塞的事情，嘉靖帝認為趙貞吉在誆騙朝廷。

嘉靖帝下旨，叫錦衣衛把趙貞吉抓起來，打入詔獄，廷杖40次（《明世宗實錄》說是50次，《明史竊》說是90次），貶為荔波縣（今貴州荔波縣）典史（掌管緝捕、監獄事務，沒有官階）。

趙貞吉這個跟斗摔得太大了，由此在京外漂泊了11年。直到嘉靖40年（1561），53歲的趙貞吉才在徐階的幫助下，被召回京城，擔任戶部右侍郎。

進入內閣，與高拱爭執卻被排擠

嘉靖帝駕崩後，隆慶帝朱載垕繼位，趙貞吉出任禮部左侍郎兼翰林院學士。隆慶2年（1568），一件偶然的事情改變了趙貞吉的命運。

那天，隆慶帝去視察國子監（中央最高學府）。國子監的祭酒（校長）胡傑，因被彈劾罷免，由趙貞吉代理祭酒。

正巧那天是趙貞吉為太學生們上課，講的是《尚書》中的《大禹謨》。趙貞吉按規矩站著講課，儀錶威嚴，聲音洪亮，引經據典，侃侃而談。

隆慶帝聽了一會兒，覺得這個老頭很有學問和見地，非常欽佩，特意賜他坐著講課。回宮後，隆慶帝下旨，讓趙貞吉做自己的日講官（給皇帝上課，回答皇帝諮詢兼記錄皇帝言行的官職）。

不久，趙貞吉升任南京禮部尚書。趙貞吉已經出發了，隆慶帝捨不得他走，叫人把他追回來，讓他就職不到任，留在北京給自己繼續講課。

趙貞吉曾在現在的北京東城區購置了一處住宅，「民國」後成為段祺瑞政府的內閣交通總長兼任財政總長曹汝霖的宅第，人稱趙家樓。1919年，因五四運動中火燒趙家樓事件而聞名中外。

隆慶3年（1569）八月，隆慶帝任命趙貞吉為禮部尚書兼文淵閣大學士，參與機要事務，進入內閣，協管詹事府事務。當時內閣班子為李春芳（首輔）、陳以勤（南充人）、趙貞吉和張居正。同年十二月，高拱再次入閣，內閣班子增為5人。

已經62歲的趙貞吉勃發出全新的戰鬥力。他對隆慶帝說，現在朝廷綱紀、邊防事務都廢弛了，他想大膽做一些事情，為國盡忠、死而後已，希望陛下能為他做主。隆慶帝當然高興得很。

俗話說，江山易改秉性難移，趙貞吉的性格仍像年輕時那樣書生意氣，而且在職場中處事仍不「圓滑」，動輒就拿辭職說事。

不久，蒙古軍隊打進大同，總兵官趙岢失職，總督陳其學為掩蓋部下過錯，反而向朝廷報捷，被御史燕如宦揭發。

趙貞吉認為，謊報軍情應重罰，而兵部尚書霍冀只想把陳其學貶官就完事。趙貞吉爭不過，打報告說要辭職。隆慶帝沒同意，給他加官為太子太保（從一品官銜）。

給事中楊鎔（四川人）彈劾霍冀貪污，奏請削去霍冀官職，隆慶帝沒採納。霍冀認為是趙貞吉在背後作怪，上疏彈劾趙貞吉，曆數趙貞吉的「罪狀」。趙貞吉非常氣憤，再次請求辭職。隆慶帝挽留了趙貞吉，免去霍冀的官職。

趙貞吉這兩次都贏了。但事不過三，最終還是栽在了高拱手裡。

高拱和趙貞吉都是個性突出、脾氣很大的人，兩人水火不容。當時趙貞吉掌管都察院，高拱掌管吏部，兩人分管的部門在考核官員上有職能交叉。

隆慶4年（1570年）十月，御史葉夢雄上疏惹惱隆慶帝，隆慶帝要求都察院與吏部一起考察言官，降職一批人，再提拔一些優秀言官。

高拱利用這個機會，想把趙貞吉提拔重用的言官打下去。趙貞吉要保護那些正直的部下，就以牙還牙，把高拱提拔的官員列入降職名單。

高拱彈劾趙貞吉有私心，有舞弊行為。趙貞吉上疏辯解，說高拱做事橫行霸道，破壞選拔制度，第三次提出辭職。

沒想到，這次隆慶帝同意了趙貞吉辭職的請求，趙貞吉被高拱排擠掉了。趙貞吉從入閣到退出，只幹了一年又3個月的宰輔。他的政治生命宣告結束。

晚年時光，在內江留下諸多遺迹

趙貞吉回到了故鄉內江。晚年的幾年時間，他的主要精力放在了致力於家鄉的文教事業、結交文友、遊歷家鄉山水和著書立說上。

此前他回鄉時，在桐梓壩背後的獅山（今內江師範學院美術系大樓背後）下創辦了趙家子弟的學校獅山山房。晚年回鄉後，又在今內江市區桂湖街北側的玉屏山上創辦了玉屏書院。

今內江市中區史家鎮與四合鎮之間，有一座三堆山。趙貞吉在山下搭了一座草廬，閑來無事時，就與三堆鋪（今史家鎮）著名的高氏家族中的高公韶等人往來，詩文唱和頻繁。

他還和當地名士劉望之等交往密切，經常去劉望之家「蹭飯」，劉望之每次都用鄉里特色小吃招待他。趙貞吉有一句詩寫道：「從吾飽吃黃麻飯，五嶽峰頭好自誇。」

趙貞吉崇信佛教，精通佛理，自號大洲居士。對心學、釋學的研究，在當時是一流水平，後世的歸有光、黃宗羲、李贄等人對他非常崇拜。他曾遍游內江境內的主要寺廟，留下不少詩文題刻。

萬曆4年（1576），69歲的趙貞吉「端坐而逝」，享年69歲。萬曆帝聞訊後，為他停朝一天，諭祭褒揚，追贈他為少保，謚號文肅。

趙貞吉墓位於內江市中區四合鎮三山村的碑亭灣。內江當地為紀念他，曾為他立了5座牌坊。他的後人把他的詩文彙編成《趙文肅公文集》。

華西都市報-封面新聞記者黃勇

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