天國兵敗幾千名女兵自焚而死，全因一人對待女俘虜太殘酷

雖然太平天國的意識形態和上層領導人的作為常常是人們爭議的焦點，不過其中的下層士兵，特別是占多數的女兵們在天國隊伍中頗為奪目，甚至是在兵敗自盡，或是慷慨就義的情況下，都懷有一種悲壯的英雄主義氣息。

其實並非有多麼信仰洪秀全口中的「上帝「，只是對於當時被封建禮教束縛、被朝廷壓迫的人們，」天國「的美好幻想是她們寄託自盡一腔熱血的唯一出口。

「大腳蠻婆」的戰鬥力

太平天國鼎盛期，女兵團的人數達到了十萬之多！雖然說她們並沒有意識到自己已經成為了洪秀全利用的「工具」，但就她們自己來說，能夠不纏小腳，光明正大地身著戰袍騎著馬，或者走在街上，都給當時的人們以很大的刺激，感覺是一股清風撲面而來。

由於太平天國源於廣西北部，最先吸納的也是廣西境內的婦女，其中又以客家人居多，生長在大山深處，被歸於「蠻夷」之地，所以很少受到封建禮教的束縛，從小就沒有裹腳的習慣，並且習於勞作、不辭辛苦，這對她們在戰場上博鬥打下了非常好的身體基礎。

甚至是當時的外國人，在看到了這樣的場面也感覺十分新奇，感覺好像回到了自己國家一樣。他們說，如果這次革命能夠打破中國婦女除了重大節日就「大門不出，二門不邁」的刻板規定，那麼其對中國的意義自然非同凡響。

「男女平等「、」男女分營制」與《多妻詔》的矛盾

洪秀全所倡導的教義是「男女平等」，即「一切人都是上帝的子女，都是平等的。」，並且又模仿基督教學校一般進行了嚴格的「男女隔離」制度，並拋出一條類似基督教「十戒「的教義：」凡男人女人間淫者，名為變怪，最大犯天條。「

依據此理，太平軍行進至武昌時，不僅對男女進行分營、金玉，還發展到了拆散家庭的地步，甚至連洪秀全的親生兒子幼天王，想要見到自己的母親和姐妹們也都是困難重重，必須挑自己父親上朝的「空擋「才能完成心愿。可想而知，當時的「天國」內部，以及天京城內（現南京）又能又多少溫情脈脈的家庭？

但與他對下級人員頒布的種種「清規戒律「完全背道而馳的是，他娶的妻妾則越來越多，完全又回復了」封建制「的」一夫多妻「的老路。自己爽還不夠，他還正大光明地把自己荒淫的生活正大光明地對信眾進行說明：他頒布的《多妻詔》就是一個例子。

此詔書中說天國居民，海外番眾，皆以多妻為榮。並且規定只有天國的高層官員才有娶妻納妾的榮耀「權利「，將女人視作財富、土地一般，不過是權力的附屬品：「東王西王各娶十一人，南王至豫王各娶六人，高級官三人，中級二人，低級一人。」洪秀全則「有婦八十八人。」

他似乎過於自信，自信到忽略了身邊及下層人士的感受，把自己天然地排除在自己頒布的」禁令「之外，殊不知這為以後」天國「內部統帥的分裂，以及群眾的凝聚力缺失埋下了伏筆。

不敵湘軍，自焚而死

曾國藩雖然有流傳很廣的「家訓「、」家書「，似乎在近現代有個比較好的名聲，但在歷史上，卻是一個嗜殺俘虜的大魔頭！」大腳蠻婆「就是曾國藩在遭遇到天國女兵團，吃了很多苦頭後，對天國女性的蔑稱。

其實除了廣西、廣東、湖南的女兵外，後來收入的江西、湖北、安徽的女子多是受到逼迫才加入進來，如果不願意，則要受到「焚屋燒人「的威脅，在武漢收入了幾萬名女子就是這樣得來的。由此得知，天國中女兵的數量雖然龐大，但人心並不穩固，一旦大地來臨，隨時都有」作鳥獸散「的危險。

以曾國藩為首的湘軍，平時訓練刻苦，同時又有一些嚴明紀律的人對隊伍進行管教，加上其弟弟曾國荃，被稱為「曾鐵桶」的強力助陣，在整整46天攻打南京城的決戰中，起了不小的作用，李秀成雖然率領二十萬大軍，最後卻以不敵二萬湘軍的慘烈戰績成為了失敗者，太平天國的大夢也終於破滅了。

攻破南京後，清軍對京城進行了慘無人道的屠城，無論婦孺老少，只要被撞見的一律玩弄後被殘忍殺害，觸目驚心的程度和當年東亞某國對南京的屠殺可謂不相上下，算是創下了本民族戰爭中對敵方俘虜和無辜百姓殘暴的記錄。

已經明白清軍及曾國藩本性的「天國」女戰士們，顯然是無法接受的，同時也預見了這樣的結果，「成王敗寇」，如果一旦城牆被攻破，她們就已經做好了「自盡」的準備。終於在1864年這一設想針對成為了現實後，清兵殺向洪秀全所在的天王府時，最忠誠的這幾千名女兵選擇了自焚而死。

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