道德經的怪字：它有頭又有尾，被稱為披著羊皮的人！

在講之前原本應該要先公布一下昨天字謎的答案，但信謙覺得有必要先跟大家講一個關於西晉時期潘安的故事。

所以答案文末再公布！下面我們來聽聽故事吧：

話說，在西晉時期，有一個大文學家潘安，不僅文采出眾，關鍵也長得相貌堂堂，可真謂是一表人才，因此深受女子喜愛，據《世說新語》中記載：

「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出活陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之」意思是說：潘安相貌出眾，神采奕奕，儀態優雅，在年輕的時候，經常挾著牛皮彈弓出走於洛陽道上，少婦們看到了他，都過來挽著他，不讓他走。

在西晉時期，大多女子對貞潔是十分看中的，有寧死不受辱的貞潔烈女梁蘭壁，而每當潘安走到陽道上，女子們便大庭廣眾之下過去牽他的手，由此可見，潘安的魅力是有多大。與他同時期的另外一名大才子名叫左思，著名的《三都賦》就是出自他手，據史記載，因為他的《三都賦》而造成了「洛陽紙貴」的現象，然而唯一不足的是長像很讓人堪憂。

左思雖然是大才子，但光有才沒有貌也是不受人待見，看到潘安那麼多美女少婦圍繞，決定要想個辦法才行。於是，他想到了一個絕妙的法子，再丑也不能低頭，想到就馬上去做，可誰知，東施效顰，引來了一陣唾罵。

據《世說新語》記載：

「左思貌丑悴，不持儀飾。亦復效潘岳游遨，於是群嫗齊共亂唾之，委頓而返。」意思是說，相貌奇醜的左思，沒有任何妝飾打扮，也學著像潘安一樣，挾著牛皮彈弓走到洛陽道上，沒想到一群的老嫗圍著他，朝他啐口水，沒辦法只好兒狼狽的回去了。

《世說新語》在形容潘安與左思的時候完全相反，雖然說是左思效仿潘安，但是裡面有一個字，你是否看到，形容潘安的時候是「婦人遇之」，一般指的是少婦或者女人。而形容左思的時候是「群嫗」，在現代「嫗」是形容老婦人。這是偏見嗎？不！這一切都歸為我們今天要說的這個字：美！

老子《道德經》在開頭第二章就有寫道：「天下皆知美之為美，斯惡矣」。意思是說天下人都知道美之所以為美，丑的觀點就出來了，任何事物只有經過對比，就能看出美醜來，上面的故事說的就是這個道理。

但老子在《道德經》里不止開頭提到「美」這一字，在最末尾也有提到：「信言不美，美言不信」，這裡的美代指的是華麗、動聽，開頭的「美」是指外表，而結尾的「美」是指內在。道德經里這個字只出現兩次，兩次分別是在開頭和結尾出現，可能這就是有頭有尾，首尾呼應吧！

那這個怪字到底是如何衍生而來的呢？

在字解中是這樣形容的：「美=羊+人，謂之身披羊皮大衣的人」仔細一看，嘿，還真是像呀！無論是甲骨文、金文和小篆都有這個感覺。是不是很有趣呢？

最後，我們公布昨天的字謎（母親挺著大肚子，用手抓孩子，讓孩子貼近自己的胸！答案是：乳。右邊的部首，像母親的懷孕的大肚子，而左邊「子」的上面是「爪」字，所以答案是乳。）

好了，我們今天再留個字謎，據說這個字只有結婚後的女人才能擁有：頭髮上插有一支發簪的男人。（打一字）

（信謙國學館第37期 作者 | 信謙）

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