中國百姓給一類人起了個名字，從此他們無法抬頭，還死得特別慘

在古代，某個歷史時期，大家突然覺得要講禮儀、重道德，不能亂七八糟過下去了，然後就有了法律。當然作為一個國家機器，法律從國家成立之初，就已經設立好的。但我們今天要講的「法律」，是跟老百姓私生活息息相關，但又不至於引起國家動蕩的法律。

我們知道，愛情是美好的，也是不可被約束的。然而一個人如果有了婚姻，再去追求「愛情」就難免為人所詬病，以為是不對的、不好的。

尤其是女人，法律對女人尤為嚴苛。不過在有些朝代，對男人不以禮交，也要處死，比如在秦朝。

中國百姓最痛恨的一類人就是通姦的，這種亂搞的人會鬧得別人的家庭支離破碎，所以給他們起了很多不好聽的「名「」字，當事人未必這麼覺得，他們可能覺得是愛情。

通姦在古代不是新鮮事，很多官員都會有這樣的事情，不過大部分時候都是道德譴責，皇帝也不好一個一個查，再說偌大的朝廷，遵禮守法的又有幾個呢？

從先秦到民國時期，中國對通姦的罪罰是波浪線式的，前期是重罰，中期輕罰，甚至不罰，後期重罰。也就是直到民國時期，對這種行為也有法律約束，而不是只停留在道德層面譴責。

秦漢時期對通姦的懲罰是——死罪。北魏的刑罰，如果男女不按禮儀交配，就是死罪，而且允許親屬私刑處死。可不要以為這只是針對女人的，男人也一樣。

唐宋時期通姦的罪罰變輕了，大概是統治階層也腐化墮落了，所以對通姦睜一隻眼閉一隻眼，不過也是有象徵性法律的，比如女性有丈夫，還跟外人睡，判刑半年……

元代開始有了新的法律，這個法律比較搞笑，必須要丈夫親自捉拿出軌男女在床才可以殺死，殺死無罪，如果只殺了男的，女的就按照官價賣了，賣到宮裡或者賣到別的地方……

明朝清朝的法律也是這樣，這讓筆者想起李自成，李自成這個倒霉孩子，找一個媳婦出軌一個，他去捉姦的時候，姦夫還跑了，如果姦夫跑了，通姦就不能坐實，因為沒有證據啊！所以李自成氣得吐血，也不能怎麼樣，最後一氣之下在戰場上做出一番事業，不過還是沒什麼女人真心愛他。

所以說在元、明、清男人必須擅長短跑，不然捉姦捉不了雙，那官府也不認。

對通姦定罪最合乎現代文明的，是宋朝。宋朝規定的比較細，不但有具體判刑的日期，比如沒結婚的，判罪一年半，結婚的，判罪兩年半。筆者覺得通姦在古代的含義就是，不是父母之命，媒妁之言，沒有拜過天地，沒有親戚認可，私自結為夫婦的，如果被親屬逮住，那都算通姦。

所以通姦的含義跟出軌還是不一樣的，古代是非常注重禮儀的，就算到了洞房，也是官人你請先，娘子你請先，一大堆禮儀。

如果你沒有酬敬天地，三叩九拜，沒任何人批准，沒親人參與，你直接就私自結合了，那就叫苟合，就是要判刑。

在古代一紙結婚證書是沒有，但是禮節是必須面面俱到，一個環節都不能少，否則就是天理不容。

宋朝設立了「折杖法」，本來法律有笞、杖、徒、流四刑，宋朝為了省事，就直接都改成臀杖或脊杖，反正都挺疼的，還不如流放了。當然打完後可能還會流放，也可能予以釋放，看情況而定。

萬惡淫為首，古人這麼做也是有智慧的，男女之愛本來就很難控制，人的本性就是貪圖新鮮。如果僅靠道德約束而沒有法律約束，必會生亂，久而久之人人都無所謂，不當回事，對國家也是不好的。

宋朝又創造性的立法規定「奸從夫捕」，什麼意思呢？就是妻子犯了罪，可以報官，也可以不報官。比如這個男人要是很愛這個女人，不忍心處死他，法律也是默許的，畢竟清官難斷家務事，北魏時期有個皇帝，媳婦出軌了，他決心留下她，保留位份，儘管對於一個男人而言，這是很痛苦的，但他對這個女人的迷戀最終戰勝了恨，他死後才讓她殉葬，也算是仁義的男人了。

宋朝尊重男人的說法，如果這個男人說輕判，或者他自己處理，那麼官府就讓他自己回去處理，即使打死了，也不算犯法，如果想網開一面，官府不會多管閑事。

宋朝雖然法律嚴苛，但對感情的事情，還是比較寬容的，對官員也是這樣。官員如果逛個青樓，喝個花酒，只要他老婆不鬧到官府，官府是不管的。也就是說法律也是書面條例，法律大不過人情。

如果官員的媳婦不依不饒，那官員就是要撤職處分了，所以家有悍妻的，也要小心點。

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