虞曉勇老師書作像一股清泉，沁人心脾！

虞曉勇

中國書法家協會會員、北京師範大學藝術與傳媒學院書法系副教授、碩士研究生導師

釋文：

在「書為心畫」討論中，為何人們會對書法美與人格美的問題糾結不清，其根源還是在於人們對美與善認識上的差異，而這絕非是一個書法問題，而是儒家學派的一個重要哲學命題。何為「美」？孔子學派認為：「質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。」在其看來要具有真正之美感，成為一個修養高深的君子，必須做到內在修養與外在形式之統一，做到內在道德美與外在言行舉止美之統一。從根本而言，美的形式必須體現善的內容。而孟子學派認為：「充實之謂美」，即一個真正君子「不但遵循著『善人』、『信人』所履行信守的仁義等道德原則，而且把它擴展貫注於自己的全人格之中，使自己外在的容色、應對、進退等等，處處都自然而然地體現仁義等等道德原則。所以，『美』是在個體的全人格中完滿的實現了善，並且它自身就具有同善相融洽統一的外在形式。」可見，無論孔孟子都主張善的形式與美的形式之統一。只有如此，方可實現大美。基於此，一些書論家在言說「書為心畫」時便主張書法外在的筆墨形態和書家內在的人格美應是一致的。質言之，筆墨形態應體現人格美，人們欣賞美的書翰，根本而言即欣賞美的書家人格與氣質。

丁酉麗日 錄舊作一則

和堂曉勇

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