道醫學堂丨經脈系統概述（三）

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經脈系統概述（三）

編輯/中國道醫研究院

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三，經脈系統的傳輸作用

修真經脈系統，從修真組織生理學而言，其主要作用足運行血、

氣、光。氣、光的運行傳輸又包括人體內環境的傳輸和人體內環境與

宇宙外環境的交換傳輸。其中十二經絡系統是一種弱態交換傳輸；八

脈道系統是一種中量級交換傳輸；七丹竅系統則是強量級交換傳輸。

其交換傳輸的通道也各異，十二嬌絡系統以四肢末端的井穴為根，例

如至陰、厲兌、竅陰、隱白、湧泉、大敦等井穴。「根」有如植物之

根與大地土壤相連，進行攝取營養交換傳輸。八脈道系統則是以雙手

掌心勞官、雙足足心湧泉及未分布經絡的手指、足趾末端和百會、會

陰等部位進行交換傳輸。《太極內功養生》中的方法即包含著疏通、

開啟、擴大這些交換傳輸門徑的方法和作用。用方法將人這一張三丰

師所說的「無根樹」，變為有根樹與地相連、與天相連，足部的井、

竅開可為樹之根，手部井、竅機頭部竅的開可為葉，此「樹」的吐故

納新、氣光化合作用就都在其中了。為人法地、人法天奠定生理組織

基礎，準備了組織結構條件。七丹竅系統所屬部位的生理、理化等特

性，則是以能擺脫地球、天體引力、場力的制約，而能與道、自然進

行交換傳輸的隱態組織為「根」蒂，這些部位大都在體部丹脈和相關

竅的體表穴位區域，例如，天目、鼻尖、承漿、膻中、神闕、石門等

等。必須指出的是，這些部位並不單純指穴位，當內部丹性組織結構

沒有修證成功時，這些穴位和部位並不具備與道和自然進行交換傳輸

的功能作用。當修證進入高層次後，這些交換部位將由點而逐步擴

大，由面的連接融合而最後整體為一，進而化合自然，實現真正的天

人合—。

十二經絡的傳輸，是以血、氣為主的一種傳輸，其中氣的傳輸是

主要傳輸能量物質。十二經絡系統在血的傳輸中的作用，常常令人費

解。其實十二經絡系統對血和其它體液的功用，氣對體液本身和對血

管系統、神經系統、淋巴系統組織內外的作用，目前仍然是一個生理

之謎。由於隱態質元（源）生理的炁、光等物質的理化特性暫時還未

能破譯，大多數人包括部分中醫師都對此傳統學說持懷疑態度。但是

經絡對血氣的傳輸作用是客觀存在，不應輕易否定十二經絡運行血氣

的作用，「氣行則血行」，這是傳統中醫學的生理基礎，是中醫學說的

基礎學科，在臨床診斷、治療中均佔有極其重要的作用。

八脈道系統的傳輸，八條脈道系統的傳輸是以運行炁、光能最為

主。一般狀態下和修證的早期，以傳輸氣和炁為主，當經過修證將它

們開啟後，就會表現出光的傳輸特性和功用。研究過傳統中醫學和修

真學的人都不難理解，雖然道家、醫家都有八脈之說，但是在層次和

廣度上，道家比醫家豐富和全面得多。這是由於醫家只研究正常、「常

道」人體生理組織的局限性所造成的，道家的研究則是將常道、非常

道，局部與全貌集合一體，整體多維立體性地研究，所以道家的人體

組織生理學比醫家豐富和全面得多。

醫家和道家對奇經八脈都有學說闡述，甚至名稱也相同。但是，

由於祖先們受歷史的制約，所著述的內容精闢簡短，後世醫家著述者

中雖然不乏修鍊者，但可能受修為層次和內觀清晰度的限制，在闡述

上難免缺乏全而性、系統性。這正如紫陽真人所云：「惟神仙以陽炁沖

開」，才能逐步窺見全貌。從根本上說，醫家經脈學說是源出於道家

的，所以名稱基本相同而只是內容有異。造成有異的原因之一，是道

家的學術層次高，將奇經八脈中屬於基礎的一部分划出，而將高層次

的內容補允進來，並且視為神仙之學，是天機所在而不輕傳，所以知

者不多，有所知者也知之不深。作者手頭所藏的一些師傳手抄本中，

就有許多內容全都標示著：「慎勿輕傳」，或者「道外不言」的警句，

其中就包括著八脈道中的一些內容。

常人之八脈是否完全閉塞不通，這尚值得探討研究。常人的八脈

大部分不通暢，沒有達到閾值性生理作用，這足肯定的。它們大部分

內部不通，但是外部的「壁性」傳輸作用尚存在而處於弱生理功能

態，這一觀點應當確立，才有利於整體研究脈道系統的生理。

弱傳輸現象，作者在實修中曾有體會而不是空穴來風。在通八脈

的早期，光炁常在脈上呈環狀升降而不是圓柱狀整體性傳輸。由此可

見常人的八脈壁性弱傳輸作用還是存在的，所以醫家對這一系統的功

能作了部分的不全而的闡述。這一現象在修真生理學的研究中有著非

常重要的意義，當單純只是炁在八脈中運行時，內觀並不十分清楚而

只是一種感覺，當完全進入光的傳輸後，脈道已經開通而不能觀察到

壁性運行現象。只有在介於炁、光二物在脈道中運行的一種中間狀態

和修持的某一特定階段才易於發現這一生理現象。非修鍊者常人的這

種弱傳輸生理功能則可能更弱而無法觀測。這大概也就是醫家對八脈

的論述不完善的原因之一。

七丹竅系統，丹竅系統是體內小宇宙內環境和體外大宇宙外環境

天德之光、地慈之炁生髮、交換、傳輸的通道和源點。這種方式是以

光這一先天物質為主的生髮、交換、傳輸，炁這一先天物質在此階段

則處於次要地位。

丹竅系統的傳輸，既有內環境光、炁物質的運行，也有內、外兩

重環境高品質物質的耦合連接交換，是一種光、炁先天物質的同頻效

應。修持越到後期這-特點表現就越加明顯。在八脈修持中雖然也可

以內觀自驗劊這些效應，但是不及丹竅系統明顯和易於體悟。人體小

宇宙內環境和體外大宇宙外環境，對先天光和炁高級物質的耦合同頻

交換，天德地炁的直接攝入，才是修真組織生理學中的佳境，進入了

這一階段的修持後就為生命再造，性命質的飛躍，奠定了堅實的物元

（源）隱態修真生理組織基礎，也為物源顯態生理組織向先天轉換質

變，創造了必需的條件。

四，經脈系統層次的分類

傳統丹經和醫學籍典，都沒有對經脈進行類似解剖學上的分類。

這樣很不利於後人學習、研究和掌握經脈體系。修身修真學為了教學

力便，將修真生理組織結構，經脈系統運用現代科學和歸類法，進行

分類歸目，以求利於教學、自學和實踐。

修真經脈系統的分類，是根據修真的組織生理學特性，根據修證

層次、質量的高低，採用由淺入深，由低至高的方法歸類建目的，「修

真經脈系統」一詞從廣義上講，範圍極大，人體生命個體經脈系統只

是其中的一支。例如修身修真學的「外環境組織結構學」中，地球有

地球的「經脈系統」，星系有星系的「經脈系統」，銀河有銀河的「經

脈系統」，宇宙有宇宙的「經脈系統」等等。修真者生命再造欲進入

上乘境界者』就必須研究、了解各層次相應的「經脈系統」，才能用

己身之「經脈系統」逐步外合（化）於自然，逐步一層次一層次地由

「人天合一」步入真正的「天人合一」，復歸於自然大道和佛的上乘境

地而完成自度。

修真組織生理學的高級階段，必然會涉及到「外環境組織結構

學」中有關宇宙星系「經脈系統」這一天人大秘密。從前是不可言，

天機不可泄露。修身修真學主張：「不可盡言，點到為止，掌握概念方

法為主，心傳神授，時至自知。」在人體「經脈系統」的教學中，只

要不違反自然大道的法則，就儘可能多介紹一些內容，以求有利於更

多修鍊之士的修證自度。

人體經脈系統的解剖分類，由於修真生理組織學不同於顯態人體

解剖學，由於道家學說的整體可分和不可分特特性，不易將經脈系統完

全割裂分類。修身修真學要求學者注意道學的三元（源）多維立體這

一特性，不要追求概念上的嚴格分類，而將圓融的道性棄之不顧。

修真學將經脈系統分為三部分，這就是：基本組織結構層，初真

組織結構層，全真組織結構層。這一命名是根據修身修真學的特點：

常道向非常道逆修，性命雙修質變，後天返先天。在修真的生理變化

過程中，有一個由低級向高級，由淺向深發展的必然過程，炁足經暢，

返還乾健，這是修真進道的基礎，也是正常人體生理組織學的基礎內

容，故名為基本組織結構層。初真組組結構層，是進入修真證道的門

戶，是生理組織向先天質變的起始點，常人八脈道不通，在動修經絡

的基礎上，炁足、經暢、光生，為開啟八脈道創造了先天物源質元

（源）基礎。八脈道在此先決條件下就易於通暢而進入初真修持的境

地，完成開八脈復先天的修持工程，故名為初真組織結構層。全真組

織結構層，則是先天中的先天組織結構，是性命雙修的高層次縱深領

域，是性命合化於自然真常大道的全真生理組織結構。

基本組織結構層，是以十二經絡系統為主，外絡於肢節，中貫於

八脈，內屬於腑臓。將正常人體外、中、內連貫成系統，成為一個有

機的整體。經絡系統是以十二正經為主幹，十二經別為支幹，十五絡

脈為主支，十二經筋為次支，十二皮部為枝葉的完整系統。其中十二

經別，是十二正經在胸、腹、頭部的重要支經，溝通和加強表裡經的

聯繫。十五絡脈，是十二正經在人體四肢和軀幹前、後、側三部分的

重要支經，起著溝通表裡，互為滲灌的作用。其次，經絡的外部，筋

肉也是受經絡支配的，與十二經相對應，名為十二經筋。全身皮膚組

織也按照經絡的分布分為十二皮部。

十二經絡系統這一基本組織結構層，我們修身和修者以及道醫者

還應當注意，由於人體的隱態生理組織結構高度與天地的信息契合同

頻。所以當大地的場性發生戰變時，人體也會同時發生改變。例如從

1994年開始至2000年期間，地球的隱態結構場發生明顯的改變，在

原有的場性結構的外層，又產生了新的場性結構。出現了一種雙層結

構場。在這種地球雙層結結構性的作用下，人體十二經脈的場性結構

也同樣發生了雙層性的改變。也就是說在人體的十二經絡中，每一條

經絡的外層出現了同一性狀的浮懸狀的經絡。原有的十二經絡穿行於

皮膚下，而新出的一層則浮佈於皮膚上，形成一種立體結構狀。經絡

敏感感者在接受針灸時，常常會出現並未進針於皮下，針尖尚在懸空狀

態時，已經開始產生明顯的針感，如果懸空捻針時，也能產生類似於

正式扎針時相似的針感。這一現象同樣十分值得道醫學和修身學高度

重視和應用。

初真組織結構層，是以八脈道系統為主，八脈道外連於經絡，中

滲於組織，內聯於腑臓。此八脈不受制於十二正經，古代前輩將十二

正經比喻為溝渠，八脈奇經喻之為湖澤，正經流溢的氣可以注入八脈

之中，互為灌溉，內溫臓腑，外濡腠理。八脈道系統是人體組織結構

深層的經脈系統。以現代人體解剖學的心血管系統為例，人體有淺動

脈和深動脈；自淺靜脈也有深靜脈，深淺之間還有交通支。例如下肢

的大隱靜脈曲張時，可以結紮大隱靜脈和小隱靜脈，使靜脈血液通過

交通支注入深靜脈迴流，讓深靜脈代償淺靜脈的功能，從而達到治療

目的。八脈道系統在解剖學的層次上與深動脈和深靜脈近似，生理組

織功能卻又不可雷同而論。八脈道在人體組織結構上，在解剖層次位

置上是深於經絡系統的一大系統，與經絡系統互為陰陽、表裡。

全真組織結構層，是人體的先天高級組織結構層次，它以七丹竅

系統中的四線三竅為主，整體性地包容經絡系統、脈道系統、腑臓系

統和全身各組織器官。這一系統通過線、竅：連經穿脈過腑臓，混沌

一體無陰陽。形成先天「道性」多維立體生理組織結構，從而為完成

和實現性命雙修，性命合一，準備了生理組織結構框架，為命功修證

中的「了命」，復返先天無極態，混沌一體，真正實現自身小宇宙的

無極化，繼而實現這一小宇宙與外界大宇宙的無極耦合與同化，復歸

自然大道創造好先決條件。

基本組織結構層：

（人體組織結構淺層）

十二經系統：

十二皮部；十二經筋；十五絡脈：十二經別：十

二正經。

初真組織結構層：

（人體組織結構深層）

八脈道系統：

任脈；督脈：沖脈；帶脈：陰蹻；陽蹻：陰維：

陽維。

全真組織結構層：

（人體組織結構立體層）

七丹竅系統：

網脈線；之脈線；內丹脈線：外丹脈線；天脈竅：

理脈竅；混沌竅。

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道醫學堂丨經脈系統概述（二）

道醫學堂丨經脈系統概述

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