照金記憶武王山神奇傳說

採訪手記之三十二——

武王山神奇傳說

作者 張軍朝

過沮河，登上對面山坡，便來到柳林川東塬上，狀元溝、晏駕嶺、獻頭塬、白園、寺村等8個自然村分布在武王山西麓的溝塬周邊，每個村名都有一段神奇的來歷。當年，這裡是紅軍游擊隊東出同官、南下耀城、北撤邊區的重要通道。

據《陝西通志》記載，文武本一山，以山分東西二峰，故名。東為文王山，西為武王山，均為東西走向。

文王山主峰高1520米，上有文王廟遺址，四周群山環拱，氣勢雄偉，登山遠眺，可見南山。明喬世寧《耀州志》記載：「周文王射獵於此。」袁文觀《同官縣誌》記載：「今登高憑眺，想當年射豐勝事，豐鎬舊都宛然在目。」文王山下有煤藏，耀瑤公路穿越山頂，逶迤北上。國民黨曾據山為屏以封鎖陝甘寧邊區，現碉堡、戰壕殘跡尚存。

武王山在文王山西側，東西連綿約5公里，由大小五個山峰組成，主峰海拔1466米，上有武王廟遺址，盛產柴胡、連翹等40餘種中藥材，山脈北側松樹、槐樹茂密成蔭，南坡野草叢生，是放牧的好地方，山腳與安里塬相連，西部余脈與柳林東部殘塬接壤。

5月13日，陰間小雨，我們被這裡神秘誘人的傳說所吸引，從清晨到傍晚，一直漫步在古老的神話傳說和殘留的古迹中，感受那些悠遠而又撲朔迷離的故事，也為那些文物古迹遭到瘋狂劫掠而憂心。

狀元溝里尋狀元

叫溝，其實只有一丈二尺寬，狀元溝位於武王山腳前的一片殘塬上，又名丈二溝。村裡198口人，100口是山東籍，其餘也是來自五湖四海，湖北、湖南、陝南……竟尋不出一戶土生土長的陝西人。村民都說山東話，還保持著老家的習慣：大餅卷大蔥，喝蒸了饃的水，簡直就是個「小山東」。

村東山峁間有一土冢，掩映在青松和荊棘中，坐東面西，高三米有餘，傳說就是狀元墳。狀元墳的來歷有兩種說法，一說殷紂王時太師聞仲征罰反叛的西岐，行軍途中死一新科狀元，埋於此；又說宋朝時，村裡出了名狀元，回家探親時不幸染疾，英年早世，埋於村旁。傳說是否屬實，墳冢卻是真的。登上墳頂，前前後後竟有四五處盜洞，最大一處方坑還是新土，已挖掘了四五尺深，看來盜賊的工程還在繼續，也許他們就躲在不遠處監視著我們的一舉一動。我們為墳中的「狀元」感到悲哀，不管他生在3000年前的殷商，還是1000多年前的北宋，金錢面前人性的貪婪終究攪擾得他不得安寧。

村西一排三間瓦房孤孤地挺立雨中，沒有圍牆，這是狀元溝初小。設四個年級和一個學前班。一名代理教師、一間教室、28名學生。透過沒有玻璃的窗戶，教師辦公室一目了然：一桌、一椅、一瓶墨水、一支筆，一盆粉筆再加牆上一幅標語。狀元溝里尋狀元，一位在這裡生活了五十年的74歲山東籍老人對記者說，從他到這裡，村裡還沒出過一個高中生，初中生畢業生也只有一個，大部分孩子上到初中就輟學了。

晏駕嶺上拜太師

雨下得正緊，山道泥濘，松林青翠。從狀元溝繞幾道山灣東行，遠遠地可以看見一道南北走向的山樑，村民說那就是晏駕嶺，也叫蒼龍嶺。

這是一道不足二十米寬的長條形山樑，兩邊是深深的溝壑，東邊與安里塬的楊家莊隔溝相望，一座高高的土冢很顯眼地聳立在樑上，是傳說中的太師墳。

據說聞太師征伐西岐，與周武王的軍隊鏖戰於此，聞仲戰死，武王敬其忠勇，命厚葬於晏駕嶺。墳冢三米多高，從規制來看，絕非一般百姓所有。四周荒草叢生，有許多處圓形盜洞和探桿打的洞眼。最讓人憤怒的是墓頂一個巨大的四方坑，三米多深，坑底一孔斜洞通往墓室，黑黝黝的洞口似乎在憤懣地吶喊，卻發不出聲音，雨水形成細細的涓流，不斷地蠕動進坑洞之中。在如此荒蕪僻靜之處，竟也有盜墓賊的光顧，儘管聞太師法力無邊，也免不了被盜賊欺侮。

史籍中沒有關於聞太師的記述，在神話小說《封神演義》中，聞仲乃商紂王重臣，太師，託孤大臣，坐騎墨麒麟，手使雌雄鞭。相傳聞仲幼年曾拜師碧游宮金靈聖母門下，學成五十載後下山輔佐紂王之父帝乙，帝乙在位三十年駕崩，託孤於聞仲。作為法力無邊、位極人臣的元老，紂王對他敬畏三分。時與黃飛虎並稱為殷商文武雙璧，俗語「文足以安邦，武足以定國」中的「文」指的就是聞太師。聞仲一生南征北戰，百戰不殆，卻在西征西岐時戰死絕龍嶺，也從此敲響了紂滅商亡的喪鐘。可嘆商紂王昏庸無道，即使聞仲這樣忠勇剛正的臣子，亦不能善終，可見天理難違。

小說中的聞太師忠君愛民，剛正不阿，法力高強，故後人對其尊崇有加，在封神榜上被封為九天應元雷聲普化天尊，督率雷部二十四正神。

「晏駕」指古代帝王的死。聞太師並非帝王，那麼這裡是否有別的奧秘，尚可推論。北邊緊連晏駕嶺的是一座松林茂密的山峁，其山勢很有點帝王墓的宏偉架勢。峁後有一路蜿蜒通往東面的武王山和文王山，我們在雨中行進至山腰，泥濘難以攀行，只好折返。

晏駕嶺東邊溝內有娘娘墳一座，來歷無從考證，亦被盜掘。

獻頭塬上獻誰首

晏駕嶺西不足兩里有一小村落，名曰獻頭塬，村民不足百人。傳說聞太師戰敗自殺後，其部下紛紛倒戈投降，在此將聞仲頭獻給武王姬發，武王命人立即還太師頭於身，重斂厚葬，此為傳說之一。

傳說二，相傳古時有一倒戈土匪，在此地殺其匪首，將頭獻給捕盜官，故名。

獻頭塬雖小，在陝甘寧邊區卻小有名氣，這源自1946年《邊區群眾報》的一篇報道。獻頭塬隸屬陝甘寧邊區淳耀縣三區，當年陰曆三月初三，村民朱紅明家裡一頭五十多斤的豬病死，捨不得埋掉，便煮熟分給村民吃，結果導致十多人病倒。《邊區群眾報》以《吃了一個死豬，十個人病倒》為題報道了此事，邊區政府以此事為契機，廣泛向偏僻落後地區群眾宣傳普及科學知識，引起強烈反響，起到非常好的宣傳教育效果。

白園難覓白雀寺

白園在狀元溝西南五里的塬上，傳說曾為白雀寺舊址。寺院很大，建築宏偉，僧尼眾多，有「七百和尚八百婆娘（尼姑）」之說。緊鄰白園的寺村也因白雀寺而得名。

不知是哪朝哪代，白雀寺毀之一旦，村裡人指著一塊麥田說，「這裡曾是大殿，前面是廚房。」這些年不斷有人從地里挖出方磚、瓦罐之類的東西。罐中有骨灰，可能是和尚墳地。村東有一塊地方叫井園，據說有一古井，和尚在井中放了許多金銀財寶，人稱有「七老瓮，八瓦罐，二十四個金扁擔。」不斷有盜賊用探桿尋寶，打的地里到處是孔洞。

村主任柯敬祥說，文革中期，他在屋後挖土時挖出一個土窯窩，裡面有三彩馬、駱駝等共計十七件文物，由縣文化館收走。近年來，村民陸續從地里挖出43件宋代瓷器，全部上交給了縣文化文物局，縣上還給發了獎狀。

在村東的耕地中，到處散落著瓦片和瓷器碎片，撿起幾片細觀，青綠色彩釉晶瑩剔透，屬宋代耀州窯瓷器無疑。村西臨溝處，有一地洞，深不可測，據說是白雀寺和尚所修，通往20里外的田家嘴，為的是便於和香山寺的來往，有人還在田家嘴找到了出口。地洞高約1.6米，寬約1米，我們借來手電筒，深入洞內進行探測。洞壁上每隔一段便有一盞鐵制燈架，應為古人所留，行進約五六百米，被塌方的泥土塞堵，無法通行，只好退出。

從白園返回時，已經黃昏，我們與一群返校的學生作伴，翻越黑魆魆的溝壑，向柳林川行進。好在雨已停歇，山路雖然泥濘，卻也好走了許多。

墨出青松煙 筆出狡兔翰

舞文弄默（公眾號ID：wwnm322）

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